1. 概要
ジョヴァンニ・パピーニ(Giovanni Papiniジョヴァンニ・パピーニイタリア語、1881年1月9日 - 1956年7月8日)は、イタリアのジャーナリスト、エッセイスト、小説家、短編小説家、詩人、文学評論家、そして哲学者である。20世紀初頭から中期にかけての文学界における論争的な人物であり、イタリアのプラグマティズムを最も早く、そして熱心に紹介し、推進した。パピーニは、その文体で高く評価され、激しい論争にも積極的に関与した。未来派やデカダンス後の運動といったアヴァンギャルド運動に関わりながらも、彼は常に不満と不安を抱え、一つの政治的・哲学的立場から別の立場へと転々とした。具体的には、反聖職者主義や無神論からカトリック教会へ改宗し、1915年以前の確固たる介入主義から戦争嫌悪へと変化した。1930年代には、個人主義から保守主義へと移行した後、最終的にファシズムに傾倒したが、ナチズムに対しては嫌悪感を抱き続けた。
彼は雑誌『レオナルド』(1903年)や『Lacerba』(1913年)の創設者の一人であり、文学を「行動」と捉え、その著作に雄弁で不遜な調子を与えた。独学であったにもかかわらず、彼は影響力のある偶像破壊的な編集者、作家であり、イタリア未来派や初期の若手文学運動において主導的な役割を果たした。フィレンツェで活動し、アンリ・ベルクソンのフランス直観主義やチャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズのアングロ・アメリカンプラグマティズムといった外国の文学的、哲学的、政治的運動に積極的に参加した。個人主義的で夢想的な人生観と芸術観をもってイタリアの文化と生活の発展を促進し、ローマ・カトリックの宗教的信念の代弁者としても活動した。パピーニの文学的成功は、1906年に出版された『Il crepuscolo dei filosofi』(「哲学者の黄昏」)と、1913年に出版された自伝的小説『Un uomo finito』(「終わった男」)から始まった。
彼の思想的選択のため、パピーニの作品は死後ほとんど忘れ去られたが、後に再評価され、再び高く評価されるようになった。1975年にはアルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスが彼を「不当に忘れられた」作家と評している。
2. 生涯
ジョヴァンニ・パピーニは、その生涯において思想的・政治的立場を大きく変遷させながら、多岐にわたる文学活動を展開した。彼の人生は、独学による知識の追求、文学雑誌の創刊、そして時代を象徴する出来事への関与によって特徴づけられる。
2.1. 幼少期と教育
パピーニは1881年1月9日にフィレンツェで生まれた。父親は質素な家具小売業者で、かつてジュゼッペ・ガリバルディの赤シャツ隊の一員でもあった。父親の反宗教主義的で攻撃的な姿勢を避けるため、パピーニは母親によって密かに洗礼を受けた。彼はほとんど独学で学び、正式な大学の学位を取得することはなく、最終学歴は教員免許であった。パピーニは素朴で孤独な幼少期を過ごした。彼はあらゆる信念、あらゆる教会、そしてあらゆる形態の隷属(彼が宗教と結びつけて見ていたもの)に強い嫌悪感を抱いていた。彼は、あらゆる文化が要約された百科事典を執筆するという考えに魅了された。
1900年から1902年までIstituto di Studi Superioriイストゥトゥート・ディ・ストゥーディ・スペリオーリイタリア語で学び、その後1年間はアングロ・イタリアン学校で教鞭を執り、1902年から1904年までは人類学博物館の司書を務めた。
2.2. 初期活動
文学生活に惹かれたパピーニは、1903年に雑誌『Il Leonardoイル・レオナルドイタリア語』を創刊し、「Gian Falcoジャン・ファルコイタリア語」というペンネームで記事を寄稿した。彼の協力者には、ジュゼッペ・プレッツォリーニ、ボルゲーゼ、ヴァイラーティ、コステッティ、カルデローニなどがいた。『イル・レオナルド』を通じて、パピーニとその寄稿者たちは、セーレン・キェルケゴール、チャールズ・サンダース・パース、フリードリヒ・ニーチェ、ジョージ・サンタヤーナ、アンリ・ポアンカレといった重要な思想家をイタリアに紹介した。彼は後に、エンリコ・コッラディーニが率いるナショナリズム出版物『Il Regnoイル・レーニョイタリア語』のスタッフに加わり、コッラディーニはイタリアの植民地主義的拡張を支持するために「Associazione Nazionalistica Italianaイタリア民族主義協会イタリア語」を結成した。
パピーニはウィリアム・ジェームズとアンリ・ベルクソンに出会い、彼らは彼の初期の作品に大きな影響を与えた。彼は短編小説やエッセイの出版を始め、1906年には『Il Tragico Quotidianoイル・トラージコ・クオティディアーノイタリア語』(「日常の悲劇」)、1907年には『Il Pilota Ciecoイル・ピロータ・チエーコイタリア語』(「盲目のパイロット」)と『Il crepuscolo dei filosofi』(「哲学者の黄昏」)を出版した。後者は、イマヌエル・カント、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル、オーギュスト・コント、ハーバート・スペンサー、アルトゥル・ショーペンハウアー、フリードリヒ・ニーチェといった確立された多様な知識人との論争を構成した。パピーニは哲学の死と、思考そのものの解体を宣言した。彼は一時的に未来派やその他の暴力的で解放的なモダニズムの形態に傾倒した。
1907年、パピーニはジャチンタ・ジョヴァニョーリと結婚し、二人の娘をもうけた。
3. 主要な活動と業績
