アルバート・エリス

1.1. 出生と幼少期

エリスはペンシルベニア州ピッツバーグで生まれ、幼い頃からニューヨーク市ブロンクス区で育ちました。彼は3人兄弟の長男でした。父のハリーはブローカーで、出張で家を空けることが多く、子供たちにはわずかな愛情しか示さなかったと伝えられています。エリスが10代の頃に両親は離婚し、彼は母親と2人で暮らすようになりました。父はその後、彼の人生において重要な役割を果たすことはありませんでした。

自伝の中で、エリスは母のハティを双極性障害を持つ自己中心的な女性だと描写しています。エリスによれば、彼女は時に「決して人の話を聞かない、せわしないおしゃべり屋」でした。彼女はほとんどの事柄について強い意見を述べましたが、それらの見解に事実に基づいた根拠を示すことは稀でした。父と同様に、エリスの母も子供たちに対して感情的に距離を置いていました。エリスは、彼が学校に出かけるときには母はよく寝ており、帰宅しても家にいないことが多かったと回想しています。彼は苦々しく感じる代わりに、兄弟の世話をする責任を負いました。彼は自分のお金で目覚まし時計を買い、幼い弟と妹を起こし、服を着せました。

世界恐慌が始まると、3人の子供たちは皆、家計を助けるために仕事を探しました。

1.2. 健康問題と性格形成

エリスは幼少期から病弱で、青年期を通じて数多くの健康問題を抱えていました。5歳の時には腎臓病で入院しました。また、扁桃炎で入院し、それが重度のA群連鎖球菌感染症を引き起こし、緊急手術が必要となりました。彼は5歳から7歳の間に8回入院し、そのうち1回はほぼ1年間続いたと報告しています。両親はこれらの時期に彼にほとんど精神的な支えを与えず、見舞いに来たり慰めたりすることは稀でした。エリスは、このような逆境に直面することで「放棄されたことへの無関心さが増していった」と述べています。

病気はエリスの生涯にわたってつきまとい、40歳で糖尿病を発症しました。

エリスは人前で話すことに極度の恐怖を抱いており、思春期には女性に対して非常に内気でした。19歳の時、すでに認知行動療法家のような思考の兆候を示していた彼は、1ヶ月の間にブロンクス植物園で100人の女性に話しかけることを自らに課しました。デートには至らなかったものの、彼は女性に拒絶されることへの恐怖を克服できたと報告しています。

1.3. 青少年期の性的暴行経験

エリスは10代から20代前半にかけて、女性に対する数多くの性的暴行を犯したと自身の著書で記しています。彼は15歳で非合意のフェティシズムに依存するようになり、20代になるまでに「数百回に及ぶフェティシズムに起因する性的な冒険」を経験したと主張しました。彼は、「混雑した電車、映画館の後ろの立ち見席、混雑したエレベーター、その他、女性の背中や腰に自分の胴体をこすりつけ、すぐに快感を得られる場所を探した」と報告し、これらの遭遇が「時には非合意であった」と述べています。

エリスはまた、「今、思い返すと、私は自分の行為について罪悪感を感じている。自分がしたことについて後悔している」と書き、「罪を非難し、罪人を許す」と付け加えました。しかし、続けて「私はフェティシズムが間違っていること、それが時には非合意であることを知っていた」と述べながらも、「地下鉄でのセックスは私が経験した中で最も安価で簡単なセックスであり、20代まで続けた......。しかし、ある意味では素晴らしかった。手間もなく、義務もなく、時間の無駄もなく、ほとんどの女性とのつまらない会話に我慢する必要もなく、妊娠もなく、病気もなく、退屈することもなかった」と記しています。

2.1. 学術的経歴

エリスは、1934年に当時ニューヨーク市立大学ダウンタウン校として知られていたバルーク・カレッジで経営学の学士号を取得した後、臨床心理学の分野に進みました。1942年、彼はコロンビア大学ティーチャーズカレッジで臨床心理学の博士課程に進学しました。この大学は、主に精神分析学の心理学者を育成していました。1943年6月にはティーチャーズカレッジで臨床心理学の修士号を取得し、博士号取得を目指しながらパートタイムで個人開業を開始しました。これは当時ニューヨーク州で心理学者の免許制度がなかったため可能でした。エリスは博士号取得前から論文を発表しており、1946年には広く使われていた多くの紙筆式性格検査を批判する論文を書き、ミネソタ多面人格目録のみが研究に基づいた基準を満たしていると結論付けました。

