フィラレート (キエフ総主教)

1.1. 出生と幼少期

ムィハーイロ・デヌィセーンコは1929年1月23日、ウクライナ東部のドネツィク州、アムウローシイウカ地区ブラホダートネ村の労働者家庭に生まれた。両親はアントン・デヌィセーンコとメラニア・デヌィセーンコであった。

1.2. 神学教育と修道誓願

彼はオデッサ神学校で神学教育を受けた後、モスクワ神学大学で学び、そこで後のモスクワ総主教アレクシイ1世と親密な関係を築いた。1950年には修道誓願を立て、「フィラレート」という修道名を授かった。同年1月には修道輔祭に、1951年6月には修道司祭に叙聖された。

卒業後、1952年からモスクワ神学大学で教授として教鞭を執り、学長の上級補佐を務めた。1956年にはサラトフ神学校の監督に任命され、典院の階級に昇叙した。1957年にはキーウ神学校の監督に任命され、1958年7月には掌院に昇叙し、神学校の校長に任じられた。

2.1. 階級昇進

1961年、フィラレートはロシア正教会の使節としてアレクサンドリア総主教庁に赴いた。1962年1月にはレニングラード(現サンクトペテルブルク)主教区の主教輔佐に選出され、同年2月にはレニングラードで府主教ピーメン(後にモスクワ総主教となる)らによって主教に叙聖された。

フィラレートはロシア正教会の外交任務をいくつか任され、1962年から1964年までウィーンおよびオーストリアのロシア正教会主教を務めた。1964年にはモスクワに戻り、ドミートロフの主教およびモスクワ神学大学の学長に就任した。

1966年には大主教となり、その後まもなくキーウとハールィチの府主教に就任した。この昇進により、フィラレートはロシア正教会内で最も影響力のある高位聖職者の一人となり、キーウ府主教の地位は高く評価されるようになった。彼はまた、ロシア正教会の最高合議制機関であり、モスクワ総主教の選出責任を負う聖シノドの終身会員にもなった。1968年にはキーウおよびガリシアの府主教となった。彼はこの150年間で、民族的なウクライナ人として初めてキーウ府主教の地位に就いた人物として特筆される。

2.2. キーウ府主教および総主教代行

ウクライナにおけるロシア正教会の指導者として、フィラレートは、ロシア正教会と協調することを拒否するウクライナ東方カトリック教会やウクライナ独立正教会への締め付けを公然と支持した。1989年10月には、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会(蔑称として「ユニエイト」とも呼ばれる)が「わが国で合法化されることは決してないだろう」と述べていた。

モスクワ総主教ピーメン1世の健康状態が悪化するにつれ、フィラレートは1988年に行われた「ルーシの洗礼千年祭」の準備と祝典挙行を直接取り仕切った。この祝典はソビエト連邦と教会の関係見直しの契機となり、ロシア正教会にソ連政府から多くの教会建造物が返還されることにもなった。

1990年5月3日にピーメン総主教が永眠すると、フィラレートはロシア正教会の総主教代行となり、広く一般から次期モスクワ総主教選挙における最有力候補と目された。しかし、1990年6月6日、ロシア正教会の地方公会はレニングラードとノヴゴロドの府主教であるアレクシイ2世を選出し、彼がモスクワ総主教に着座した。フィラレートは2019年に、「私が選出されなかったのは偶然ではない。主が私をウクライナのために準備してくださったのだ」と振り返っている。

1990年10月27日、キーウ聖ソフィア大聖堂で、新しく選出されたアレクシイ2世総主教はフィラレート府主教に「自己統治における独立」を認めるトモスを手渡した。このトモスは「自治正教会」または「独立正教会」という言葉は用いていなかったが、それまで「キーウ府主教」であったフィラレートを「キーウと全ウクライナの府主教」として着座させた。

2.3. KGB協力疑惑

1992年、ロシア正教会の聖職者で反体制派であったグレブ・ヤクーニン神父は、フィラレート総主教代行がKGBの情報提供者であったと告発した。ヤクーニン神父は、KGBのファイルでフィラレート総主教代行のコードネームが「アントノフ」と記載されていたと述べた。このKGBとの協力の事実は、1992年1月20日にウクライナ人民代議員によって公式声明の中で言及された。

KGBの内部文書によると、KGBが「アントノフ」に割り当てた任務には、世界教会協議会(WCC)やキリスト教平和会議(CPC)などの国際機関において、ソビエトの立場や候補者を推進すること、そして1980年代までに、長年弾圧されてきたウクライナ・ギリシャ・カトリック教会が公に存在を回復するのを防ぎ、グラスノストとペレストロイカが公共の議論の場を開放した際に、宗教信者が自らの権利を要求するのを防ぐというソビエト当局の試みを支援することが含まれていた。

