1. 生涯と生い立ち
ヴァシーリー・ジュコーフスキーは、非嫡出子として生まれながらも、恵まれた教育を受け、その才能を開花させました。その生涯は、ロシア文学と社会の変革期と重なり、彼の文学活動と宮廷における役割が、両者に大きな影響を与えました。
1.1. 出生と幼少期
ヴァシーリー・アンドレーヴィチ・ジュコーフスキーは、1783年2月9日(旧暦1月29日)にロシア帝国トゥーラ県のミシェンスコエ村で生まれました。彼は裕福な地主アファナシ・ブーニン(後のノーベル文学賞受賞者イヴァン・ブーニンの縁者)と、彼のトルコ人使用人サリファ(1770年のベンデル包囲戦で捕らえられ、奴隷としてロシアに連れて来られた人物)との非嫡出子でした。社会的な体裁のため、幼いジュコーフスキーは家族の友人であるアンドレイ・グリゴリエヴィチ・ジュコーフスキーに正式に養子として迎えられ、その姓と父称を生涯にわたって名乗りました。ブーニン家は文学的な傾向を持つ家系であり、ジュコーフスキーは実父や家庭教師から相応の教育を受けました。
1.2. 教育と初期の思想形成
ジュコーフスキーは14歳でモスクワ大学貴族寄宿学校に入学し、1797年から1800年までそこで学びました。この時期、彼はフリーメイソンの神秘思想、イギリス感傷主義、そしてドイツの文学運動である『シュトゥルム・ウント・ドラング』といった当時の流行思想や文学潮流から強い影響を受けました。寄宿学校では、絵画や外国語にも熱心に取り組み、優秀な生徒として頭角を現しました。また、彼はこの時期に、当時の最も重要な文芸誌『ヨーロッパ報知』の創刊者であり、卓越した文人であったカラムジンと出会い、親交を深めました。この出会いは、ジュコーフスキーの後の文学キャリアに決定的な影響を与えることになります。
2. 初期文学活動
ジュコーフスキーは、ロシア・ロマン主義の先駆者として、その独特の文体と広範な翻訳活動を通じて、ロシア文学の新たな地平を切り開きました。
2.1. 文壇デビューと編集者としての活動
1802年12月、19歳だったジュコーフスキーは、トマス・グレイの「墓畔の哀歌」を自由に翻訳した作品をカラムジンの雑誌『ヨーロッパ報知』に発表しました。この翻訳は、当時のロシア文学において際立って独創的だった彼の感傷的で憂鬱な作風を初めて本格的に示したものであり、彼はロシアの読者の間で広く知られるようになりました。今日では、この翻訳がロシア・ロマン主義の夜明けを告げる画期的な作品とされています。
この名声を受けて、1808年にカラムジンはジュコーフスキーに『ヨーロッパ報知』の編集長を引き継ぐよう依頼しました。若い詩人はこの地位を活かし、主に翻訳という形を通して、ロマン主義のテーマ、モチーフ、ジャンルを探求し、ロシア文学界に新たな息吹を吹き込みました。彼は詩作、物語、批評も手掛け、多くの書籍を紹介しました。また、1804年にはセルバンテスの『ドン・キホーテ』をフランス語から翻訳し、これもまた熱烈に歓迎されました。グレイの「哀歌」の翻訳は、200年以上経った今でも、ジュコーフスキーの翻訳を超えるものはないと評されています。
2.2. ロシア・ロマン主義の確立
ジュコーフスキーは、ロマン主義詩人の神秘性を確立した最初のロシア作家の一人でした。彼のオリジナルの作品の多くは、異母姉の娘であったマリア・プロターソヴァに捧げられ、彼との間には情熱的でありながらもプラトニックな関係がありました。この悲恋は彼の詩作に大きな影響を与えました。また、彼は当時ロシア帝国の一部であったドルパト(現在のタルトゥ)やレヴェリ(現在のタリン)といった中世のハンザ同盟都市でロマン主義の影響を受けました。特にドルパト大学は、帝政ロシアで唯一のドイツ語で教育が行われる大学として再開されており、ここでロマン主義思想を深めました。
