1. 生涯と初期の活動
ヤコポ・デッラ・クエルチャの生涯は、彼の故郷であるシエナとその周辺地域、そしてルッカやボローニャといったイタリアの主要都市での芸術活動に彩られている。幼少期からの教育と、ルネサンス初期の重要な芸術家たちとの交流が、彼の独特な芸術様式を形成した。
1.1. 生誕と家族背景
ヤコポ・デッラ・クエルチャは、1374年頃にトスカーナ州シエナ近郊のクエルチャ・グロッサ(現在のクエルチェグロッサ)で生まれた。彼の名前「デッラ・クエルチャ」はこの出生地に由来している。彼は木彫師であり金細工人であった父親のピエロ・ダンジェロから初期の芸術教育を受けた。彼の兄弟であるプリアーモも画家であり、芸術一家に育ったことが彼の才能を開花させる基盤となった。
1.2. 初期芸術における影響と学習
シエナで育ったヤコポ・デッラ・クエルチャは、シエナ大聖堂の説教壇に見られるニコラ・ピサーノやアルノルフォ・ディ・カンビオの作品を間近で見る機会に恵まれ、これらが彼の芸術的感性に大きな影響を与えたと考えられている。また、彼はピサのドゥオーモ広場にあるカンポサント(共同墓地)に収蔵されていた古代ローマの彫刻や石棺の膨大なコレクションを研究したと考えられている。これらの古典からの影響と、同時代のドナテッロとの交流が、彼の作品がゴシック様式からイタリア・ルネサンス様式へと移行する過渡期的な特徴を持つ要因となった。
1.3. 初期の依頼とフィレンツェ洗礼堂の競争
ヤコポ・デッラ・クエルチャの最初の公的な仕事は、彼が16歳の頃(1400年頃)にアッツォ・ウバルディーニの葬儀のために制作した騎馬像の木像であったとされる。1386年には、派閥争いとそれに伴う社会不安のため、父親と共にルッカへ移住した。ルッカ大聖堂に現存する『悲しみの人』(聖餐台)や『聖アニエッロ』の墓に描かれたレリーフは、彼の初期の作品であると考えられている(ただし、この帰属には異論もある)。
1401年、彼はフィレンツェのサン・ジョヴァンニ洗礼堂のブロンズ製扉のデザインを競う有名なコンクールに参加したが、このコンクールはロレンツォ・ギベルティが勝利を収め、デッラ・クエルチャの落選作品の所在は現在も不明である。
1403年にはフェラーラへ赴き、フェラーラ大聖堂のために大理石の『聖母子』像を制作した。この時期に制作されたとされる『聖マウレリウス』の小像と共に、これらの作品は現在、フェラーラ大聖堂付属美術館に展示されている。
2. 主要作品
ヤコポ・デッラ・クエルチャの芸術的キャリアは、彼の才能と革新性を強く示す数々の重要な作品によって特徴づけられている。それぞれの作品は、彼がゴシック様式からルネサンス様式への移行期において、いかに独自の表現を確立していったかを物語っている。
2.1. イラリア・デル・カッレットの墓碑
1406年にルッカに戻ったデッラ・クエルチャは、ルッカの支配者パオロ・ギニージから、その二番目の妻イラリア・デル・カッレットの墓碑制作を依頼された。この墓碑はルッカ大聖堂に設置されている。豪華な衣装をまとったイラリアが、石棺の上で繊細なゴシック様式で横たわる姿が描かれ、その足元には貞節の象徴である犬が配されている。一方で、墓碑の側面には複数の裸のプット(幼児像)が配置されており、これはピサのカンポサントで彼が研究した古代ローマの石棺に見られる古典的な影響を明確に示している。この作品は、初期ルネサンスの萌芽を告げる先駆的な作品として高く評価されている。
2.2. シエナのフォンテー・ガイア
1406年にシエナのカンポ広場に新しい噴水を建設する依頼を受けた。この噴水は、元々あった女神ウェヌスの像が黒死病発生の原因とされたため、破壊され、町の城壁外に埋葬された後の代替として計画された。この権威ある依頼は、デッラ・クエルチャがすでにシエナで最も著名な彫刻家として認められていたことを示している。
この噴水は「フォンテー・ガイア」(「喜びの泉」の意)と名付けられ、聖母マリアに捧げられた。白い大理石で造られた長方形の泉の三面には、多くの彫像と複数の噴水口が飾られ、特に8体の女性像は「七つの美徳」などを擬人化したものであった。しかし、彼が同時期に他の依頼も受けていたため、作業は遅れ、1414年に着工してから1419年にようやく完成した。彫刻されたパネルは、大聖堂の隣にあった彫刻家工房(現在は大聖堂美術館)で制作された。泉が稼働を開始した際の喜びと祝賀が名前の由来となり、現在も多くの観光客の注目を集めている。現存する彫像は1858年にTito Sarrocchiによって制作された複製であり、オリジナルの彫像は現在、サンタ・マリア・デッラ・スカラの地下階に展示されている。