2018年、フィラレートはラジオ・フリー・ヨーロッパ/ラジオ・リバティーとのインタビューで、共産主義下の全ての主教がそうであったように、自分もKGBと接触せざるを得なかったと述べた。2019年には、モスクワ総主教座の全ての主教はKGBと接触しなければならなかったとさらに語り、主教の任命においてさえもそうであったと付け加えた。彼は、自分は政治局によって、アレクシイ総主教はKGBによって訓練されたと述べた。

3.1. ウクライナ独立宣言と独立正教会要求

ソビエト連邦からのウクライナ独立宣言が1991年8月24日に行われた後、11月1日から3日にかけてウクライナ正教会の全国教会会議(ソボル)が開催された。このソボルでは、投票権を持つ代表者たち(ウクライナ正教会の全ての主教、聖職者、各主教区の信徒代表、各修道院と神学校の代表者、および公認された信徒兄弟団が含まれる)が、今後ウクライナ正教会が独立正教会として運営されるべきであるという決議を全会一致で可決した。また、別の決議では、フィラレート府主教がその首座主教となることを希望するという教会側の意思も全会一致で支持された。

1992年1月には、フィラレートはキーウ・ペチェールシク大修道院で集会を招集し、モスクワ総主教に対しウクライナの独立正教会設立を求める要請を採択した。

3.2. ロシア正教会との断絶

1992年3月から4月にかけて、ロシア正教会の主教会議が開催され、唯一の議題は、4ヶ月前にウクライナ正教会ソボルが可決した決議を検討することであった。この議題自体は議論されなかったが、フィラレートは辞任を求められた。会議の2日目、フィラレート府主教はウクライナ正教会のシノドに対し、府主教の辞任を申し出ることに同意し、ロシア正教会シノドは以下の決議を採択した。

「主教会議は、教会の平和のために、次回のウクライナ正教会主教会議において、フィラレート府主教がウクライナ首座主教の地位から解かれるよう自ら辞任を要請するという、キーウおよび全ウクライナ府主教フィラレート聖下の声明を考慮に入れた。フィラレート府主教の立場を理解し、主教会議は彼に対して、長期間にわたるキーウ管轄主教としての奉仕に感謝を表し、ウクライナ正教会における別の主教区で主教としての奉仕を続けるよう祝福した。」

しかし、キーウに戻ったフィラレートは、この辞任承諾を撤回した。4月14日、フィラレート府主教は記者会見を開き、モスクワのロシア正教会シノドにおいて、直接的かつFSK職員による脅迫を通じて不当な圧力がかけられたと主張した。彼はFSK職員が会議に同席していたと述べた。フィラレートは、自身の辞任が「教会に平和をもたらさず、信者の意思に反し、教会法にも反することになるであろう」という理由で辞任を撤回すると表明した。

5.1. 設立と総主教選出

1993年にムスティスラウ総主教が死去した後、教会はヴォロディームィル総主教に引き継がれた。そして1995年7月、ヴォロディームィル総主教の死去に伴い、フィラレートが160対5の票差でウクライナ正教会・キーウ総主教庁(UOC-KP)の首座に選出された。彼は1995年10月に着座した。公式称号は「キーウと全ルーシ＝ウクライナの総主教」である。

フィラレートは自身の教会をウクライナ唯一の民族教会とするべく先頭に立って努力した。

5.2. 主教叙聖と教会の拡大活動

フィラレート総主教は、少なくとも85人の主教を叙聖し、キーウ総主教庁の拡大に重要な役割を果たした。

2018年10月11日、コンスタンティノープル総主教庁の聖シノドは、フィラレート・デヌィセーンコとウクライナ独立正教会の首座が「教会との共同体に復権した」と発表した。この決定により、彼らは「教会法に基づいて階級あるいは司祭の地位に復帰し、その信者も教会との共同体に復帰した」。コンスタンティノープル総主教庁の決定はまた、モスクワ総主教庁のキーウ主教区に対する管轄権を廃止したため、関係する全ての主教はコンスタンティノープル総主教庁の管轄下にあるとみなされた。



2018年10月20日、ウクライナ正教会・キーウ総主教庁は、その首座の称号を「聖下と至福(名前)、ルーシ諸都市とガリシアの母なるキーウの大主教および府主教、全ルーシ＝ウクライナの総主教、聖キエフ・ペチェールシク大修道院とポチャイフ大修道院の聖掌院」に変更した。略式では「聖下(名前)、キーウと全ルーシ＝ウクライナの総主教」とされ、教会間関係においては「大主教、キーウと全ルーシ＝ウクライナの府主教」とされた。この完全な称号と教会間関係における称号が「大主教」と「府主教」に言及し、「総主教」という称号に言及していないにもかかわらず、略式では「総主教」という称号のみに言及していることは一部で混乱を招いた。ロシア正教会は、この新しい称号を「茶番」と評し、フィラレートは「分裂主義者であり続ける」とコメントした。