1815年以降、彼は古典主義に対抗し、詩的な革新を目指す文学サークルであるアルザマス会(Arzamas Society)の中心メンバーとなりました。この会は、カラムジンが提唱したヨーロッパ志向の反古典主義的な美学を推進することを目的として設立されました。アルザマス会のメンバーには、当時10代だったアレクサンドル・プーシキンも含まれており、プーシキンは急速にジュコーフスキーの詩的な後継者として頭角を現しました。1820年代初頭までには、プーシキンはその作品の独創性と輝きにおいてジュコーフスキーを凌駕するようになりますが、両者は生涯にわたる友人であり続け、ジュコーフスキーは年長の詩人としてプーシキンの文学的な指導者であり、宮廷における庇護者としての役割を果たしました。
3. 宮廷活動と社会的貢献
ジュコーフスキーの宮廷における高位は、彼に文学活動の場を提供しただけでなく、当時の自由主義的な知識人たちを擁護し、次世代の改革を促すための重要な影響力をもたらしました。
3.1. 戦争参加と愛国主義
ジュコーフスキーの宮廷における台頭は、1812年のナポレオンによるロシア侵攻、そしてそれに伴う、それまでロシア貴族の間で好まれていたフランス語への反感という背景の中で始まりました。他の何千人もの人々と同じく、ジュコーフスキーもモスクワ防衛のために志願兵として参加し、ボロジノの戦いにも居合わせました。この戦いの後、彼はミハイル・クトゥーゾフ将軍の参謀本部に加わり、宣伝活動と士気高揚のための詩作を任されました。
戦後、彼は一時的にモスクワ近郊のドルビノ村に身を落ち着け、1815年に「ドルビノの秋」として知られる詩的創造性の爆発を経験しました。この時期の彼の作品は、後にニコライ1世の妃となるドイツ生まれの大公妃アレクサンドラ・フョードロヴナの注目を集めました。大公妃はジュコーフスキーをサンクトペテルブルクに招き、彼女の個人的なロシア語教師としました。彼のゲーテの翻訳の多くは、アレクサンドラ大公妃のための実践的な語学演習として行われました。また、彼はロシア帝国国歌「神よツァーリを護り給え」の歌詞も手がけました。
3.2. 皇室家庭教師と改革への影響
ジュコーフスキーは1815年に皇太后マリア・フョードロヴナ(パーヴェル1世皇后)の侍講を務め、その後、大公妃アレクサンドラ・フョードロヴナの家庭教師を経て、1826年には後のツァーリとなる皇太子アレクサンドルの傅育官(家庭教師)に任命されました。彼の進歩的な教育方法は、若きアレクサンドルに深く影響を与え、多くの歴史家は1860年代に行われた自由主義的な改革が、少なくとも部分的にはジュコーフスキーの教育に起因すると考えています。これは、ジュコーフスキーが単なる文学者にとどまらず、ロシアの社会と政治の未来に大きな影響を与えたことを示しています。
3.3. 自由主義知識人の擁護と文学界の支援
ジュコーフスキーのその後の影響力の多くは、彼の友好的な人柄によるところが大きく、ニコライ1世との良好な個人的関係は、1825年デカブリストの乱後に他の自由主義的な知識人たちが直面したような悲劇的な運命から彼を救いました。
彼は宮廷での高い地位を活かし、ミハイル・レールモントフ、アレクサンドル・ゲルツェン、タラス・シェフチェンコ(ジュコーフスキーはシェフチェンコが農奴の身分から解放されるため、解放金を支払うことに尽力しました)といった自由思想の作家たち、そして迫害されていた多くのデカブリストたちを擁護するために尽力しました。