2.3. ルッカとシエナでのその他の活動
1412年、裕福な商人ロレンツォ・トゥレンタとの契約により、デッラ・クエルチャはルッカのサン・フレディアーノ聖堂にあるトゥレンタ礼拝堂のデザインに着手した。彼は大理石の祭壇と壁龕に収める聖者像を制作し、また祭壇前の舗装に設置されるロレンツォ・トゥレンタとその妻イザベッタ・オネスティの墓石のデザインも手掛けた。一部の作業は彼の助手が担当している。
1416年にロレンツォ・ギベルティがシエナ大聖堂の洗礼堂のための六角形の洗礼盤とブロンズ製レリーフのデザインを依頼された際、政治的な駆け引きによりデッラ・クエルチャもこのプロジェクトに参加した。彼は『聖ザカリアへの告知』のブロンズレリーフを一つだけ完成させたが、同時にフォンテー・ガイアとトゥレンタ礼拝堂の制作も抱えていたため、作業の遅延が法的な問題を引き起こした。フィレンツェのブロンズ製扉のコンクールで落選して以来、彼はブロンズの仕事に乗り気ではなく、洗礼堂の聖櫃(タベルナクル)の制作に携わった際も、大理石部分のみを担当することを主張した。
1427年には、シエナ大聖堂洗礼堂の洗礼盤上部のデザインを依頼された。この六角形の柱は洗礼盤中央の柱状の基部に設置され、五体の預言者像が壁龕に収められている。聖櫃の上のドーム頂部に置かれた『洗礼者ヨハネ』の大理石像も、デッラ・クエルチャの作品とされている。
2.4. サン・ジミニャーノの『受胎告知』
1421年、デッラ・クエルチャはサン・ジミニャーノのコッレジャータ教会のために、木彫りの『受胎告知』、およびこれに付随する『聖母』と『ガブリエル』の二つの多色彩飾像を制作した。これらの彫像の精巧さは、彼の大理石像の質に匹敵するものであり、彼が木彫りにおいても多才な技術を持っていたことを示している。多色彩飾の仕上げはマルティーノ・ディ・バルトロメオなどの他の画家たちによって施された。この作品の完成度から、他の木彫像も彼自身が制作したと主張する研究者もいるが、多くは彼の活発な工房によって制作されたものと考えられている。
2.5. ボローニャのサン・ペトロニオ聖堂ポルタ・マグナ
1425年、デッラ・クエルチャはボローニャのサン・ペトロニオ聖堂の円形アーチ型中央玄関(ポルタ・マグナ)のデザインという、新たな重要な依頼を受けた。この仕事は彼が亡くなるまでの13年間、彼の人生の大部分を占め、彼の最高傑作とされている。
扉の両側は、まず渦巻き状の装飾が施された細い円柱によって挟まれ、その隣には九体の予言者の胸像が配されている。そして、扉の最下部には旧約聖書から選ばれた五つの場面がレリーフとして彫り込まれており、これらはやや低い浮彫りとなっている。特に『アダムの創造』は、シエナの『フォンテー・ガイア』で用いた構図を左右反転させた形で採用されている。1494年にボローニャを訪れたミケランジェロは、バチカン宮殿システィーナ礼拝堂の天井画『創世記』がこれらのレリーフ(特にイブの誕生の場面)に着想を得たものであることを認めている。
扉の上部のアーキトレーブには、新約聖書の五つの場面を描いたレリーフがある。一方、半円形の壁面(ルネット)には、三体の独立した彫像が配置されている。これらは『聖母子』、『聖ペトロニウス』(右手にボローニャの模型を持つ)、そして『聖アンブロシウス』である。『聖アンブロシウス』はドメニコ・アイモによって1510年に彫刻されたが、元々は教皇特使であったアレマンノ枢機卿が表現される予定であった。しかし、枢機卿がボローニャを去ったため、その意図は放棄された。デッラ・クエルチャはこの大規模なプロジェクトにおいて、チーノ・ディ・バルトロをはじめとするボローニャの工房の芸術家たちに大きく依存していた。
2.6. 晩年の活動と未完成プロジェクト
晩年になるにつれて、デッラ・クエルチャはますます活動的になり、複数のプロジェクトを同時に進行させた。1434年には、ポルタ・マグナの制作中にシエナの住民からカンポ広場に近いロッジャ・ディ・サン・パオロのデザインを依頼された。しかし、彼はこの依頼を完成させることはできず、亡くなった時点では柱頭と六つの壁龕のみが完成していた。
