1. 概要
ガッラ・プラキディア(Galla Placidiaガッラ・プラキディアラテン語、392年頃または393年頃 - 450年11月27日)は、ローマ皇帝テオドシウス1世の娘であり、後の西ローマ皇帝ウァレンティニアヌス3世の母、養育係、そして助言者としてローマ政治の中心的人物でした。彼女は生涯の大半にわたり、帝国の政治に強い影響力を行使しました。
最初に西ゴート族の捕虜となり、414年に西ゴート王アタウルフの妃となりましたが、アタウルフが415年に死去するまでその地位にありました。その後、421年には短期間ながらコンスタンティウス3世の皇后を務めました。夫の死後、幼い息子ウァレンティニアヌス3世の治世初期には、摂政として政府の行政を監督し、帝国の安定に努めましたが、その権力基盤は常に不安定でした。彼女は自身の生涯において、帝国の混迷期における政治的、社会的な課題に直面し続けました。450年11月にローマで死去し、旧サン・ピエトロ大聖堂に隣接するテオドシウス朝の家族霊廟に埋葬されました。
2. 幼少期と家族の背景
ガッラ・プラキディアの幼少期は、ローマ帝国の政治的激動期と重なり、その後の彼女の生涯に大きな影響を与えました。
2.1. 出生と初期の幼年期
ガッラ・プラキディアは、ローマ皇帝テオドシウス1世と彼の二番目の妻ガッラの娘として生まれました。ガッラ自身はウァレンティニアヌス1世とその二番目の妻ユスティナの娘にあたります。彼女の正確な生年月日は記録されていませんが、388年から389年の間か、または392年から393年の間に生まれたと推定されています。ミラノの司教アンブロジウスが390年に書いた現存する手紙に、テオドシウスの夭折した息子グラティアヌスについて言及があることから、ガッラ・プラキディアの誕生は392年から393年の間であった可能性が高いとされています。彼女の母ガッラは、おそらく死産した息子を出産した際、394年に死去しました。
ガッラ・プラキディアには、異母兄にあたる皇帝アルカディウスとホノリウスがいました。彼女の異母姉プルケリアは、ニュッサのグレゴリウスの記録によると、両親に先立って385年に死去しています。425年以降、コンスタンティノープルで発行されたプラキディアを称える硬貨には、彼女の名前が「アエリア・プラキディア(AELIA PLACIDIA)」と記されています。これは、彼女をテオドシウス朝の東方王朝と統合する意図があったと考えられますが、西方でこの名前が公式に使用されたという証拠はありません。幼少期の早い時期から、彼女は父親から自身の家政を与えられ、未成年ながらも財政的に独立していました。394年には父の宮廷があったメディオラヌム(ミラノ)に召集され、395年1月17日のテオドシウスの死に立ち会っています。彼女は幼少期に「ノビリッシマ・プエラ(nobilissima puella、「最も高貴な少女」)」の称号を授与されました。
2.2. スティリコ家との関係
ガッラ・プラキディアは幼少期のほとんどを、西ローマ帝国の最高軍司令官(マギステル・ミリトゥム)であったスティリコと彼の妻セレナの家庭で過ごしました。セレナはアルカディウス、ホノリウス、プラキディアの又従妹にあたり、クラウディアヌスの詩『セレナへの賛辞』やゾシムスの『新歴史』によれば、セレナの父はテオドシウス1世の兄弟である大ホノリウスでした。この環境で、プラキディアは機織りや刺繍を学んだと推測されており、おそらく古典教育も受けていたと考えられています。
クラウディアヌスの『スティリコの執政官職について』という作品によると、プラキディアはスティリコとセレナの唯一の息子であるエウケリウスと婚約していました。この結婚は、スティリコとセレナ、そして彼らの娘マリアとホノリウスの結婚に続く、スティリコ家とテオドシウス朝の三度目の婚姻関係となる予定でした。
