1. 概要
アブドゥルキリム・アバソフ(ئابدۇكىرىم ئابباسوفAbdukirim Abbasofウイグル語、1921年 - 1949年8月27日)は、20世紀前半の新疆で活躍したウイグル人の革命家、政治家、教育者である。彼は1944年のイリ暴動の主要な指導者の一人であり、この反乱は新疆北部における東トルキスタン共和国(ETR)の設立をもたらした。アバソフはアフメトジャン・カスィミと共にETR内のマルクス主義派閥を率い、1946年にはETRの独立宣言を取り下げ、国民党政府と新疆省連立政府を結成した。
国共内戦末期には、アバソフとカスィミはETRの指導者として中国共産党との連携を深めた。1949年8月、彼らは中国共産党が主催する政治協商会議に参加するため北京へ向かう途上、飛行機事故で他のETR幹部数名と共に命を落とした。アブドゥルキリム・アバソフは、中華人民共和国において革命の殉教者として公式に称えられている。
2. 生涯
アブドゥルキリム・アバソフの生涯は、激動の20世紀中国における新疆の民族運動と社会変革の歴史に深く刻まれている。彼はソビエト連邦で生まれ、幼少期に新疆に移住し、マルクス主義思想と出会い、革命家としての道を歩んだ。
2.1. 幼少期と教育
アブドゥルキリム・アバソフは1921年、ソビエト連邦のプルジェヴァリスク(現在のキルギス、カラコル)で生まれた。彼の家族はもともと新疆西部のアトゥシュ出身で、1926年にグルジャ(伊寧)に移住した。
彼は新疆南部にあるウーチトゥルパン(烏什)の小学校に通い、その後1936年に省都ウルムチにある新疆省第一中学に入学した。この学校は新疆地域で最初期の多民族近代学校の一つであり、アバソフはここで中国語を学び始め、中国共産党員が組織した反帝国主義団体に参加した。1937年には、ソビエト連邦から亡命先から帰国したサイフディン・アジズと出会い、彼からマルクス・レーニン主義に関する書籍を受け取った。1938年8月、アバソフは新疆学院の高校に入学し、中国共産党員であった政治学教師の林基路のもとで学んだ。林はアバソフに中国語と毛沢東の著作を教え、アバソフは中国工農紅軍のゲリラ戦術や長征についても学んだ。1939年には、学院長の杜重遠が組織したイリ夏季巡回グループに参加し、中国共産党員と共に故郷を巡った。
当時、新疆を支配していた親ソ派の軍閥盛世才は、政治的忠誠を中国国民政府へと転換させ、共産主義者や親ソ派に対する弾圧を開始した。この弾圧により、アバソフの父親は逮捕され、アバソフ自身も学校を追放され、新疆北部の沙湾県にある小学校で教えることになった。
2.2. 初期活動と政治的傾向
沙湾県での教師時代、アブドゥルキリム・アバソフは毛沢東の論文『持久戦論』をウイグル語に翻訳した。この活動は、彼がマルクス主義思想を深く理解し、それを自民族の言葉で広めようとする初期の試みを示している。1942年、彼はグルジャへの帰郷を許され、当初はイリ女子高校で教鞭を執り、その後は地方政府の通訳を務めた。
サイフディン・アジズや林基路との出会いを通じて、アバソフはマルクス・レーニン主義に傾倒し、反帝国主義的で社会主義的な政治的傾向を形成していった。彼は、既存の封建的支配や帝国主義的抑圧からの民族解放と、労働人民の社会変革を目指す思想を持つようになった。教育者および通訳としての活動は、彼が民衆と深く関わり、その思想を広めるための基盤となった。
3. イリ反乱と東トルキスタン共和国
アブドゥルキリム・アバソフの人生において、イリ反乱と東トルキスタン共和国(ETR)での活動は、彼の革命家としてのキャリアの頂点であった。彼は反乱の組織化に深く関わり、ETRの主要な指導者の一人として、その政治的・軍事的側面において重要な役割を果たした。
3.1. 反乱の組織化と動機
1944年4月、アブドゥルキリム・アバソフは、影響力のあるグルジャのイマームであるエリハン・トレやラヒムジャン・サビル・ホジャらと共に、中国国民党の支配から地域を解放するためのグルジャ解放組織(12人評議会)を結成した。政府の監視を避けるため、アバソフはホルガスに移住し、そこでソビエト連邦から援助と物資を受け取った。