最晩年には、シエナから数々の栄誉が与えられた。1435年には騎士に叙され、シエナ大聖堂の「オペライオ」(職長または管理者)という重要な地位を得た。また、シエナ大聖堂のカシーニ枢機卿のための聖セバスティアーノ礼拝堂(1645年に破壊)の装飾にも関わったが、枢機卿のレリーフを含むほとんどの作品は、彼のシエナ工房によって制作された。『エジプトの聖アントニウスに聖母を拝謁させられるアントニオ・カシーニ枢機卿』と題されたこの高浮彫りは、現在、大聖堂付属美術館の彫像の間に展示されている。
3. 個人的な生活と論争
ヤコポ・デッラ・クエルチャの私生活についてはあまり知られていないが、彼のキャリアの中で公的な法廷闘争に巻き込まれたことが記録に残っている。
3.1. 法的問題と論争
1413年、デッラ・クエルチャは助手のジョヴァンニ・ダ・イモラと共に、クララ・センブリーニという女性に対する盗み、レイプ、そして男色といった重大な容疑で訴えられた。この訴訟の結果、デッラ・クエルチャはシエナに逃亡し、この時期にフォンテー・ガイアの制作に取り掛かった。一方、助手のジョヴァンニ・ダ・イモラは逮捕され、三年間の服役を強いられた。デッラ・クエルチャは、1416年3月に安全通行権の認可状を得てようやくルッカに戻ることができた。
4. 死去
ヤコポ・デッラ・クエルチャは1438年10月20日にシエナで死去した。彼の遺体はシエナのサンタゴスティーノ教会に埋葬された。
5. 遺産と評価
ヤコポ・デッラ・クエルチャは、その生前から高い評価を受けており、彼の作品は後世の多くの芸術家に深い影響を与えた。彼の芸術は、ゴシック様式の繊細さとルネサンス様式の力強さを兼ね備え、イタリア美術史において極めて重要な位置を占めている。
5.1. 後世の芸術家への影響
デッラ・クエルチャの芸術は、特にミケランジェロに多大な影響を与えた。ミケランジェロは、ボローニャのサン・ペトロニオ聖堂のポルタ・マグナにあるデッラ・クエルチャのレリーフ、特に『アダムの創造』に着想を得て、後にシスティーナ礼拝堂の天井画『創世記』を制作したことを認めている。
また、フランチェスコ・ディ・ジョルジョやニッコロ・デッラ・アルカといった後世のイタリアの芸術家たちにも、彼の彫刻が持つ力強い表現力と感情の深さが大きな影響を与えた。
5.2. 批評と歴史的意義
デッラ・クエルチャは生前に、同時代の著名な芸術家たち、例えばロレンツォ・ギベルティ、アントニオ・フィラレーテ、ジョヴァンニ・サンティらによって高く評価されていた。ジョルジョ・ヴァザーリは、その著書『画家・彫刻家・建築家列伝』の中でデッラ・クエルチャの伝記を記しており、その業績の重要性を強調している。
彼の作品は、ゴシック様式の装飾的な要素とルネサンス初期の古典主義的な人体表現や物語性を融合させた点で、まさに過渡期の芸術家としての歴史的意義を持っている。彼の彫刻は、単なる表面的な美しさだけでなく、内面的な感情や物語を表現する力に満ちており、イタリア・ルネサンス美術の発展において不可欠な存在として位置づけられている。
6. 主な作品一覧
ヤコポ・デッラ・クエルチャの主な作品は以下の通りである。
- アッツォ・ウバルディーニの葬儀のための騎馬木像(1400年頃)
- 『サン・カッシアーノの騎士』(Il Cavaliere di San Cassiano)(1400年頃) - 木彫、高さ185 cm、サン・カッシアーノ・ディ・コントローニ教会
- シエナ大聖堂のピッコローミニ祭壇上の『聖母』(1397年 - 1400年)
- 『聖母子』(Silvestri Madonna)(1403年) - 大理石、高さ210 cm、フェラーラ大聖堂
- 『聖マウレリウス』(1403年頃) - フェラーラ大聖堂
- イラリア・デル・カッレットの墓碑(1406年頃) - ルッカ大聖堂
- フォンテー・ガイア(1408年 - 1419年) - シエナ
- 『徳』(1409年 - 1419年) - 大理石、高さ135 cm、シエナ、プッブリコ宮
- 『希望』(1409年 - 1419年) - 大理石、シエナ、プッブリコ宮
- 『アッカ・ラレンティア』(1414年 - 1419年) - 大理石、高さ162 cm、シエナ、プッブリコ宮
- 『レア・シルウィア』(1414年 - 1419年) - 大理石、高さ160 cm、シエナ、プッブリコ宮
- 『受胎告知』、『聖母』、『ガブリエル』 - サン・ジミニャーノ、コッレジャータ教会
- トゥレンタ家祭壇の多翼祭壇画(1422年) - ルッカ、サン・フレディアーノ聖堂
- ポルタ・マグナ(1425年) - ボローニャ、サン・ペトロニオ聖堂
- 噴水、パネル、『洗礼者ヨハネ』像(1427年) - シエナ大聖堂洗礼堂