6.1. コンスタンティノープル総主教庁による復権

2018年10月11日、コンスタンティノープル総主教庁は、フィラレート・デヌィセーンコを教会共同体に復権させる決定を発表した。この決定は、彼が教会法上、階級または司祭の地位に復帰したことを意味したが、コンスタンティノープル総主教庁は彼を総主教とは認めず、あくまで旧キーウ府主教とみなした。

6.2. ウクライナ正教会形成への貢献

2018年12月15日、ウクライナ独立正教会(UAOC)の高位聖職者らはUAOCの解散を決定し、ウクライナ正教会・キーウ総主教庁(UOC-KP)の高位聖職者らもUOC-KPの解散を決定した。これは同日、ウクライナ独立正教会、キーウ総主教庁ウクライナ正教会、および一部のウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)のメンバーが統合教会会議の後、ウクライナ正教会 (2018年設立)(OCU)を形成するためであった。これにより、キーウ総主教庁ウクライナ正教会は消滅した。フィラレートには、OCUの「名誉総主教」という称号が与えられた。

キーウ神学大学の教授で副学長であるヴォロディームィル・ブレハは、この称号について次のように説明している。「2018年12月には、会議の開催とトモスの取得がかかっていたため、誰もフィラレート総主教との関係を悪化させたくなかった。そのため、12月15日に開催された会議では、フィラレート総主教の新しい地位は明確にされなかった。OCUの統一会議後、フィラレートは今後「名誉総主教」であるとされたが、この言葉が何を意味するのかは理解しがたかった。実際、そのような地位は12月15日に採択されたOCUの憲章には規定されていない。」

フィラレートの90歳の誕生日である2019年1月23日は、2018年12月18日にウクライナ議会によって2019年の国家的祝日とすることが投票で決定された。

6.3. その後の対立とキーウ総主教庁復元試み

2019年1月16日、フィラレートは神聖礼儀の際にエピファニー(OCUの首座主教)の前に自らの名を記念するよう求め、「キーウと全ルーシ＝ウクライナの総主教フィラレート」として文書に署名した。2019年1月20日、彼はインタビューでOCUにおける自身の役割について質問され、「私は総主教であり、総主教であったし、今も総主教である。今日、地方教会の首座はエピファニー府主教だが、私はウクライナ教会の発展に参加することを拒否しない。私は世界の正教会には承認されていない総主教だが、ウクライナにとっては総主教であり、総主教のままである」と宣言した。

2019年2月5日、OCUの聖シノドは、聖ミカエル黄金ドーム修道院を除くキーウ教区の管区主教にフィラレートを任命した。2019年3月1日、エピファニーはBBCウクライナのインタビューでフィラレートを巡る状況を次のように説明した。「私たちはウクライナ正教の3つの分派を統合した特別な状況にある。そして、フィラレート総主教は25年以上にわたりキーウ総主教庁を築き、彼の働きのおかげで私たちは成功した。モスクワは特に、フィラレート総主教が総主教冠を得るために生涯を捧げ、モスクワ総主教にはなれなかったがキーウ総主教となり、決して権力を手放さないだろうと強調してきた。私たちはその逆、つまり総主教が辞退し、統一教会会議に参加したことを見ている。しかし、誰も彼を総主教の座に就かせたわけではない。一部にはフィラレート総主教を完全に排除しようとする者もいるが、それは間違いだ。彼は管区主教であり続け、ウクライナ正教会の構築に貢献し続けるだろう。指導者は存在するが、彼(フィラレート)は名誉総主教のままだ。彼は引き続き自身の主教区であるキーウ市を持つが、教会全体を総括的には管理しない。」

しかし、フィラレートは2019年6月19日に「会議」を招集し、ウクライナ正教会・キーウ総主教庁の「復活」を一方的に宣言した。フィラレートはその理由について、「(2018年)12月15日にコンスタンティノープル総主教庁の会議があり、そこにはキーウ府主教区も加わっていたため、私たちは(ウクライナ正教会独立の文書)「トモス」を得るために、形式的にキーウ総主教庁の存在を諦めねばならなかった。今回の会議で、私たちはこのキーウ総主教庁の廃止を無効化した」と発言し、今回の「会議」にてキーウ総主教庁の存在を確定させたと述べた。これに対して、ウクライナ正教会は同日発表した声明で、フィラレートが招集したいわゆる「会議」は意味のないものであり、法的な効力を一切持たないと宣言したほか、フィラレートをウクライナ正教会の構成員として残すとしながらも、キーウ教区を管理する権利を剥奪する決定を6月24日に下した。