スティリコは、394年から408年まで西ローマ帝国と東ローマ帝国の両方で「マギステル・ミリトゥム・イン・プラエセンティ(magister militum in praesenti)」の位を保持した唯一の人物であり、事実上、西ローマ帝国の軍事力を掌握していました。408年にアルカディウスが死去し、7歳で息子テオドシウス2世が後を継ぐと、スティリコはホノリウスに東方へ赴かぬよう説得し、自らが「テオドシウスの政務を管理する」ためにコンスタンティノープルへ向かう計画を立てました。しかし、直後に宮廷の書記長(magister scrinii)であったオリンピウスが、スティリコがエウケリウスをテオドシウス2世の代わりに皇帝に据える企てをしているとホノリウスに働きかけました。これにより、スティリコは408年8月22日にホノリウスの命令により逮捕・処刑されました。日本の歴史家の中には、プラキディアもこの処刑に同意していたか、少なくとも異論は唱えなかったと指摘する者もいます。エウケリウスもローマに逃れましたが、逮捕され、皇帝の命令により宦官たちによって処刑されました。このスティリコ家の悲劇的な結末は、ガッラ・プラキディアの幼少期に終わりを告げ、彼女のその後の人生を大きく変えることになります。また、スティリコの死は、彼の忠実な非イタリア系ローマ兵士(フォエデラティ)たちが西ゴート族のアラリック1世の陣営に合流するきっかけとなり、アラリックのイタリア侵攻を招くことになります。
3. 結婚と政治的役割
ガッラ・プラキディアの二度の結婚は、彼女の個人的な運命を左右しただけでなく、ローマ帝国の政治状況に決定的な影響を与えました。
3.1. 最初の結婚(アタウルフ)
スティリコ失脚後の混乱の中で、イタリア各地に住んでいたフォエデラティの妻や子供たちが殺害されました。スティリコに忠実と見なされたフォエデラティの多くは、西ゴート族の王アラリック1世の軍に加わりました。アラリックは彼らを率いてローマを包囲し、408年秋から410年8月24日まで、小規模な中断を挟みながらも攻防を続けました。ゾシムスの記録によると、プラキディアはこの包囲中にローマ市内にいました。また、アラリックと共謀したと疑われたセレナは、ローマ元老院とプラキディアによって死刑を宣告されました。
プラキディアはローマ陥落(410年のローマ略奪)以前にアラリックに捕らえられ、412年には西ゴート族とともにイタリアからガリアへ移動しました。アラリックの後を継いだ西ゴート族の支配者アタウルフは、ガリアにいた対立する西ローマ皇帝ヨウィヌスやセバスティアヌスに対してホノリウスと同盟を結び、413年に両者を撃破し処刑しました。
セバスティアヌスとヨウィヌスの首が8月末にラヴェンナのホノリウス宮廷に届き、カルタゴの城壁に他の簒奪者たちとともに晒されると、アタウルフとホノリウスの関係は十分に改善されました。これにより、アタウルフは414年1月1日にナルボンヌでガッラ・プラキディアと結婚することで関係をさらに強化しました。この結婚式は、ローマの盛大な祝祭と豪華な贈答品によって祝われました。プリスクス・アッタルスが古典的な祝婚歌を読み上げました。この結婚はヒュダティウスによって記録されていますが、ヨルダネスはもっと早い411年にフォルリでより非公式な形で結婚したと述べています。