1837年にプーシキンが早世すると、ジュコーフスキーは彼の文学的遺言執行人となり、敵対的な検閲(未発表の傑作数編を含む)から彼の作品を救い出しただけでなく、その著作を勤勉に収集し、出版の準備を進めました。1830年代から1840年代にかけて、ジュコーフスキーは親しい友人であったニコライ・ゴーゴリのキャリアも後援しました。このようにして、彼は発展途上にあったロシア・ロマン主義運動の影の立役者として、若い才能の育成と保護に貢献しました。
4. 主要文学作品と業績
ヴァシーリー・ジュコーフスキーは、ロシア・ロマン主義の先駆者として、翻訳文学と自身の創作の両面で顕著な業績を残しました。特に、彼の翻訳はロシア文学の発展に計り知れない影響を与え、新しい文学形式と文体をもたらしました。
4.1. 翻訳文学の革新
ウラジーミル・ナボコフはジュコーフスキーを「セイデルやシラーの詩の翻訳においても彼らを凌駕する素晴らしい翻訳家であり、かつてないほどの偉大な小詩人」と評しました。彼の主要な貢献は、ヨーロッパ文学から自由に借用することで、ロシア語の「オリジナル」作品のための質の高いモデルを提供した文体的・形式的革新者としての役割でした。トマス・グレイの「墓畔の哀歌」の翻訳は、現在でもロシア・ロマン主義運動の出発点として学者に引用されています。
彼は驚くほど広範な作品を翻訳しましたが、当時の知的財産権の概念が存在しなかったため、しばしば出典を明示しませんでした。しかし、彼の原典の選択は常に形式的原理、特にジャンルに動機付けられていました。「哀歌」の初期の成功の後、彼はドイツ語や英語のバラッドの、第一級の旋律的な翻訳で特に称賛されました。
これらのバラッドの中でも、「リュドミーラ」(1808年)と対をなす「スヴェトラーナ」(1813年)は、ロシアの詩的伝統における画期的な作品とされています。どちらもゴットフリート・アウグスト・ビュルガーの有名なドイツのバラッド「レノーレ」の自由な翻訳ですが、それぞれが原典を全く異なる方法で表現しています。ジュコーフスキーは特徴的に、後に「レノーレ」を三度目に翻訳し、自然な響きのロシア語長短短六歩格を発展させるための生涯にわたる努力の一環としました。
シラーの多くの翻訳作品には、古典およびロマン主義のバラッド、叙情詩、そしてジャンヌ・ダルクを題材とした韻文劇『オルレアンの乙女』が含まれ、これらはロシア語の古典作品となり、多くの人々が原典と同等かそれ以上の品質を持つと考えています。それらは心理的な深さにおいて注目に値し、若きロシアのリアリズム作家たち、例えばドストエフスキーにも強い影響を与え、ドストエフスキーは彼らの作品を「我らのシラー」と称したほどでした。
1830年代後半には、文学界から一時的に退いていた期間の後、ドイツの友人であるフリードリヒ・フーケの散文小説『ウンディーネ』の非常に独創的な韻文翻訳で復帰を果たしました。ワルツの六歩格で書かれたジュコーフスキー版は、後にチャイコフスキーのオペラ『ウンディーナ』のリブレットに影響を与えました。
宮廷を引退した後、ジュコーフスキーは残りの人生を東洋の詩の六歩格翻訳に捧げました。これにはペルシア語の叙事詩『シャー・ナーメ』からの長い抜粋も含まれます。しかし、この時期の彼の最大の功績は、ホメーロスの『オデュッセイア』の翻訳であり、1849年に最終的に出版されました。この翻訳は原典の歪曲が強いという批判を受けましたが、それ自体が古典となり、ロシア詩の歴史において注目すべき位置を占めています。一部の学者は、彼の『ウンディーナ』と『オデュッセイア』の両方が、長い韻文物語として、19世紀ロシア小説の発展に、間接的ではあるものの、重要な貢献をしたと主張しています。
4.2. 独自の詩と散文作品