7.1. ウクライナの主権とロシア侵略に対する立場

2014年3月、フィラレートはロシアによるクリミア併合に公然と反対を表明した。

2014年9月5日、2014年ロシアのウクライナへの軍事介入の最中、フィラレートは天国の百人を追悼する記念十字架の奉献式典を執り行った。フィラレートはこの式典で、正教会の中に「この世の支配者たちの間に...真の新しいカイン」が現れたと宣言し、彼は「自らをウクライナ国民の兄弟と呼ぶが、実際にはその行動から...本当に新しいカインとなり、兄弟の血を流し、全世界を嘘で絡め取っている」と述べた。さらに彼は、「サタンがイスカリオテのユダに入ったように、彼の中に入った」とも述べた。この声明は、キーウ総主教庁ウクライナ正教会の公式サイトに英語、ロシア語、ウクライナ語で掲載された。チャーチ・タイムズ、コグライター、エキュメニカル・ニュースなどの出版物は、フィラレートの「新しいカイン」をロシア連邦大統領ウラジーミル・プーチンであると特定した。

フィラレートは、ドンバスの地元住民は「彼らの罪(キーウの権威を拒否したこと)を苦痛と血によって償わなければならない」とも述べた。

7.2. 議論を呼んだ社会的問題に関する発言

2020年3月、テレビのインタビューで、フィラレートは新型コロナウイルス感染症のパンデミックを「同性結婚に対する神の罰」と述べた。その後、キーウに拠点を置くLGBT権利団体「インサイト」によって、彼の発言を巡って訴訟を起こされた。2020年9月初旬には、フィラレート自身がCOVID-19の検査で陽性となり、入院したと発表された。

2020年3月にウクライナのチャンネル4で公開されたインタビューでは、彼は「聖体拝領は一つのスプーンからでも行える。なぜなら、栄光に満ちて復活されたイエス・キリストの体からウイルスを得ることは不可能だからだ」と述べた。

8.1. 国家からの栄誉

9.1. 補佐役大主教として

9.2. 主要な大主教として

10.1. 貢献と肯定的評価

フィラレートは、ウクライナの教会と社会に計り知れない貢献をしたと評価されている。彼の最も重要な業績は、ソビエト連邦崩壊後のウクライナにおいて、ロシア正教会からの独立を目指す教会運動を主導したことである。彼が長年率いたウクライナ正教会・キーウ総主教庁は、他の正教会からは分派と見なされながらも、ウクライナ国内で最大の正教会組織に成長し、ウクライナの宗教的アイデンティティの象徴としての役割を担った。

2018年にはコンスタンティノープル総主教庁によって教会共同体に復権され、その後のウクライナ正教会 (2018年設立)の設立へと繋がり、ウクライナの正教会の独立正教会としての地位確立に道を拓いた。この功績により、彼はウクライナ国内で「ウクライナの英雄」の称号を授与されるなど、国家レベルでの敬意を集めている。彼の独立への強い意志と揺るぎないリーダーシップは、多くのウクライナ国民から高く評価されており、現代ウクライナの歴史において、精神的独立の重要な推進者と見なされている。

10.2. 継続的な批判と論争

一方で、フィラレートのキャリアには、継続的な批判と論争が付きまとっている。ソ連時代におけるKGB協力疑惑は、彼が当局の情報提供者であったという主張や、彼自身がKGBとの接触を認めた発言があり、その道徳的責任が問われている。また、ロシア正教会から聖職剥奪や破門を受けたという事実、そしてその処分がコンスタンティノープル総主教庁によって一時的に承認されていたことは、彼の教会法上の地位に関する疑問を提起し続けている。

2018年にウクライナ正教会 (2018年設立)が設立され、「名誉総主教」の地位に就いて以降も、彼は自身の「総主教」としての地位を主張し、新教会組織との対立を深めた。2019年にはキーウ総主教庁の「復元」を一方的に宣言するなど、統一されたウクライナ正教会の安定を損なう行動に出たと批判されている。

社会問題に関する彼の見解も物議を醸しており、特に新型コロナウイルス感染症のパンデミックを同性結婚に対する「神の罰」と表現した発言は、LGBTQ+団体からの訴訟に発展し、国際的な批判を招いた。これらの側面は、フィラレートの歴史的遺産に対する評価を複雑にし、その功績と同時に、彼の決定、行動、およびキャリアにおける物議を醸した側面が継続的な議論の対象となっている。