プラキディアとアタウルフの間には、414年末にバルセロナで息子テオドシウスが生まれましたが、この子は翌年早くに夭折しました。これにより、ローマ人と西ゴート族の血統が融合する機会は失われました。数年後、その遺体は掘り起こされ、ローマの旧サン・ピエトロ大聖堂にある皇帝廟に再埋葬されました。ヒスパニアにおいて、アタウルフは軽率にも、サールスの元部下である「ドゥビウス」または「エベルウルフ」と呼ばれる男を自らの配下に迎え入れました。サールスはヨウィヌスやセバスティアヌスの下で戦い、殺害されたゲルマン民族の首長であり、その部下は主人の死を復讐する秘密の願望を抱いていました。415年8月または9月、バルセロナの宮殿で、この男はアタウルフが入浴中に彼を殺害し、彼の治世を突然終わらせました。彼の死に際し、アタウルフはプラキディアをローマ人のもとへ返すよう命じたとされています。
アマリ族の一派は、サールスの兄弟であるシゲリックを次の西ゴート王に擁立しました。シゲリックはアタウルフが以前の妻との間に設けていた6人の子供たちを殺害し、ガッラ・プラキディアを捕虜の群れの中に加えて、シゲリックが乗馬している前を徒歩で19312 m (12 mile)以上歩かせました。しかし、シゲリックはわずか7日間の統治の後、暗殺され、アタウルフの親族であるワリアが後を継ぎました。
3.2. 二度目の結婚(コンスタンティウス3世)
コデックス・デ・ロダに収録された『クロニコン・アルベルデンセ』によると、ワリアは食料供給に窮していました。彼はホノリウスの「マギステル・ミリトゥム」であったコンスタンティウス3世に降伏し、西ゴート族がフォエデラティの地位を得る条件を交渉しました。プラキディアはこの平和条約の一環としてホノリウスのもとへ返還されました。
彼女の兄ホノリウスは、417年1月1日に彼女をコンスタンティウス3世と強制的に結婚させました。二人の間には、おそらく417年か418年に娘ユスタ・グラタ・ホノリアが生まれました。パウルス・ディアコヌスの歴史書では、彼女がこの夫婦の子供たちの最初に言及されており、長女であったことを示唆しています。息子ウァレンティニアヌス3世は419年7月2日に生まれました。
プラキディアは、418年12月26日にゾシムス教皇が死去した後に生じた教皇継承危機にも介入しました。ローマの聖職者の二つの派閥がそれぞれ独自の教皇を選出しました。一方の派閥はエウラリウスを(12月27日)、もう一方の派閥はボニファティウス1世を(12月28日)選出しました。彼らはローマで互いに対立する教皇として振る舞い、それぞれの支持派閥が市内を混乱に陥れました。ローマの長官シンマクスは、事態の裁定を求める報告をラヴェンナの皇帝宮廷に送りました。プラキディアと、おそらくコンスタンティウス3世も、エウラリウスを支持するよう皇帝に働きかけました。これは、皇帝による教皇選挙への最初の介入の一つとされています。
ホノリウスは当初、エウラリウスを正統な教皇として認めました。しかし、論争が収まらなかったため、ホノリウスは問題を決定するためにラヴェンナでイタリアの司教たちのシノドスを招集しました。シノドスは419年2月から3月にかけて開催されましたが、結論には至りませんでした。ホノリウスは5月に2回目のシノドスを招集し、今回はガリアとアフリカの司教たちも参加させました。その間、二人の対立教皇はローマを離れるよう命じられました。しかし復活祭が近づくと、エウラリウスは市内へ戻り、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂を占拠して「復活祭の儀式を司ろう」としました。しかし、帝国の兵士に撃退され、復活祭(419年3月30日)の儀式はスポレートの司教アキレウスによって執り行われました。この衝突によりエウラリウスは皇帝の支持を失い、ボニファティウス1世は419年4月3日に正統な教皇として宣言され、1週間後にローマに戻りました。プラキディアは個人的にアフリカの司教たちに手紙を書き、2回目のシノドスへの参加を呼びかけており、彼女の書簡のうち3通が現存しています。
