リル (ケルト神話)

2.1. 名前とその意味、語源

リルの名前は、古アイルランド語の「ler」に由来し、「海」を意味する。この「ler」が主格形であり、「lir」は属格形である。そのため、「マク・リール」(mac Lir_{マク・リール}^{アイルランド語})という呼称は「リルの息子」または「海の息子」を意味し、マナナンが「マナナン・マク・リール」と呼ばれるのは、彼がリルの息子であることを示す父祖名(パトロニミック)として使用されている。初期の系譜では、リルは「アロード」(Allód_アロード^{アイルランド語})としても言及されている。

2.2. 海の神としての性質と擬人化

リルは単なる神格ではなく、海そのものの擬人化として神話で認識されている。彼の名前自体が「海」を意味することからも、この性質が強く示唆されている。アイルランド神話では、彼の息子であるマナナン・マクリルが海神としての役割をより顕著に担っており、リルの海神としての地位は息子に引き継がれたように見える。しかし、これはリルに言及する多数の神話が失われたためであり、かつてはリルがよりポピュラーな神であった可能性も指摘されている。

9世紀のアイルランド語の語彙集である《Sanas Cormaic》(コルマク語彙集)では、高名な司教で学者であったコルマク・マク・クレンノーンがマナナンとその父リルについて言及し、リルを「海」と同一視している。この文献によれば、マナナンはマン島に住む有名な貿易商人で、ヨーロッパ西部で最も優れた水先案内人であった。彼は空を観察することで晴天や悪天候、そして気象の変化を予測できたため、スコットランド人やブリトン人は彼を「海の神」、そして「海の息子」すなわち「マク・リール」(mac lir_{マク・リール}^{アイルランド語})と呼んだとされる。

:Manannan mac lir .i. cennaige amra bói aninis Manand. ise luam as deach boi aniarthar Eorpa. noḟindad tre nemgnacht (.i. gnathugrud nime) inoiret nobíd insoinind ⁊ in do[i]nind ⁊ intan nosclæchlóbad cechtar don dá résin, inde Scoti et Brittones eum deum vocaverunt maris. et inde filium maris esse dixerunt .i. mac lir mac mara.

2.3. 系譜と家族関係

リルは、中世アイルランド文学に頻繁に登場する神マナナン・マクリルの父として重要な役割を果たす。マナナン・マクリルという名前自体が「リルの息子マナナン」を意味している。

詩『Baile Suthain Sith Eamhain』では、ミディルがリルの父親、そしてマナナンの祖父として名指しされている。また、『コンの息子アルトの冒険』(The Adventures of Art son of Conn_{ジ・アドベンチャーズ・オブ・アート・サン・オブ・コン}^英語)という物語では、ロダン(Lodan_ロダン^英語)がリルの息子として言及されている。さらに、《Metrical Dindshenchas》(韻文ディエンヘンハス)では、「すべてに名高き者」アロードとしてのリルが、純潔者クロヒンド(Crofhind the Chaste_{クロヒンド・ザ・チェイスト}^英語)の父親としてリストされている。

3.1. リルの子供たち

リルが主要人物として登場する最も有名な神話は、『リルの子供たち』(別名『リルの子供たちの最期』)である。この物語に登場するリルが、マナナンの父親である海の神リルと同一人物であるかは、はっきりと確定されていない。

物語によれば、ダーナ神族がミレー族のアイルランド侵攻によって地下の「妖精のマウンド」(Aos Sí_{アオス・シー}^{アイルランド語})へと隠遁した後、リルはダーナ神族の新たな王位をめぐり、ボォヴ・デルグ(Bodb Dearg_{ボォヴ・デルグ}^{アイルランド語}、「赤のボォヴ」の意)と争った。リルはアーマーの地下に身を置いていたが、新王に選ばれたのはボォヴ・デルグであった。ボォヴ・デルグはリルを宥めるため、自身の娘の一人をリルに嫁がせることを提案した。リルはアイヴ(Aeb_アイヴ^{アイルランド語})を選び、彼女はリルの最初の妻となった。

アイヴはリルとの間に四人の子供をもうけた。一人の娘フィンヌアラ(Fionnuala_{フィンヌアラ}^{アイルランド語})と、三人の息子エド(Aed_エド^{アイルランド語})、そして双子のフィアクラ(Fiachra_{フィアクラ}^{アイルランド語})とコン(Conn_コン^{アイルランド語})である。しかし、アイヴは後に亡くなってしまう。子供たちが母なしとなることを望まなかったボォヴ・デルグは、自身の別の娘であるアイファ(Aoife_アイファ^{アイルランド語})をリルに送り、彼女を二番目の妻とした。

アイファは、リルが子供たちを可愛がることに嫉妬を募らせ、その憎しみから子供たちに恐ろしい呪いをかけた。この呪いにより、フィンヌアラ、エド、フィアクラ、コンの四人の子供たちは、900年間も白鳥として生きることを余儀なくされた。

3.2. 他の文献における言及

リルは『リルの子供たち』以外にも、複数の古代アイルランド文献で言及されている。

• 《Sanas Cormaic》(コルマク語彙集)：9世紀のこの語彙集では、リルが「海」と同一視され、彼の息子マナナン・マクリルとの関連で言及されている。マナナンが優れた水先案内人であり、その能力から「海の息子」と呼ばれたことが記されている。
• 《Metrical Dindshenchas》(韻文ディエンヘンハス)：この地名伝承集では、「すべてに名高き者」アロードとしてのリルが、純潔者クロヒンドの父親としてリストされている。
• 《アイルランド侵略の書》(Lebor Gabála Érenn_{レボル・ガバーラ・エーレン}^{アイルランド語})：この文献では、リルがダーナ神族の王位をめぐってボォヴ・デルグと争ったことが語られている。
• 『Baile Suthain Sith Eamhain』：この詩では、ミディルがリルの父親、そしてマナナンの祖父として明確に名指しされている。
• 『コンの息子アルトの冒険』(The Adventures of Art son of Conn_{ジ・アドベンチャーズ・オブ・アート・サン・オブ・コン}^英語)：この物語では、ロダンがリルの息子として登場する。

4.1. 他の神話との比較

リルは、ウェールズ神話の海の神リール(Llŷr_リール^{ウェールズ語})と関連付けられ、しばしば同一視される。両者はケルト神話における海の神という共通の役割を持つ。しかし、ウェールズ神話におけるリールの息子マナウィダンは、アイルランド神話のマナナン・マクリルに対応するが、マナウィダンは海の神ではなく、主に魔法使いとして知られている点が異なる。

また、北欧神話における海の擬人化された神であるエーギルも、リルと比較される類似の神格として挙げられる。これらの比較を通じて、ケルト神話における海の神の特性や、その神話的な位置づけがより明確になる。

4.2. 大衆文化における登場

リルの最も有名な物語である『リルの子供たち』は、現代の文学、芸術、音楽など、様々な大衆文化作品において再解釈され、影響を与え続けている。悲劇的な変身と家族の絆を描いたこの物語は、多くの創作のインスピレーションとなっている。

例えば、ロバート・E・ハワードのヒボリア時代を舞台とする『英雄コナン』シリーズの物語では、リルが架空の神として登場する。