1947年、彼はコロンビア大学で臨床心理学の博士号を授与されました。この頃、エリスは精神分析が最も深く効果的な治療法であると信じるようになっていました。当時のほとんどの心理学者と同様に、彼はジークムント・フロイトの理論に興味を持っていました。彼は精神分析の追加訓練を受け、古典的精神分析の実践を開始しました。博士号取得直後の1947年、エリスはカレン・ホーナイ研究所の主要な分析家であったリチャード・フルベック(彼の分析家はロールシャッハ・テストの開発者であるヘルマン・ロールシャッハでした)とのユング派分析とスーパービジョンプログラムを開始しました。この頃、彼はニューヨーク大学、ラトガース大学、ピッツバーグ州立大学で教鞭をとり、いくつかの主要なスタッフ職を務めていました。この時期、エリスの精神分析への信頼は徐々に崩れていきました。

2.2. 初期職業経験

エリスは1929年に始まった世界恐慌の時期に、短期間のビジネスキャリアを経て、作家としてのキャリアをスタートさせました。彼はビジネスがうまくいかず、フィクションの出版にも成功しませんでした。しかし、ノンフィクションはうまく書けることに気づき、人間性について研究し執筆しました。この分野での素人カウンセリングの経験が、彼に臨床心理学の新たなキャリアを追求するきっかけを与えました。

2.3. 精神分析訓練とその後の転換

エリスは当初、精神分析が最も深く効果的な治療法であると信じていました。しかし、1950年にはそのような訓練をやめ、後にその期間を「時間を無駄にした」と語っています。1953年1月までに、彼は精神分析との決別を完全に果たし、自らを「合理的なセラピスト」と呼び始めました。エリスは、より能動的で指示的な新しいタイプの心理療法を提唱するようになりました。

3.1. 理論的影響

エリスのREBT開発には、カレン・ホーナイ、アルフレッド・アドラー、エーリヒ・フロム、ハリー・スタック・サリヴァンといった心理学者の著作が影響を与えました。また、彼はアルフレッド・コージブスキーの著書『科学と正気』と一般意味論が、合理療法を創始するための哲学的道筋を始めたと認めています。さらに、ストア哲学に代表される古代および現代の哲学、そして彼自身の経験も、彼の新しい心理療法理論の発展に大きく影響しました。エリスは、自身の療法が「決して全く新しいものではない」と認めており、特にポール・シャルル・デュボワの「合理的説得」がその主要原則の一部を先行していたと述べています。デュボワの著作は自身の療法を発明した数年後に読んだものの、エミール・クーエについては幼い頃から学んでいたと語っています。

3.2. REBTの発展過程

1940年代後半から、エリスは合理的情動行動療法(REBT)の開発に取り組み、1953年1月までに精神分析との決別を完了し、自らを「合理的なセラピスト」と呼び始めました。エリスは、より能動的で指示的な新しいタイプの心理療法を提唱するようになりました。1955年には、合理療法(RT)を発表しました。RTでは、セラピストはクライアントが自身の個人的哲学に含まれる信念が自身の感情的苦痛に寄与していることを理解し、それに基づいて行動するのを助けようとしました。この新しいアプローチは、クライアントの自己破壊的な信念や行動の非合理性、自己敗北性、硬直性を示すことで、それらを積極的に変えることに重点を置きました。エリスは、合理的分析と認知的再構築を通じて、人々が自身の非合理的な核となる信念に照らして自己破壊性を理解し、より合理的な構成を発展させることができると信じていました。

1954年、エリスは自身の新しい技法を他のセラピストに教え始め、1957年までに、感情的および行動的問題の治療として、人々が思考と行動を調整するのをセラピストが助けることを提案することで、最初の認知行動療法を正式に確立しました。2年後、エリスは自身の新しい方法を詳述した『神経症者とつきあうには』を出版しました。1960年、エリスはシカゴで開催されたアメリカ心理学会(APA)大会で自身の新しいアプローチに関する論文を発表しました。わずかな関心はありましたが、その提唱されたパラダイムが1世代のうちに時代精神となることを認識する者はほとんどいませんでした。当時、実験心理学における支配的な関心は行動主義であり、臨床心理学においてはフロイト、ユング、アドラー、パールズといった著名人の精神分析学派でした。エリスのアプローチが認知、情動、行動の方法を強調していたにもかかわらず、彼の強い認知への重点は、アドラーの信奉者を除いて、心理療法界に反発を招きました。その結果、彼は専門家会議や出版物でしばしば著しい敵意をもって迎えられました。彼は定期的にセミナーを開催し、参加者をステージに上げて治療を行いました。彼自身の治療スタイルは、しばしば荒々しく対決的なスタイルで提供されることで有名でしたが、それは、彼の生徒や信奉者によって多様な治療スタイル(例えば、クライアントの性格、臨床的問題、適切な介入に関するエビデンスに基づく情報、そしてセラピスト自身の好みなどに応じて)で実践される彼の合理的情動行動療法とは混同されるべきではありません。