ジュコーフスキーは翻訳だけでなく、独自の詩や散文も創作しました。マリア・プロターソヴァに捧げられた「Moi drug, khranitel'-angel moi」(「我が友、我が守護天使...」)のような恋愛叙情詩は、このジャンルの小規模な古典とされています。おそらく彼の最もよく知られたオリジナル詩は、1812年のナポレオンによるロシア侵攻時に、ミハイル・クトゥーゾフの参謀本部での勤務中にロシア軍の士気を高めるために書かれた愛国的な頌歌「ロシア戦士陣営の吟遊詩人」でしょう。彼はまた、帝政ロシア国歌「神よツァーリを護り給え」の歌詞も作曲しました。
散文作品としては、1809年の短編小説「マリナ・ロシャ」(「マリアの森」)が最も有名です。これはモスクワの古代の過去を題材にしたもので、カラムジンの有名な物語「哀れなリーザ」(1792年)に触発されて書かれました。彼の作品リストには、『Сельское кладбище』(1802年、T・グレイからの自由な翻訳)、『Славянка』(1816年)、『Вечер』(1806年)、『モレ』(1822年)、『ポスラニア』(トゥルゲーネフへ、彼の返信として、1813年)、オード、牧歌などが含まれています。
5. 私生活
ジュコーフスキーは公的な活動に加え、充実した私生活を送りました。特に、晩年の結婚とヨーロッパ各地への旅行は、彼の人生に新たな彩りを与えました。
5.1. 結婚と家族
1841年、ジュコーフスキーは宮廷を引退し、ドイツのデュッセルドルフ近郊に居を構えました。この年、彼は58歳にして、友人の画家ゲアハルト・ヴィルヘルム・フォン・ロイテルンの娘である18歳のエリザベート・フォン・ロイテルンと結婚しました。二人の間には、後に大公アレクセイ・アレクサンドロヴィチとの間で広く語られた恋愛関係を持つことになる娘アレクサンドラと、息子パーヴェルの二人の子供が生まれました。
5.2. ヨーロッパ旅行と引退
師であるカラムジンと同様に、ジュコーフスキーもヨーロッパ、特にドイツ語圏を広く旅しました。ベルリンのプロイセン宮廷とのつながりにより、彼はバーデン＝バーデンやバート・エムスといった温泉地の社交界にアクセスすることができました。彼はまた、ゲーテ、詩人ルートヴィヒ・ティーク、風景画家カスパー・ダーヴィト・フリードリヒといった世界的な文化人と出会い、文通を交わしました。1841年に宮廷での職務から引退した後、彼はデュッセルドルフ近郊に定住し、残りの人生を過ごしました。
6. 死去
ヴァシーリー・ジュコーフスキーは、彼の人生の最後の時を愛したドイツで迎え、その遺体は故郷ロシアに送られ、敬意をもって埋葬されました。
ジュコーフスキーは1852年4月24日(旧暦4月12日)にバーデン＝バーデンで69歳で亡くなりました。彼の遺体はサンクトペテルブルクに運ばれ、アレクサンドル・ネフスキー大修道院に埋葬されました。彼の墓は、著名な作家ドストエフスキーの記念碑のすぐ後ろに位置しています。
7. 遺産と評価
ヴァシーリー・ジュコーフスキーは、その革新的な文学活動と広範な社会的貢献により、ロシア文学史における重要人物として記憶されています。彼の遺産は、単なる詩作に留まらず、文学理論、言語改革、そして次世代の思想家たちへの影響という多岐にわたる側面を持ちます。
7.1. 肯定的な評価と貢献
ジュコーフスキーは、ロシア・ロマン主義文学の創始者とされており、その文体と形式の革新により、ロシア語の改革と土着の文学の振興に大きく貢献しました。彼は「ドイツ派」ロシア詩人の創設者と見なされており、フョードル・チュッチェフやマリーナ・ツヴェターエワといった遠隔の詩人にまで影響を与えました。