1944年9月、盛世才が再びソビエト連邦の支持を得ようとした後、中国国民政府によって新疆から召還された。これにより権力の空白が生じ、新疆北部では複数の反乱が勃発した。1944年10月、アバソフはゲリラ部隊と共にグルジャに戻り、同年11月7日にイリ暴動を開始した。アバソフはソビエト顧問ピョートル・ロマノヴィッチ・アレクサンドロフと共に60人の部下を率い、イリ川にかかる橋を占拠した。橋を取り戻すために派遣された中国国民党軍は待ち伏せされ、グルジャ市は国民党の援軍から実質的に孤立した。ニルカ県からの他の反乱軍も市内に突入し、迅速に支配を確立した。ソビエトの軍用機と砲兵の支援を受け、国民党の要塞は次々と陥落した。グルジャ占領後、革命軍は多数の国民党の捕虜と漢民族の住民を虐殺した。
この革命はイスラム主義者、汎テュルク主義者、そしてマルクス主義者から支持を得て、イリ、タルバガタイ(塔城)、アシャン(アルタイ)へと広がった。1944年11月11日、革命軍はグルジャに東トルキスタン共和国(ETR)を設立し、エリハン・トレを大統領に据えた。アブドゥルキリム・アバソフは内務大臣に任命された。彼の動機は、民族解放と社会変革への強い意志に根差しており、単なる反国民党運動に留まらず、より広範な社会主義的理想を追求するものであった。
3.2. 東トルキスタン共和国における役割
アバソフはETRの内務大臣を務め、1945年4月8日には革命の様々なゲリラ部隊とパルチザン部隊が東トルキスタン国民軍(ETNA)に再編され、彼はその政治局長に就任した。ETNAはウイグル人、カザフ人、キルギス人、ロシア人が率いる多民族軍であり、回族、モンゴル人、シベ族の騎兵旅団、さらには一部の漢民族の徴募兵も含まれていた。ソビエト顧問と軍関係者の支援を受け、ETNAはイリ渓谷を越えてETRの支配を拡大するための攻勢を開始した。
アバソフは、新疆における汎テュルク主義政権の樹立を望んでいたイスラム主義者やテュルク民族主義者とは異なり、この革命を中国国民党の弾圧と全民族の労働人民に対する資本主義的搾取に対する闘争と見なしていた。彼はグルジャから全ての漢民族を強制的にキューネス県内の抑留所へ移送するという提案に反対した。彼はイリ地方の漢民族住民を保護する命令を出し、漢民族の友人や知人の家族を自身の家に匿って保護した。グルジャでの戦闘停止後、ETR政府は彼の指示のもと、漢民族住民を支援するための漢族事務室を設立し、中国語の新聞を発行し、漢民族小学校を再開し、漢民族の子どもたちのための孤児院を設立した。これらの行動は、彼のマルクス主義的視点と、民族間の平等と人道的配慮を重視する社会正義への強い意志を反映している。
3.3. 南部攻勢とアクス戦役
1945年7月、アブドゥルキリム・アバソフはETNAの南部攻勢を率い、アクスを目指した。彼の部隊は8月にイリ渓谷とタリム盆地を結ぶ天山山脈の峠を占領し、9月2日にはパイチョンを、9月6日にはオンズーを占領した。
1945年8月14日に中国国民政府とソビエト連邦が中ソ友好同盟条約を締結した後、ソビエトはETRへの支援を停止した。ETRの政治的交渉力を高めるため、エリハン・トレは9月上旬にETNAに攻撃を加速するよう命じた。アバソフは9月7日にアクスを包囲したが、趙漢起が率いる中国国民党の防衛隊は激しく抵抗し、9月13日には包囲を破った。アクス市内に投獄されていたアバソフの弟、シイティ・アッバスや他のETRの政治活動家たちは、中国国民党当局によって処刑された。9月中旬、アバソフはソビエト顧問のナシロフとトレの息子からの援軍を得て包囲を再開したが、数週間の絶望的な戦闘の末、10月6日に作戦を断念せざるを得なかった。6日後、ETRと中国国民党はウルムチで和平交渉を開始し、1946年2月には和平合意に達した。
4. 連立政府への参加と共産党との連携
アブドゥルキリム・アバソフの政治経歴において、中国国民党政府との連立、そしてその後の中国共産党との連携は、彼の政治的路線を決定づける重要な時期であった。