当初、彼のアプローチの採用は比較的遅かったにもかかわらず、エリスは自身の研究所を設立しました。合理的生活研究所は1959年に非営利団体として設立されました。1968年までには、ニューヨーク州摂政委員会によって訓練機関および心理クリニックとして認可されました。

エリスはその後、自身の心理療法および行動変容システムを何度か改名しました。元々は「合理療法」として知られ、次に「合理情動療法」となりましたが、1990年代半ばに「合理的情動行動療法」(REBT)と改名しました。これは、彼の治療アプローチにおける認知、感情、行動の相互関連性の重要性を強調するためでした。1994年には、1962年の彼の古典的な著書『Reason and Emotion in Psychotherapy』を改訂・更新しました。彼の生涯の残りの期間、彼は認知、感情、行動が相互に絡み合っているという理論をさらに発展させ、心理療法と行動変容のためのシステムはこれら3つ全てを含むべきであると主張しました。

3.3. REBTの主要原則

REBTは、能動的・指示的で、哲学的および経験的に基づいた心理療法であり、その目的は感情的および行動的問題や障害を解決し、人々がより幸福で充実した生活を送るのを助けることです。REBTは、障害が特定の過去の出来事ではなく、個人の特性によって引き起こされると見ています。

REBTの主要な概念は、以下の「ABCDEモデル」に集約されます。

• A - Activating experiences (先立つ出来事/逆境)：家族の困難、仕事の制約、幼少期のトラウマなど、不快感を引き起こす出来事。
• B - Beliefs (信念)：逆境から個人的に形成された思考、特に非合理的で自己破壊的な信念。これらが不幸の源となります。
• C - Consequences (結果)：個人的な信念から生じる神経症的症状やパニック、憤慨、怒り、抑うつなどの負の感情。
• D - Disputes (論駁)：非合理的な信念は、セラピストによって議論され、反論される必要があります。
• E - Effects (効果)：論駁(D)から生じ、獲得される新しい合理的な信念による肯定的な心理的影響。

エリスは、多くの人々が通常採用するいくつかの誤った思考パターンを挙げています。

• 肯定的な事柄を無視する。
• 否定的な事柄に固執する。
• 性急に一般化しすぎる。

エリスはまた、神経症を引き起こし、悪化させる12の非合理的な信念を挙げています。

• すべての大人は、自分のすることすべてにおいて他者から愛されたいと切望しているという考え。これは、他者の実用的な目標達成のために何をするかに焦点を当てることや、常に他者からの愛を要求するのではなく他者を愛することに焦点を当てるという考え方とは異なります。
• 特定の行為は悪であり破壊的であり、その行為者は恥を知らないと非難されるべきだという考え。これは、特定の行為が自己破壊的または反社会的であり、行為者は健全な判断力に欠けるか、無関心または神経症的であり、彼らが自己を変えるのを助けるべきだという考え方とは異なります。
• すべてが計画通りに進まなければ世界は終わるという考え。これは、たとえ物事が望み通りに進まなくても、その悪い状況を変えるか管理しようと努力する方が、その後に困難を克服できる可能性が高いという考え方とは異なります。
• 人間を苦しめるものは必ず外部から来て、他者によって自分に押し付けられるという考え。これは、神経症的な態度が、不利な状況に対する自分自身の見方によって引き起こされるという考え方とは異なります。
• もしあることが非常に恐ろしい、あるいは危険であるならば、そのことに非常に執着すべきだという考え。これは、その状況に勇敢に立ち向かい、それがすべてではないと見なすべきだという考え方とは異なります。
• 人生の困難や責任に直面し、打ち勝つよりも、それらを避ける方が簡単だという考え。これは、安易な道が最終的には自己を苦しめることになるという考え方とは異なります。
• 自分自身よりも強く、より大きなものを頼りにする必要があるという考え。これは、どんなリスクがあっても自分の意志に従って考え、行動する方が良いという考え方とは異なります。
• 常に能力があり、知性があり、それをうまく管理できるべきだという考え。これは、自分の能力に応じて行動し、自分は不完全な存在であり間違いを犯すのは当然だと受け入れる方が良いという考え方とは異なります。
• 一度大きな出来事が起こると、それは必ず痕跡を残し、永遠に自分の人生に影響を与えるという考え。これは、過去に起こったことを今日と将来のための教訓とし、過去の出来事にあまり固執しない方が良いという考え方とは異なります。
• 世界は予測不可能な可能性に満ちており、私たちはこれらの可能性とともに人生を歩むことができるという考えの代わりに、すべてをうまく管理できるべきだという考え。
• 幸福は、生まれつき持っている才能によって達成され、その幸福は自分自身に向けられるべきだという考え。これは、私たちの幸福への願望は、創造的に目標を達成しようとする意志や、幸福を外に向けて投射しようと常に努力することによって決まるという考え方とは異なります。
• 最終的に自分の感情をコントロールできず、何かに失望することは避けられないという考え。これは、悪い感情を引き起こす前提を変えようとすれば、実際には悪い感情をコントロールできるという考え方とは異なります。