421年2月8日、コンスタンティウス3世はアウグストゥスに宣言され、子のないホノリウスの共同統治者となりました。プラキディアもまたアウグスタに宣言されました。ホノリウスは408年に二番目の妻テルマンティアと離婚して以来再婚していなかったため、彼女は西ローマ帝国における唯一の皇后となりました。しかし、東ローマ皇帝テオドシウス2世は、コンスタンティウス3世の皇帝号もプラキディアのアウグスタ号も認めませんでした。伝えられるところによると、コンスタンティウス3世は皇帝の地位に伴う個人的な自由とプライバシーの喪失を不満に思っていたと言います。彼は421年9月2日に病により死去しました。
4. 摂政と統治期間
コンスタンティウス3世の死後、ガッラ・プラキディアは幼い息子ウァレンティニアヌス3世の摂政として政治的権力を振るいました。しかし、彼女の摂政期間は、帝国の内部対立と外部からの脅威が激化する中で、その権威を維持するための絶え間ない闘争の連続でした。
4.1. 西ローマ帝国への帰還と摂政の開始
夫コンスタンティウス3世の死後、歴史家オリンピオドロスによれば、プラキディアは異母兄ホノリウスから「ますますスキャンダラスな公衆の場での抱擁」を受けたとされ、大衆の疑念の目で見られました。しかし、兄妹の関係は突然敵対的になり、この頃、彼女はホノリウスに対して陰謀を企てた可能性もあります。彼女の兵士とホノリウスの兵士が衝突した後、ガッラ・プラキディア自身は子供たちを連れてコンスタンティノープルへ逃れることを余儀なくされました。この逆境にもかかわらず、アフリカ属州の総督ボニファキウスは彼女への忠誠を保ち続けました。
プラキディア、ウァレンティニアヌス3世、そしてユスタ・グラタ・ホノリアは422年から423年頃にコンスタンティノープルに到着しました。423年8月15日、ホノリウスは浮腫、おそらく肺水腫により死去しました。テオドシウス朝のメンバーがラヴェンナにおらず、王位を主張する者がいなかったため、東ローマ皇帝テオドシウス2世が西の共同皇帝を指名することが期待されていました。しかし、テオドシウス2世は躊躇し、決定が遅れました。この権力空白に乗じて、パトリキのカスティヌスがキングメーカーとして行動し、ヨハンネス(官僚機構の長である「首席書記官(primicerius notariorum)」)を新たな西ローマ皇帝に宣言しました。彼らの支持者の中には、後に帝国の命運を握ることになるフラウィウス・アエティウスもいました。ヨハンネスの統治はイタリア、ガリア、ヒスパニアの各属州では受け入れられましたが、アフリカ属州では受け入れられませんでした。
テオドシウス2世は、ウァレンティニアヌス3世を最終的に皇帝に昇進させる準備を始めました。423年から424年にかけて、ウァレンティニアヌス3世は「ノビリッシムス」の称号を授与されました。424年、ウァレンティニアヌス3世は、テオドシウス2世とアエリア・エウドキアの娘である彼の又従妹リキニア・エウドクシアと婚約しました。マルケリヌス・コメスは彼らの婚約の年を記録しており、当時ウァレンティニアヌス3世は約4歳、リキニア・エウドクシアはわずか2歳でした。
ヨハンネスに対する軍事作戦も同年中に開始されました。テッサロニキに集結した東ローマ軍は、ローマ・ペルシア戦争で軍務経験を持つアルダブリウスの総指揮下に置かれました。侵攻軍はアドリア海を二つの経路で渡る予定でした。アルダブリウスの息子アスパルは、バルカン半島西部沿岸から北イタリアへ陸路で騎兵隊を率い、プラキディアとウァレンティニアヌス3世もこの部隊に加わりました。この道中、ウァレンティニアヌス3世は424年10月23日に、テオドシウス2世の官房長官(magister officiorum)であるヘリオンによって「カエサル」に宣言されました。