4.1. 新疆省連立政府の樹立
1946年7月、中国国民政府の張治中とETRのアフメトジャン・カスィミとの間のさらなる交渉の結果、双方は張を主席、カスィミを副主席とする新疆省連立政府の樹立に合意した。アブドゥルキリム・アバソフは副事務総長に任命された。アバソフとカスィミはETRの独立主張を一時棚上げすることに同意し、エリハン・トレは新疆からソビエト連邦へ強制的に移送された。1946年12月、アバソフは新疆代表として南京で開催された国民大会に出席した。
4.2. 中国共産党との接触と組織統合
南京滞在中、アブドゥルキリム・アバソフは延安からの中国共産党代表である董必武と秘密裏に会談し、中国共産党の支援を求めた。彼は、新疆共産主義者同盟には15,000人のメンバーがおり、その指導部はソビエト連邦共産党への加盟を求めたが許可が得られなかったと説明した。董は直ちに周恩来に電報を打ち、周は中国共産党が新疆共産主義者同盟との協力を歓迎し、同盟の指導者たちの中国共産党員資格を原則的に承認すると回答した。アバソフは中国共産党第7回全国代表大会の文書と、中国共産党と連絡を取るための無線機器を持って新疆に戻った。しかし、その無線は新疆から延安に届くほどの強力なものではなく、両共産主義グループは定期的な通信を確立できなかった。
新疆に戻ったアバソフの指導のもと、二つのマルクス主義組織である東トルキスタン人民革命党と新疆共産主義者同盟は合併し、民主革命党を結成した。アバソフは民主革命党中央委員会の委員長に就任した。
4.3. 中国共産党への支持強化
1947年、張治中が省を去った後、ETRと中国国民党との関係は、ETR指導者らが反ソ的と見なしたマスード・サブリが主席に就任したことで悪化した。中国本土で中国国民党と中国共産党の間で全面的な内戦が勃発し、中国国民党がカザフの軍事指導者オスマン・バトゥルをETRから脱走させた後、アバソフとカスィミはウルムチからグルジャに戻り、公然と中国共産党を支持した。1947年8月1日、彼らは民主革命党やグルジャの他の左派グループを統合して新疆平和・民主主義擁護同盟を設立した。カスィミが同盟の主席となり、アバソフは中央委員会の委員を務めた。
1948年2月、アバソフは毛沢東の中国人民解放軍声明および紀律規定をウイグル語に翻訳し、東トルキスタン国民軍に普及させた。中国共産党が内戦の潮流を中国国民党に有利に変えるにつれて、アバソフはETR政府を中国共産党に接近させた。1949年5月、彼は次のように発表したと伝えられている。「我々は、人民解放軍の成功のみが我々の運動の勝利を可能にしたと断言する-...中国人民全体の民族解放闘争の勝利のみが、新疆人民の完全な自由をもたらす。その時のみ、新疆における民族問題の正しい解決が達成されるであろう。」
1949年6月に劉少奇がモスクワを訪問し、ソビエト指導者ヨシフ・スターリンを説得して、新疆の政治的手段による中国共産党への移譲を促進させた後、8月17日には鄧力群がETR指導部と接触するためグルジャに到着した。鄧はアバソフとカスィミと会い、毛沢東からの北京(北平)での政治協商会議への招待を伝え、ETRの指導者たちはこれを受け入れた。
5. 私生活
アブドゥルキリム・アバソフの私生活は、革命家としての激しい活動の中で、個人的な悲劇と幸福の両方を経験した。
5.1. 最初の結婚と悲劇
アバソフがグルジャの女子高校で教えていた頃、同僚の楊鳳儀と恋に落ちた。ウイグル人の伝統ではイスラム教徒以外の信仰を持つ者との関係は禁じられており、また楊の父親は地元の漢民族商人協会の会長であったため、彼らの関係は困難を伴った。イリ暴動中、アバソフは楊の家族を自身の家に匿った。アバソフが病気になった際には、楊が40日間看病し、彼の回復を助けた。