3.4. 認知行動療法(CBT)との関係

REBTは、認知行動療法(CBT)の最初の形態と見なされています。エリスは、心理療法における認知革命的パラダイムシフトの創始者の一人であり、認知行動療法の初期の提唱者および開発者であると一般的に考えられています。

1960年代以降、認知行動療法が理論的および科学的根拠をさらに確立するにつれて、エリスの評価は著しく高まりました。それ以降、CBTは多くの国で最も人気のある心理療法システムの一つとなりました。これは主に、アーロン・T・ベックが創始した認知療法学派(CBTファミリーの主要な一部)の業績を支える、厳密に実施された研究の膨大な量によるものです。

晩年、エリスは「私は熱心なREBT信奉者ではないことを願う。なぜなら、それが誰にとっても完璧な治療法だとは考えていないし、その明確な限界も受け入れているからだ」と述べています。

4.1. 性と人間関係に関する見解

1960年代までに、エリスはアメリカの性革命の創始者の一人と見なされるようになりました。特にキャリアの初期には、性科学者としての業績や、リベラルで人間主義的な、そして一部では物議を醸す人間性に関する見解でよく知られていました。彼は著名な動物学者で性研究者のアルフレッド・キンゼイとも共同研究を行い、数多くの著書や論文で人間性や愛のテーマを探求しました。性と愛の関係は、彼のキャリアの最初期から専門的な関心事でした。ノーマン・ヘアは、エリスの1952年の著書『Sex Beliefs and Customs』の序文で、性病予防協会の活動を称賛する一方で、コンドームなどの予防策が悪徳を助長すると主張したライバルである性病対策国民評議会を嘲笑し、彼らを「性病予防の予防協会」と呼びました。

1958年、エリスは古典的な著書『Sex Without Guilt』を出版し、性に対するリベラルな態度を提唱する作品として知られるようになりました。彼はポール・クラスナーの雑誌『The Realist』に寄稿し、その記事の中で1964年には『if this be heresy... Is pornography harmful to children?』を執筆しました。1965年には『Homosexuality: Its Causes and Cure』という本を出版し、同性愛を一部病理として捉え、治療の対象となる状態であると見なしました。しかし、1973年にアメリカ精神医学会が同性愛を精神障害ではないと宣言してその見解を撤回すると、エリスは1976年に『Sex and the Liberated Man』で自身の以前の見解を明確化しました。この中で彼は、一部の同性愛者の障害行動は治療の対象となるかもしれないが、ほとんどの場合、同性愛は宗教的観点を除けば本質的に善でも悪でもないため、治療を試みるべきではないと説明しました。晩年、彼は2001年に『Sex Without Guilt』を改訂・再執筆し、『Sex Without Guilt in the Twenty-First Century』として発表しました。この本では、性倫理と道徳に関する彼の人間主義的見解を詳述し、深め、同性愛者が性愛生活をより享受し高めるための助言と提案を与える章を設けました。元の本からの人間性に関するいくつかのアイデアを維持しつつ、改訂版では彼の学術的活動と実践の中で進化してきた後の人間主義的見解と倫理的理想が記述されています。

4.2. ヒューマニズムと宗教観

エリスは、性表現に対する宗教的制約がしばしば不必要であり、感情的健康に有害であるという見解を表明しました。彼はまた、宗教がしばしば心理的苦痛に寄与するという命題について、オーヴァル・ホバート・マウラーやアレン・バーギンを含む宗教的心理学者たちと活発な議論を行いました。無神論的ヒューマニズムを率直に支持したことにより、彼は1971年にアメリカ・ヒューマニスト協会から「ヒューマニスト・オブ・ザ・イヤー」として表彰されました。2003年までには、彼はヒューマニスト宣言の署名者の一人となりました。エリスは最近では自身を「確率的無神論者」と表現していました。これは、神が存在しないと完全に確信することはできないと認めつつも、神が存在する確率は非常に小さく、彼や他の誰かの注意を払う価値はないと考えていたことを意味します。

エリス個人の無神論とヒューマニズムは一貫していましたが、精神衛生における宗教の役割に関する彼の見解は時間とともに変化しました。初期の学会やニューヨークの研究所での発言では、エリスは露骨に、そしてしばしば彼特有の辛辣な言い回しで、熱心な宗教的信念や実践は精神衛生に有害であると述べていました。1980年に彼のニューヨーク研究所から出版されたパンフレット「The Case Against Religiosity」では、彼は「宗教性」を、熱心で教条主義的で要求の厳しい信念と独特の定義をしました。彼は、宗教的規範や宗教的個人がしばしば宗教性を表出するが、熱心で要求の厳しい宗教性は、多くの正統派心理療法家や精神分析家、熱心な政治的信者、攻撃的な無神論者の間でも明らかであると付け加えました。