一方、アルダブリウスと歩兵部隊は東ローマ海軍の船に乗り込み、海路でラヴェンナに到達しようとしましたが、艦隊は嵐によって散らばりました。アルダブリウスと彼の2隻のガレー船はヨハンネスに忠実な軍に捕らえられ、ラヴェンナで捕虜となりました。アルダブリウスはヨハンネスから丁重に扱われ、ヨハンネスはおそらく敵対行為の終結を交渉するつもりだったのでしょう。捕虜となったアルダブリウスは、捕囚中もラヴェンナの宮廷や街を自由に歩くことが許されていました。彼はこの特権を利用してヨハンネスの軍と接触し、彼らの一部をテオドシウス2世側へ離反するよう説得しました。共謀者たちはアスパルに連絡を取り、ラヴェンナへ来るよう促しました。一人の羊飼いがアスパルの騎兵隊をポー川の湿地帯を越えてラヴェンナの城門へと導きました。城壁の外には包囲軍、内には離反者たちを抱える状況で、ラヴェンナは瞬く間に陥落しました。ヨハンネスは捕らえられ、右手首を切断された後、ロバに乗せられて街中を引き回され、最後にアクイレイアのヒッポドロームで斬首されました。
ヨハンネスの死を受けて、ウァレンティニアヌス3世は425年10月23日、テオドシウス2世の支持のもと、ローマ元老院の前でヘリオンによって正式に西ローマ帝国の新たなアウグストゥスに宣言されました。ヨハンネスの死の3日後、フラウィウス・アエティウスはドナウ川を越えて推定6万人のフン族を率いて援軍として到着しました。若干の小競り合いの後、プラキディア、ウァレンティニアヌス3世、そしてフラウィウス・アエティウスは和解し、平和を確立しました。フン族は報酬を支払われて帰国し、フラウィウス・アエティウスは「コメス」および「ガリアのローマ軍総司令官(magister militum per Gallias)」の地位を得ました。この経緯から、プラキディアとウァレンティニアヌス3世は西ローマ帝国の人々から憎悪の対象とされていました。
4.2. ボニファキウスとアエティウスとの対立
ガッラ・プラキディアは425年からフラウィウス・アエティウスが台頭するまで、息子ウァレンティニアヌス3世の摂政として統治しました。彼女の初期の支持者にはボニファキウスとフェリックスがいました。一方、影響力におけるライバルであったフラウィウス・アエティウスは、西ゴート族のテオドリック1世に対してアルルを防衛することに成功しました。西ゴート族は条約を結び、ガリアの貴族たちを人質として差し出しました。後に皇帝となるアウィトゥスはテオドリック1世を訪れ、彼の宮廷に滞在して息子たちを教えました。しかし、彼女の味方であったフェリックスは430年に暗殺され、その背後にはフラウィウス・アエティウスがいた可能性も指摘されています。
プラキディアとボニファキウスの対立は429年に始まりました。歴史家プロコピオスは、フラウィウス・アエティウスが両者を互いに対立させたと記録しています。フラウィウス・アエティウスはプラキディアに対してボニファキウスへの警戒を促し、彼をローマに召還するよう助言しました。同時に、ボニファキウスには、プラキディアが彼を召還するのは不当な理由で排除するためだと警告する手紙を送りました。
フラウィウス・アエティウスの警告を信用したボニファキウスは召還を拒否し、自らの立場が不安定だと考え、ヒスパニアのヴァンダル族と同盟を結びました。ヴァンダル族はその後、彼と合流するためにヒスパニアからリビアに渡りました。ローマのボニファキウスの友人たちにとって、この帝国に対する敵対行為はボニファキウスの性格からは全く想像できないものでした。彼らはプラキディアの命を受けてカルタゴに赴き、彼を説得しようとしましたが、その際にボニファキウスはフラウィウス・アエティウスからの手紙を彼らに見せました。陰謀が明らかになると、友人たちはローマに戻ってプラキディアに真の状況を報告しました。彼女はフラウィウス・アエティウスに対して行動を起こしませんでした。なぜなら、フラウィウス・アエティウスは大きな影響力を持っており、帝国はすでに危機に瀕していたからです。しかし、彼女はボニファキウスにローマに戻るよう促し、「ローマ帝国を蛮族の手に委ねてはならない」と訴えました。