ウラジーミル・ナボコフによれば、ジュコーフスキーの作品は「現代ロシア語における最も重要な文学的解釈学の体系」を構成していると考えられています。ヴィッサリオン・ベリンスキーは彼を「ロシア文学のクリストファー・コロンブス」と呼び、アレクサンドル・プーシキンは「詩人たちの乳母」と称しました。これらの評価は、彼がロシア文学に与えた計り知れない影響と、その後の世代への精神的・文学的導き手としての役割を明確に示しています。
7.2. 批判と論争
ジュコーフスキーの翻訳作品は概ね高く評価されていますが、彼のホメーロスの『オデュッセイア』翻訳は、原典からの歪曲が強いとして強く批判されました。しかし、この翻訳は、そうした批判にもかかわらず、それ自体がロシア文学の古典としての地位を確立し、ロシア詩の歴史において特筆すべき位置を占めています。彼の作品や行動に対する、これ以上の大きな論争は強調されていません。
8. 影響
ヴァシーリー・ジュコーフスキーは、その文学作品と思想を通じて、後世のロシア文学に深く影響を与え、また教育者としての役割から社会と教育の分野にも多大な貢献をしました。
8.1. 後世の文学に与えた影響
ジュコーフスキーは、フョードル・チュッチェフ、マリーナ・ツヴェターエワといった詩人だけでなく、ドストエフスキーのような後世のロシア作家たちに具体的な影響を与えました。特に、彼のシラー翻訳は、その心理的深さで若い世代のロシアのリアリズム作家たちに強い影響を与えました。また、彼の長大な韻文物語である『ウンディーナ』や『オデュッセイア』は、19世紀のロシア小説の発展に、間接的ではあるものの、重要な貢献をしたと一部の学者は指摘しています。彼はロシア語による解釈学の骨子を形づくり、ロシア文学解釈の基礎を築きました。
8.2. 社会および教育分野に与えた影響
ジュコーフスキーの最も重要な社会的貢献の一つは、皇太子アレクサンドル(後のツァーリ・アレクサンドル2世)の家庭教師としての役割でした。彼の進歩的な教育方法は、若い皇太子の思想形成に深く影響を与え、多くの歴史家は、1860年代のアレクサンドル2世による自由主義改革が、少なくとも部分的にジュコーフスキーの教育に起因すると考えています。
また、彼は宮廷における高い地位を活かし、ミハイル・レールモントフ、アレクサンドル・ゲルツェン、タラス・シェフチェンコなどの自由思想家たちを政治的窮地から救い、デカブリストの擁護にも努めました。さらに、彼はアレクサンドル・プーシキンやニコライ・ゴーゴリといった若手作家たちを後援し、ロシア・ロマン主義運動の発展に貢献しました。これらの活動は、彼の教育哲学と社会的貢献が後世のロシア社会と文化に深く継承されたことを示しています。
9. 記念と追悼
ヴァシーリー・ジュコーフスキーは、その功績を称え、様々な形で記念され、追悼されています。
ジュコーフスキーの著名な肖像画の一つとして、1815年にオレスト・キプレンスキーによって描かれたものがあります。この肖像画は、1820年にアレクサンドル・プーシキンが初めて長編詩を出版した際、ジュコーフスキーが「敗北した師から勝利した弟子へ」という献辞を添えて贈ったとされており、二人の詩人の深い絆を示す象徴的な作品となっています。
彼の生涯の最後の地となったドイツのバーデン＝バーデンには、ジュコーフスキーの功績を称える胸像が建てられています。また、サンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー大修道院には、彼の遺体が埋葬されており、彼の墓はドストエフスキーの記念碑のすぐ後ろに位置しています。
さらに、1952年には、ソビエト連邦によってジュコーフスキーを記念する切手が発行され、彼のロシア文学における重要性が改めて認識されました。サンクトペテルブルクのアレクサンドロフスキー公園にも、彼の功績を称える像が建立されています。