エリスは、REBTが彼の無神論とは独立していることを明確にするように注意を払いました。多くの熟練したREBT実践者が宗教的であり、中には聖職者もいると指摘しました。晩年、彼は宗教への反対姿勢を大幅に和らげました。エリスは確固たる無神論的立場を維持し、思慮深く確率論的な無神論が人生において最も感情的に健康的なアプローチである可能性が高いと提案しつつも、愛情深い神への信仰も心理的に健康であり得るという調査結果を認め、同意しました。宗教に対するこの後のアプローチに基づき、彼は晩年の著書の一つである『The Road to Tolerance』で自身の専門的および個人的見解を再構築しました。また、彼は二人の宗教的心理学者、ステヴァン・ラース・ニールセンとW・ブラッド・ジョンソンと共に『Counseling and Psychotherapy with Religious Persons: A Rational Emotive Behavior Therapy Approach』を共著し、宗教的クライアントの治療中に宗教的素材と信念をREBTと統合するための原則を記述しました。

4.3. 平和擁護と政治的見解

エリスは生涯にわたり平和主義を擁護し、軍国主義に反対しました。また、リバタリアン経済学者ウォルター・ブロックの著書『擁護不能なものを擁護する』を称賛しました。

5.1. アルバート・エリス研究所の設立

1959年、彼は合理的生活研究所を非営利団体として設立しました。1968年までには、ニューヨーク州摂政委員会によって訓練機関および心理クリニックとして認可されました。その後、この研究所はアルバート・エリス研究所と改名されました。1960年代後半には、彼の研究所は専門誌を発行しました。1970年代初頭には、6歳から13歳までの子供を対象とした「リビング・スクール」を設立し、RE(B)Tの原則を取り入れたカリキュラムを提供しました。この学校は比較的短命でしたが、関係者はおおむねそのプログラムに満足を表明しました。

5.2. 公演活動と教育活動

エリスは最終的に、幅広い問題について著名で対決的な社会評論家および講演者となりました。彼のキャリアを通じて、彼は反対の見解を持つ非常に多くの人々と公開討論を行いました。これには、例えば客観主義に関する心理学者ナサニエル・ブランデンとの討論や、精神疾患に関する精神科医トーマス・サズとの討論が含まれます。彼は数多くの機会に、対立する心理療法のアプローチを批判し、特定の教条主義的な宗教システム(例：心霊主義や神秘主義)におけるいくつかの教義に疑問を呈しました。

1965年から生涯の終わりまで、彼は有名な「金曜夜のワークショップ」を主宰し、聴衆からの志願者に対して治療セッションを行いました。1970年代には、ユーモラスな歌詞と合理的な自己啓発メッセージを人気のあるメロディーに乗せた、彼の人気のある「合理的なユーモラスな歌」を発表しました。エリスはまた、90代になるまで世界中で精神衛生と心理療法に関するワークショップやセミナーを開催しました。

5.3. 心理学と心理療法への影響

彼の多くのアイデアは1950年代から60年代にかけて心理療法界から批判されましたが、その後の数十年間で彼の評価は著しく高まりました。1960年代以降、認知行動療法(CBT)がさらなる理論的および科学的根拠を獲得するにつれて、彼の著名性は着実に増大しました。それ以降、CBTは多くの国で最も人気のある心理療法システムの一つとなりました。これは主に、アーロン・T・ベックが創始した認知療法学派(CBTファミリーの主要な一部)の業績を支える、厳密に実施された研究の膨大な量によるものです。

多くの心理学派がアルバート・エリスの影響を受けました。その中には、彼の学生であるマキシー・クラレンス・モールツビー・ジュニアが創始した合理行動療法も含まれます。エリスは非常に大きな影響力を持っていたため、1982年の統計調査では、アメリカとカナダの臨床心理学者およびカウンセラーが、彼らの分野に平均的な影響を与えた人物を尋ねられた際、彼をフロイトよりも上位にランク付けしました。また、1982年にアメリカで出版された心理学雑誌の分析では、エリスが1957年以降で最も引用された著者であることが判明しました。1985年、アメリカ心理学会はエリスに「傑出した専門的貢献」に対する賞を授与しました。

彼はアメリカ心理学会のコンサルティング心理学部門、性科学研究協会、アメリカ結婚家族療法協会、アメリカ心理療法家アカデミー、アメリカ性教育者・カウンセラー・セラピスト協会など、多くの専門学会で重要な役職を務めました。さらに、エリスは多くの科学雑誌のコンサルティング編集者または準編集者としても活動しました。多くの専門学会がエリスに最高の専門的および臨床的賞を授与しました。