ボニファキウスはヴァンダル族との同盟を後悔し、彼らにヒスパニアに戻るよう説得しようとしました。しかし、ガイセリックは代わりに戦闘を提案し、ボニファキウスはヌミディアのヒッポレギウスで包囲されました(聖アウグスティヌスはこの都市の司教であり、この包囲中に死去しました)。都市を落とすことができなかったヴァンダル族は、最終的に包囲を解きました。ローマ軍はアスパル指揮下の増援を得て戦いを再開しましたが、ヴァンダル族に敗れ、アフリカ属州を失いました。アフリカ属州の喪失は、帝国の穀物供給と財政基盤に壊滅的な打撃を与え、西ローマ帝国の衰退を加速させる結果となりました。
その間、ボニファキウスはローマに戻っており、プラキディアは彼をパトリキの位に昇進させ、「ローマ軍の総司令官」に任命しました。フラウィウス・アエティウスは「蛮族」の軍を率いてガリアから戻り、432年のラヴェンナの血戦でボニファキウスと対峙しました。ボニファキウスはこの戦いに勝利しましたが、致命傷を負い、数日後に死去しました。フラウィウス・アエティウスはパンノニアへ退却を余儀なくされました。
4.3. アエティウスの台頭と影響力の減少
プラキディアに忠実であった将軍たちが死去するかフラウィウス・アエティウスに寝返るかした後、プラキディアはフラウィウス・アエティウスの政治的役割を正当なものとして認めざるを得ませんでした。433年には、フラウィウス・アエティウスは「マギステル・ミリトゥム」と「パトリキ」の称号を与えられました。これらの任命により、フラウィウス・アエティウスは西ローマ帝国全軍の指揮権を事実上掌握し、帝国の政策に対して大きな影響力を持つようになりました。フラウィウス・アエティウスは後に、アッティラ率いるフン族に対する西ローマ帝国の防衛において極めて重要な役割を果たすことになります。プラキディアは437年まで摂政として活動を続けましたが、彼女の意思決定への直接的な影響力は減少していきました。彼女は450年に死去するまで政治的影響力を行使し続けましたが、もはや宮廷における唯一の権力者ではありませんでした。
これらの年月の間、ガッラ・プラキディアは教会建築に共通の関心を持つペトルス・クリュソロガス司教と親交を深めました。また、彼女はローマで出会ったバルバティアヌスという人物とも親しくなりました。彼は彼女の告解師となるためにラヴェンナにやって来ました。彼の後の伝記によると、彼の仲介によって、彼女は聖人を称えるために建てた教会のために、奇跡的に福音記者ヨハネのサンダルを手に入れたとされています。バルバティアヌスが死去した際、プラキディアとペトルス・クリュソロガスは彼の埋葬を手配しました。
450年春、プラキディア自身の娘ユスタ・グラタ・ホノリアからの手紙によって、アッティラはコンスタンティノープルからイタリアへと向きを変えました。ユスタ・グラタ・ホノリアは、プラキディアを含む皇族が強制しようとしていたローマ元老院議員との望まない結婚から自分を救い出してほしいとアッティラに助けを求め、手紙とともに婚約指輪を同封していました。ユスタ・グラタ・ホノリアは結婚の提案を意図していなかったかもしれませんが、アッティラは彼女のメッセージをそのように解釈することを選択し、西方帝国の半分を持参金として要求しました。ウァレンティニアヌス3世がこの計画を知った際、ユスタ・グラタ・ホノリアを殺害しようとしましたが、プラキディアの強い影響力によってそれを思いとどまりました。ウァレンティニアヌス3世はアッティラに対し、その結婚の提案の合法性を否定する手紙を送りました。しかし、アッティラは納得せず、ラヴェンナに使者を送り、ユスタ・グラタ・ホノリアは無実であり、提案は合法的なものであったため、彼が正当に属するものを要求すると宣言しました。ユスタ・グラタ・ホノリアは急遽フラウィウス・バッスス・ヘルクラヌスと結婚させられましたが、これはアッティラがその主張を押し通すのを妨げることはできませんでした。この事件は、後のアッティラによるイタリア侵攻の「合法的な」口実となり、帝国の不安定化をさらに招きました。
