1. 人生
ポール・フェダーンの生涯は、彼の学問的探求と精神分析の発展に深く結びついている。
1.1. 出生と幼少期
フェダーンはウィーンで、著名なユダヤ人の家庭に生まれた。彼の祖父はプラハのラビであり、父親のサロモン・フェダーン(1832年 - 1920年)は、ウィーンで名高い医師であった。
1.2. 教育
1895年に博士号を取得した後、フェダーンはウィーンでヘルマン・ノートナーゲル(1841年 - 1905年)のもとで一般医学の助手として勤務した。ノートナーゲルはフェダーンにジークムント・フロイトの著作を紹介し、これが彼の人生の転機となる。フェダーンはフロイトの著書『夢判断』に深く感銘を受け、1904年には精神分析学の分野に傾倒するようになった。
1.3. 初期キャリアとフロイトとの関係
フェダーンは、アルフレッド・アドラーやヴィルヘルム・シュテーケルらとともに、フロイトの初期の重要な追随者の一人であった。彼はウィーン精神分析学会で積極的に活動し、1924年にはフロイトの公式な代表者となり、同会の副会長も務めた。フロイトの教えに対する熱心な支持者であり続けたが、フロイトの構造論的アプローチとは異なる「自我感情」としての自我の概念を持つなど、独自の理論を展開した。しかし、師への忠誠心から、自身の結論がフロイトのものと大きく異なっていても、自らの理論を控えめに提示する傾向があった。
1.4. アメリカ合衆国への移住
1938年、フェダーンはアメリカ合衆国へ移住し、ニューヨーク市に定住した。その後、1946年になってようやくニューヨーク精神分析研究所の訓練分析家として正式に認められた。
2. 主要な業績と理論
フェダーンは、精神分析学、特に自我心理学と精神病治療の分野において多くの重要な理論と概念を提示した。
2.1. 精神分析活動
1920年代後半には、『自我感情におけるいくつかのバリエーション』や『自我の構造におけるナルシシズム』といった重要な著作を発表した。これらの著作で、彼は「自我状態」、「自我境界」、「自我カテキシス」といった概念や、ナルシシズムの媒介的性質について詳細に説明している。
2.1.1. 自我心理学
フェダーンの自我心理学の核心は、「自我状態」(ego states英語)、「自我境界」(ego limits英語)、そして「自我カテキシス」(ego cathexis英語)という概念である。彼は自我を「自我感情」と結びついた経験として捉え、これがフロイトの構造論的アプローチとは一線を画すものであった。また、ナルシシズムについても独自の視点から考察し、その中央的な性質を指摘した。
2.1.2. 精神病治療へのアプローチ
精神病患者の治療において、フェダーンは正統派とは異なるアプローチを提唱した。彼は、患者の社会統合への試みは、その防御を強化することを含み、同時に抑圧された内容を避けるべきだと考えた。また、精神病における転移は分析すべきではなく、陰性転移は避けるべきであるとも主張した。統合失調症患者に関しては、彼らの自我が十分なカテキシス的エネルギーを欠いていると信じ、精神病患者が対象との関係で困難を抱えるのは、ナルシシズム的リビドーの過剰ではなく、むしろ不足によるものだと考えた。
2.1.3. 社会心理学と社会分析
フェダーンは社会心理学にも関心を持っていた。1919年の著作『革命の心理学：父なき社会』(Zur Psychologie der Revolution: die Vaterlose Gesellschaftドイツ語)の中で、彼は第一次世界大戦後の世代による権威への挑戦を、集合的無意識的な親殺しであり、「父なき社会」を創造しようとする試みであると説明した。
2.1.4. その他の理論的貢献
フェダーンは、フロイトの死の欲動を表すために「モルティド」(mortido英語)という用語を導入したことでも知られている。
3. 私生活
ポール・フェダーンの私生活に関する公開されている詳細は限られているが、彼の家族はウィーンの著名なユダヤ系一族であったことが知られている。
4. 死去
1950年5月4日、ポール・フェダーンは、自身が不治の病と信じていた癌の再発により、自殺という形でその生涯を終えた。
5. 影響と遺産
フェダーンの精神分析理論は、運動内部での直接的な影響は限定的であったものの、ヨーロッパとアメリカにいくつかの重要な追随者を生み出し、後世の学術発展に間接的に大きな影響を与えた。
5.1. 後世の学術発展への影響
彼の自我心理学の概念は、様々な後続の理論の基礎となった。エリック・バーンは、フェダーンの分析を受けた弟子の一人であり、彼が提唱した交流分析における「自我状態」の概念は、フェダーンの自我状態理論に由来している。バーンはまた、内観を精神分析に再導入した功績もフェダーンに帰している。ジョン・G・ワトキンスもまた、フェダーンの業績に基づいて「自我状態療法」を構築した。フェダーンの弟子であるエドアルド・ワイスは、フェダーンの死後に出版された最終原稿『自我心理学と精神病』(Ego Psychology and the Psychoses英語)の編纂を任された。ワイスは、フェダーンの「自我感情は個人の経験における統一感、連続性、隣接性、因果性の感覚である」という仮説を提示し、通常は意識されない自我の機能が、呼吸のように困難になった時に初めて意識される、と説明している。
5.2. 主要な弟子と後継者
- エリック・バーン
- ジョン・G・ワトキンス
- エドアルド・ワイス