5.4. 受賞歴と栄誉

エリスは生涯にわたり、心理学および心理療法への多大な貢献に対して数々の賞と栄誉を受けました。

• 2003年：英国合理的情動行動療法協会賞
• 2005年：行動認知療法学会生涯功労賞
• 1996年：行動認知療法学会優秀臨床医賞
• 1985年：アメリカ心理学会応用研究における傑出した専門的貢献賞
• 1971年：アメリカ・ヒューマニスト協会「ヒューマニスト・オブ・ザ・イヤー」
• 2006年：ニューヨーク州心理学会生涯功労賞
• 1988年：アメリカカウンセリング協会ACA専門能力開発賞
• 全米認知行動療法家協会CBTへの傑出した貢献賞
• 2013年(没後)：アメリカ心理学会心理学への生涯にわたる傑出した貢献賞

6.1. 結婚と家族

エリスの最初の結婚は1938年、女優のキャリル・コーパーとの間でしたが、これは無効となりました。彼は、キャリルが夫トニーと結婚していた離婚後に、キャリルとの間に3人の子供をもうけました。

彼の2番目の結婚は1956年、ダンサーのローダ・ウィンターとの間でしたが、これは離婚に終わりました。

6.2. 主要な人間関係

1965年から2002年までの37年間、彼はエリス研究所の事務局長を務めていた心理学者のジャネット・L・ウルフとオープンな関係で暮らしました。彼女は後に彼を「隠れたメンシュ」(高潔で名誉ある人物を意味するイディッシュ語)と呼びました。

2004年、彼はオーストラリア人心理学者のデビー・ジョフィーと結婚しました。彼は彼女を「生涯で最も偉大な愛」と表現しました。

7.1. 学術的・方法論的批判

英国の新聞『ガーディアン』の死亡記事では、心理療法界の一部が彼をフロイトの誤解釈で非難し、彼の主張の証拠を要求したと報じられました。また、アーロン・T・ベックのような他の研究者がエリスよりも厳密な検証を行っていたとも指摘されました。

7.2. 行動的・弁論上の批判

エリスはしばしば、その言葉遣いや攻撃的な態度で批判されました。例えば、アイン・ランドの信奉者であるナサニエル・ブランデンとの討論において、その傾向が見られました。

8.1. 健康上の課題と晩年の活動

2006年に92歳で病に倒れるまで、エリスは通常、1日少なくとも16時間働き、リーガルパッドに手書きで本を書き、クライアントと面会し、教えていました。2003年の90歳の誕生日には、当時のジョージ・W・ブッシュ大統領、ニューヨーク州上院議員のチャールズ・シューマーとヒラリー・クリントン、元大統領のビル・クリントン、ニューヨーク市長のマイケル・ブルームバーグといった著名人から祝辞が寄せられ、ダライ・ラマ14世からはその日のために祝福された絹のスカーフが贈られました。2004年、エリスは深刻な腸疾患で体調を崩し、入院して大腸の切除手術を受けました。数ヶ月の支持療法を経て仕事に復帰しました。

一連の健康問題と重度の難聴にもかかわらず、エリスは妻であるオーストラリア人心理学者デビー・ジョフィー・エリスの助けを借りて、決して仕事を辞めることはありませんでした。2006年4月、エリスは肺炎で入院し、1年以上にわたって病院とリハビリ施設を行き来しました。最終的にアルバート・エリス研究所の最上階にある自宅に戻り、2007年7月24日、妻の腕の中で亡くなりました。

8.2. アルバート・エリス研究所との対立

2005年、彼は研究所の経営方針を巡る紛争の後、すべての専門職務および自身の研究所の理事会から解任されました。しかし、2006年1月には、彼を解任した理事会メンバーに対する民事訴訟に勝訴し、理事会に復職しました。2007年6月6日、アルバート・エリスの弁護士は、ニューヨーク州の裁判所でアルバート・エリス研究所に対して訴訟を起こしました。訴訟は、AEIとの長期契約違反を主張し、推定信託の課税を通じて45 East 65th Streetの財産の回復を求めていました。

8.3. 死

エリスは2007年7月24日、ニューヨーク市マンハッタンの自宅において93歳で死去しました。死因は腎不全および心不全と伝えられています。彼は生涯で80冊以上の著書と1200本以上の論文(うち800本は科学論文)を執筆または共著しました。

9.1. 心理療法と心理学への影響

エリスの理論は、現代心理療法、特に認知行動療法の発展に大きく貢献しました。彼は認知、感情、行動が絡み合っているという理論を生涯にわたって発展させ、心理療法と行動変容のためのシステムはこれら3つ全てを含むべきであると主張しました。