5. 死
ガッラ・プラキディアは、上記のユスタ・グラタ・ホノリア事件から間もなく、450年11月にローマで死去しました。彼女は旧サン・ピエトロ大聖堂に隣接するテオドシウス朝の家族霊廟に埋葬されました。この場所は後に聖ペトロニラの礼拝堂となりました。彼女は、ユスタ・グラタ・ホノリアの手紙を「正当な」口実として利用したアッティラが、451年から452年にかけてガリアとイタリアを荒廃させるのを目にすることはありませんでした。彼女の死後、西ローマ帝国の人々の憎悪は、その後のウァレンティニアヌス3世へと集中していくことになります。
6. 公共事業と宗教的後援
ガッラ・プラキディアは敬虔なキリスト教徒であり、その影響力を行使できた期間を通じて、様々な教会の建設や修復に携わりました。彼女はローマのサン・パオロ・フォーリ・レ・ムーラ大聖堂やエルサレムの聖墳墓教会を修復・拡張しました。また、アドリア海を渡る際に嵐に見舞われた際、自身の命と子供たちの命が救われたことへの感謝として、ラヴェンナにサン・ジョバンニ・エヴァンジェリスタ聖堂を建設しました。その奉献碑文には、「ガッラ・プラキディアは、息子プラキドゥス・ウァレンティニアヌス・アウグストゥス、娘ユスタ・グラタ・ホノリア・アウグスタとともに、海の危険から解放されたことへの誓いを果たした」と記されています。
ラヴェンナにある彼女のガッラ・プラキディア廟堂は、1996年にユネスコの世界遺産に登録されました。しかし、この建物は実際に彼女の墓として使われることはなく、元々は聖ラウレンティウスに捧げられた礼拝堂として建てられました。そこに置かれた石棺が、テオドシウス朝の他のメンバーの遺体を納めていたのか、あるいはいつ建物に設置されたのかは不明です。
7. 遺産と評価
ガッラ・プラキディアは、西ローマ帝国の衰退期において、複雑で多面的な遺産を残しました。彼女の統治は、帝国が直面した厳しい現実を反映しており、その評価は肯定的な側面と批判的な側面の両方を含みます。
7.1. 肯定的評価
ガッラ・プラキディアは、不安定な時代の中で、幼い息子ウァレンティニアヌス3世の摂政として、西ローマ帝国の崩壊を防ぐために尽力しました。彼女は政治的な洞察力と粘り強さをもって、西ゴート族やヴァンダル族といった外部勢力との複雑な外交関係を維持し、時には厳しい選択を迫られながらも、帝国の存続に努めました。特に、フラウィウス・アエティウスのような強力な軍事指導者との協調関係を築き、フン族の脅威に立ち向かおうとしたことは、帝国の最後の防衛線における彼女の役割を示しています。
また、彼女は敬虔なキリスト教徒として、教会の建設や修復に積極的に関与し、文化的な遺産にも貢献しました。ラヴェンナのガッラ・プラキディア廟堂をはじめとする建築物は、当時の芸術と宗教の融合を示す貴重な例として、現代にその名を留めています。彼女の宗教的後援は、混乱の中で精神的な支柱を維持しようとする当時の人々の努力を反映しており、帝国が社会的に崩壊するのを食い止める一助となりました。
7.2. 批判と論争