1945年春、中国国民党軍と東トルキスタン国民軍(ETNA)との間の戦闘が激化する中で、楊は極度の家族的・社会的なプレッシャーを感じていた。4月、楊はアバソフのピストルを使って自殺した。彼女は遺書で、自分はいかなる民族的境界も顧みない人間だが、周囲で繰り広げられる残虐行為には耐えられないと説明した。彼女はアバソフのために死んだこと、彼の家族を守ってほしいこと、そして「私のため、革命のため、そして新疆の全ての民族の人々のために」生き続けるよう彼に促した。楊の死に心を痛めたアバソフは、直ちに民間人の殺害を厳しく禁止する命令を出した。この出来事は、彼の人間性と革命過程における個人的な苦悩を示す象徴的なエピソードとなった。
5.2. 二度目の結婚と子供たち
楊の死後、アブドゥルキリム・アバソフは1946年2月に楊の学生であった呂素新と結婚した。夫婦には二人の息子と一人の娘がいた。
6. 死
アブドゥルキリム・アバソフは、新疆の将来を巡る中国共産党との重要な交渉に向かう途上で突然の死を迎えた。
中国の公式情報によると、アバソフとアフメトジャン・カスィミは、イサクベク・モヌノフ、ダレルカン・スグルバエフ、羅志と共に1949年8月22日にグルジャを出発し、アルマトイまで車で移動した。同年8月23日、彼らはノヴォシビルスクへ飛行機で向かったが、悪天候の報告によりそこで足止めされた。代表団は、北京での会議に遅れることを望まず、旅の継続を主張し、1949年8月25日にノヴォシビルスクを出発したと伝えられている。しかし、彼らを乗せた飛行機は1949年8月26日にザバイカル地方で悪天候のため墜落し、乗っていた全員が死亡した。アブドゥルキリム・アバソフは28歳であった。
この墜落のニュースは1949年9月3日にグルジャに届き、サイフディン・アジズが率いる別のETR政府代表団が1949年9月7日に北京へ出発した。この代表団はグルジャからチタへ飛び、その後満洲里と瀋陽を経由して列車で移動し、9月15日に北京に到着した。
しかし、アバソフの死には異説も存在する。一部の説によれば、彼は1949年8月27日にモスクワのルビャンカで殺害されたとも言われている。これらの異なる解釈は、彼の死が歴史的な論争の対象となっていることを示している。
7. 遺産と評価
アブドゥルキリム・アバソフは、その短い生涯において、ウイグル人の民族解放と社会変革のために尽力した複雑な歴史的人物である。彼の遺産は、現代の新疆の歴史認識において多様な評価を受けている。
7.1. 革命殉教者としての顕彰
中華人民共和国では、アブドゥルキリム・アバソフは中国国民党政府との闘争における殉教者であり英雄として記憶されている。彼の遺骨は1950年4月に中国へ返還され、後にグルジャにある烈士記念墓地に再埋葬された。この墓地には、毛沢東による書が刻まれた石碑があり、アバソフと彼と共に命を落とした殉教者たちの中国共産党革命への貢献を称え、北京での第一回中国人民政治協商会議に向かう途上での彼らの死を悼んでいる。これは、中国共産党が彼の政治的遺産を、広範な中国革命の一部として継承していることを示している。
7.2. 歴史的評価
アブドゥルキリム・アバソフの政治思想は、初期の反帝国主義からマルクス・レーニン主義へと発展し、特に新疆における民族解放運動と社会主義革命を結びつけようとした点に特徴がある。彼はイリ反乱において軍事的・政治的指導者として活躍し、東トルキスタン共和国の内務大臣や東トルキスタン国民軍の政治局長として重要な役割を担った。彼の功績の中でも、イリ暴動の初期段階における漢民族住民への虐殺があったにもかかわらず、彼自身が漢民族住民の保護を命じ、漢民族の友人や知人の家族を匿ったことは、彼の民族平等を重んじる姿勢を示すものである。
彼は汎テュルク主義やイスラム主義とは一線を画し、全民族の労働人民の解放を目指す社会主義的視点から革命を推進した。最終的に中国共産党との連携を選択し、その勝利を新疆人民の完全な自由と民族問題の解決に不可欠であると見なしたことは、中央アジアの地政学的変化における彼の位置づけを明確にしている。アバソフは、民族的アイデンティティと普遍的イデオロギーの間で、人民のためのより良い未来を追求した人物として、その複雑な歴史的文脈において評価されるべきである。