9.2. 死後の評価と認識

2011年、アルバートとデビー・ジョフィー・エリスによる著書『Rational Emotive Behavior Therapy』がアメリカ心理学会から出版されました。この本は、心理学の学生や実践者、そして一般の人々に向けてREBT理論の本質を説明するものです。2019年には、彼の妻であるデビー・ジョフィー・エリスがこの本の第2版を更新・出版しました。アルバート・エリスとデビー・ジョフィー・エリスは、共に過ごした年月において彼の仕事のあらゆる分野で協力し、アルバート・エリスは彼女にREBTの遺産を託し、彼女は「彼の人生で最も偉大な愛」でした。

エリスの晩年、彼は長年の協力者であるマイク・エイブラムス(Mike Abrams_{マイク・エイブラムス}^英語)と、彼にとって唯一の大学教科書となる『Personality Theories: Critical Perspectives』を執筆しました。エイブラムスとは他に3冊の共著書と数本の研究論文や章を執筆しています。エリスの最後から2番目の著書は、2010年6月にプロメテウス・ブックスから出版された自伝『All Out!』でした。この本は彼の妻デビー・ジョフィー・エリスに捧げられ、彼女の寄稿も含まれており、REBTの遺産を彼女に託すものでした。

アメリカ心理学会元会長のフランク・ファーリーは、アルバート・エリスへの弔辞で次のように述べています。「心理学には、その分野の多くの注目を集めるだけでなく、その業績によって一般の人々からも高く評価される伝説的な人物がほんの一握りしかいませんでした。アルバート・エリスはそのような人物であり、彼の驚くべき独創性、刺激的なアイデア、そして刺激的な個性によって、心理学の内外で知られていました。彼は巨人のように心理療法の実践に君臨しました...」。

2013年のアメリカ心理学会大会の開会式では、エリスに没後「心理学への生涯にわたる傑出した貢献賞」が授与されました。これは、心理学および心理療法の分野の発展において彼が果たした深い歴史的役割を強調するものです。