一方で、ガッラ・プラキディアの政治的行動は、多くの批判と論争の対象ともなりました。特に、スティリコの死刑に対する彼女の関与(あるいは黙認)は、帝国の内部対立を深刻化させ、結果的に西ゴート族のイタリア侵攻を招いた要因の一つと見なされています。彼女がボニファキウスとフラウィウス・アエティウスを対立させた結果、アフリカ属州がヴァンダル族に失われたことは、帝国の財政基盤と軍事力を著しく弱体化させ、西ローマ帝国の寿命を縮めた遠因の一つとして批判されています。
また、歴史家オリンピオドロスの記述によれば、彼女と異母兄ホノリウスとの関係は、公衆の場でスキャンダラスな振る舞いが伝えられるほど異常なものであったとされ、その後の両者の対立とプラキディアのコンスタンティノープルへの亡命につながりました。さらに、娘ユスタ・グラタ・ホノリアをローマ元老院議員と強制的に結婚させようとした試みは、娘がアッティラに助けを求めるという事態を招き、結果としてフン族によるイタリア侵攻の口実を与えることになりました。彼女と息子ウァレンティニアヌス3世が、テオドシウス2世の支援のもと、ヨハンネスを打倒して西ローマ帝位に就いた経緯から、西ローマ帝国の人々からは憎悪の対象と見なされることも少なくありませんでした。彼女の死後、この憎悪の矛先がウァレンティニアヌス3世へと集中し、彼の悲劇的な最期へと繋がったことも、彼女の統治期間が残した負の遺産として捉えられます。
8. 芸術および大衆文化における描写
ガッラ・プラキディアは、その劇的な生涯と歴史的な重要性から、後世の様々な芸術作品や大衆文化において描かれてきました。
- 文学作品では、アレクサンドル・ブロークの詩「ラヴェンナ」(1909年5月~6月)の2つの連が彼女の墓に焦点を当てています。オリガ・マティチは、「ブロークにとって、ガッラ・プラキディアは異なる文化史を結びつける統合的な歴史的人物であった」と述べています。
- エズラ・パウンドは、『カントス』第21章などで、彼女の墓を過去から残された「黄金」の象徴として用いています。「薄暗闇の中に黄金は消え去り、青黒い屋根の下、プラキディアの...」と描写されています。
- ルイス・ズコフスキーも、彼の詩「4つの別の国々」の中で、彼女の墓に言及しています。この詩は「"A"」第17巻に収録されており、「ガッラ・プラキディアの闇の中で輝く黄金、石の丸いヴォールトの絨毯の黄金は、星々とともにその模様を私の愛しい人がその床に欲するかもしれない...」と表現されています。
- カール・グスタフ・ユングは、自身の自伝『記憶、夢、省察』(第9章「ラヴェンナとローマ」)でガッラ・プラキディアに言及しています。彼はラヴェンナのガッラの墓を訪れた直後、ネオニアーノ洗礼堂で「信じられないほど美しい4つの偉大なモザイク壁画」の幻を見たことを報告しています。彼は「ガッラ・プラキディアの人物に個人的に影響を受けた」と述べ、「彼女の運命と存在全体が、私にとって鮮明な存在感を持っていた」と続けています。ユングは後に、彼や知人が記憶していたそのモザイクが実際には存在しなかったことを発見し、驚いています。
- R・A・ラファティの半歴史的著作『ローマの陥落』では、ガッラ・プラキディアが主要な脇役として登場し、彼女を「小鬼の子供にして二人の若い皇帝の妹であり、17歳にして他の者たちが皆怯える中で、ローマ元老院と都市の支配権を掌握し、世界の最後の100日における反抗を体現した」と紹介しています。
- 大衆文化においては、
- 英国放送協会のテレビシリーズ『古代ローマ：帝国の興亡』では、ナターシャ・バレーロがガッラ・プラキディアを演じています。
- スペインの音楽家ジャウメ・パイーサは、1913年にオペラ『ガッラ・プラシディア』を制作しました。
- 1954年の映画『アッティラ』では、コレット・レジスがガッラ・プラキディアを演じています。
- 2001年のアメリカのテレビミニシリーズ『アッティラ』では、アリス・クリーグがガッラ・プラキディアを演じています。