10.1. 主要な著作

• The Folklore of Sex, Oxford, England: Charles Boni, 1951.
• The Homosexual in America: A Subjective Approach (introduction). NY: Greenberg, 1951.
• Sex Beliefs and Customs, London: Peter Nevill, 1952.
• The American Sexual Tragedy. NY: Twayne, 1954.
• Sex Life of the American Woman and the Kinsey Report. Oxford, England: Greenberg, 1954.
• The Psychology of Sex Offenders. Springfield, IL: Thomas, 1956.
• How To Live with a Neurotic. Oxford, England: Crown Publishers, 1957.
• Sex Without Guilt. NY: Hillman, 1958.
• The Art and Science of Love. NY: Lyle Stuart, 1960.
• A Guide to Successful Marriage, with Robert A. Harper. North Hollywood, CA: Wilshire Book, 1961.
• Creative Marriage, with Robert A. Harper. NY: Lyle Stuart, 1961.
• A Guide to Rational Living. Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961.
• The Encyclopedia of Sexual Behavior, edited with Albert Abarbanel. NY: Hawthorn, 1961.
• The American Sexual Tragedy, 2nd Ed. rev. NY: Lyle Stuart, 1962.
• Reason and Emotion in Psychotherapy. NY: Lyle Stuart, 1962.
• Sex and the Single Man. NY: Lyle Stuart, 1963.
• If This Be Sexual Heresy. NY: Lyle Stuart, 1963.
• The Intelligent Woman's Guide to Man-hunting. NY: Lyle Stuart, 1963.
• Nymphomania: A Study of the Oversexed Woman, with Edward Sagarin. NY: Gilbert Press, 1964.
• Homosexuality: Its Causes and Cures. NY: Lyle Stuart, 1965.
• The Art of Erotic Seduction, with Roger Conway. NY: Lyle Stuart, 1967.
• Is Objectivism a Religion?. NY: Lyle Stuart, 1968.
• Growth Through Reason: Verbatim Cases in Rational-Emotive Therapy Science and Behavior Books. Palo Alto, California. 1971.
• Murder and Assassination, with John M. Gullo. NY: Lyle Stuart, 1971.
• The Civilized Couple's Guide to Extramarital Adventures, Pinnacle Books Inc, 1972.
• Executive Leadership: A Rational Approach, 1972.
• Humanistic Psychotherapy, NY McGraw, 1974 Sagarin ed.
• A New Guide to Rational Living. Wilshire Book Company, 1975.
• Sex and the Liberated Man, Secaucus, NJ: Lyle Stuart, 1976.
• Anger: How to Live With and Without It. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977.
• Handbook of Rational-Emotive Therapy, with Russell Greiger & contributors. NY: Springer Publishing, 1977.
• How to Master Your Fear of Flying. Institute Rational Emotive Therapy, 1977.
• Overcoming Procrastination: Or How to Think and Act Rationally in Spite of Life's Inevitable Hassles, with William J. Knaus. Institute for Rational Living, 1977.
• How to Live With a Neurotic. Wilshire Book Company, 1979.
• Overcoming Resistance: Rational-Emotive Therapy With Difficult Clients. NY: Springer Publishing, 1985.
• When AA Doesn't Work For You: Rational Steps to Quitting Alcohol, with Emmett Velten. Barricade Books, 1992.
• The Art and Science of Rational Eating, with Mike Abrams and Lidia Abrams. Barricade Books, 1992.
• How to Cope with a Fatal Illness, with Mike Abrams. Barricade Books, 1994.
• Reason and Emotion in Psychotherapy, Revised and Updated. Secaucus, NJ: Carol Publishing Group, 1994.
• How to Keep People from Pushing Your Buttons, with Arthur Lange. Citadel Press, 1995.
• Rational Interviews, with Stephen Palmer, Windy Dryden and Robin Yapp, (Eds). London: Centre for Rational Emotive Behaviour Therapy, 1995.
• Alcohol: How to Give It Up and Be Glad You Did, with Philip Tate Ph.D. See Sharp Press, 1996.
• Better, Deeper, and More Enduring Brief Therapy: The Rational Emotive Behavior Therapy Approach Brunner/Mazel Publishers, NY 1996.
• Stress Counselling: A Rational Emotive Behaviour Approach, with Jack Gordon, Michael Neenan and Stephen Palmer. London: Cassell, 1997.
• How to Control Your Anger Before It Controls You, with Raymond Chip Tafrate. Citadel Press, 1998.
• Optimal Aging: Get Over Getting Older, with Emmett Velten. Chicago, Open Court Press, 1998.
• Rational Emotive Therapy: A Therapists Guide, with Catharine MacLaren. Atascadero, CA: Impact Publishers.1998.
• How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Disturbable. Impact Publishers, 1999.
• How to Control your Anxiety before it Controls you. Citadel Press, 2000.
• How to Stubbornly Refuse to Make Yourself Miserable About Anything: Yes, Anything, Lyle Stuart, 2000.
• Making Intimate Connections: Seven Guidelines for Great Relationships and Better Communication, with Ted Crawford. Impact Publishers, 2000.
• The Secret of Overcoming Verbal Abuse: Getting Off the Emotional Roller Coaster and Regaining Control of Your Life, with Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company, 2000.
• Counseling and Psychotherapy With Religious Persons: A Rational Emotive Behavior Therapy Approach, Stevan Lars Nielsen, W. Brad Johnson, and Albert Ellis. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2001.
• Overcoming Destructive Beliefs, Feelings, and Behaviors: New Directions for Rational Emotive Behavior Therapy. Prometheus Books, 2001.
• Feeling Better, Getting Better, Staying Better: Profound Self-Help Therapy For Your Emotions. Impact Publishers, 2001.
• Case Studies in Rational Emotive Behavior Therapy With Children and Adolescents, with Jerry Wilde. Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice Hall, 2002.
• Overcoming Resistance: A Rational Emotive Behavior Therapy Integrated Approach, 2nd ed. NY: Springer Publishing, 2002.
• Ask Albert Ellis: Straight Answers and Sound Advice from America's Best-Known Psychologist. Impact Publishers, 2003.
• Sex Without Guilt in the 21st Century. Barricade Books, 2003.
• Dating, Mating, and Relating. How to Build a Healthy Relationship, with Robert A. Harper. Citadel Press Books, 2003.
• Rational Emotive Behavior Therapy: It Works For Me-It Can Work For You. Prometheus Books, 2004.
• The Road to Tolerance: The Philosophy of Rational Emotive Behavior Therapy. Prometheus Books, 2004.
• The Myth of Self-Esteem. Prometheus Books, 2005.
• Rational Emotive Behavior Therapy: A Therapist's Guide (2nd Edition), with Catharine MacLaren. Impact Publishers, 2005.
• Rational Emotive Behavioral Approaches to Childhood Disorders • Theory, Practice and Research (2nd Edition) With Michael E. Bernard (Eds.). Springer SBM, 2006.
• Are Capitalism, Objectivism, And Libertarianism Religions? Yes!: Greenspan And Ayn Rand Debunked. CreateSpace Independent Publishing Platform, 2007.
• Personality Theories: Critical Perspectives, with Mike Abrams, PhD, and Lidia Abrams, PhD. Sage Press, 2008.
• All Out! An Autobiography, with Debby Joffe-Ellis. Prometheus Books, 2009.