パピーニの生涯は、文学、哲学、そして宗教における絶え間ない探求と変遷によって特徴づけられる。彼は数々の雑誌を創刊し、イタリアの思想界に新たな風を吹き込んだ。
3.1. 文学・批評活動
1907年に『イル・レオナルド』を離れた後も、ジョヴァンニ・パピーニはいくつかの雑誌を創刊した。まず1908年に『La Voceラ・ヴォーチェイタリア語』を、次にジョヴァンニ・アメンドーラとプレッツォリーニと共に『L'Animaラニマイタリア語』を出版した。1913年(イタリアが第一次世界大戦に参戦する直前)には『Lacerba』(1913年 - 1915年)を創刊した。3年間、パピーニは『Mercure de Franceメルキュール・ド・フランスフランス語』の特派員を務め、その後は『La Nazioneラ・ナツィオーネイタリア語』の文学評論家を務めた。1918年頃には、アルデンゴ・ソフィッチと共に新たな文芸誌『La Vraie Italieラ・ヴレ・イタリーフランス語』を創刊した。
彼のペンからは他にも多くの書籍が生まれた。彼の『Parole e Sangueパローレ・エ・サングエイタリア語』(「言葉と血」)は、彼の根本的な無神論を示していた。さらにパピーニは、イエス・キリストと使徒ヨハネが同性愛関係にあったという憶測を提示することで、スキャンダルを引き起こそうとした。1912年には、彼の最もよく知られた作品である自伝的小説『Un Uomo Finito』(「終わった男」)を出版した。
1915年の詩的散文集『Cento Pagine di Poesiaチェント・パージネ・ディ・ポエジアイタリア語』では、ジョヴァンニ・ボッカッチョ、ウィリアム・シェイクスピア、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテだけでなく、ベネデット・クローチェやジョヴァンニ・ジェンティーレといった同時代人、そしてガブリエーレ・ダンヌンツィオのあまり知られていない弟子たちとも対峙した。ある評論家は彼について次のように書いている。
「ジョヴァンニ・パピーニは、今日のイタリアにおける最も優れた知性の持ち主の一人である。彼は真実を求める現代の絶え間ない探求の優れた代表者であり、彼の作品は、過去の無知に基づくものではなく、過去の研究と理解に基づいた爽やかな独立性を示している。」
彼は1917年に『Opera Primaオペラ・プリマイタリア語』というタイトルで詩集を出版した。
3.2. 思想的変遷と哲学的探求
パピーニの思想は、その生涯を通じて劇的な変遷を遂げた。初期のプラグマティズムとアヴァンギャルド運動への傾倒から、彼は無神論と反聖職者主義を掲げ、既存の哲学や宗教を批判した。特に『哲学者の黄昏』では、カント、ヘーゲル、コント、スペンサー、ショーペンハウアー、ニーチェといった著名な哲学者たちとの論争を展開し、哲学の終焉を宣言した。
しかし、第一次世界大戦後のヨーロッパにおける思想的退廃を目の当たりにし、彼の思想は大きく転換する。彼は初期に激しく非難していた「神」の存在を認め、有神論へと傾倒し、最終的にはカトリックに改宗するに至った。この転向は、彼のその後の文学活動に決定的な影響を与えた。
政治的立場においても、彼は変化を経験した。第一次世界大戦前は確固たる介入主義者であったが、後に戦争への嫌悪感を抱くようになった。1930年代には、初期の個人主義から保守主義へと移行し、最終的にはファシズムを支持するに至ったが、ナチズムに対しては一貫して嫌悪感を抱いていた。このような思想的変遷は、彼の作品に多様な視点と複雑な内面性をもたらした。
3.3. 宗教的著作と改宗
1921年、パピーニは自身のローマ・カトリックへの改宗を公表し、その象徴として『Storia di Cristo』(「キリスト伝」)を出版した。この本は23カ国語に翻訳され、世界的な成功を収めた。この改宗は、彼の文学的生産性を止めることも、芸術性を損なうこともなく、以前と同様にジョズエ・カルドゥッチの伝統の中で続いた。彼の最も偉大な小説とされる『終わった男』は、近代イタリア小説の基礎的な作品の一つである。パピーニの影響は計り知れないものであった。彼の誇り高い精神的衝動、絶え間ない情熱、新しく刺激的なアイデアの豊富さ、そして破壊的な判断は、若い世代に強い刺激を与え、一時的ではあったが、真に独立した作家たちさえも彼の側に引き寄せた。
さらに詩作を続けた後、彼は風刺小説『Gog』(1931年)やエッセイ『Dante Vivoダンテ・ヴィーヴォイタリア語』(「生けるダンテ」、または「もしダンテが生きていたら」；1933年)を出版した。1930年には『聖アウグスティヌス』も著している。
4. 政治的立場と歴史的事件との関わり
パピーニの政治的立場は、20世紀前半の激動のイタリア史と深く結びついており、その変遷は彼の思想的探求と並行して進んだ。
4.1. 第一次世界大戦と介入主義
パピーニは、第一次世界大戦勃発前の1913年に雑誌『Lacerba』を創刊し、この雑誌はイタリアの介入主義(中立を放棄し、連合国側として参戦すべきだという主張)を強く支持する媒体となった。彼は当初、戦争への積極的な関与を主張する介入主義者であった。しかし、その後の戦争の惨禍を目の当たりにする中で、彼の戦争に対する態度は変化し、最終的には戦争への嫌悪感を抱くようになった。この変化は、彼の思想的変遷の一環として、無神論からカトリックへの改宗とも関連している。
4.2. ファシズムとの関係と批判
1935年、パピーニはファシスト当局によって「非の打ちどころのない評判」と認められ、ボローニャ大学の教員に任命された。1937年には、彼の唯一の著作である『History of Italian Literatureイタリア文学史イタリア語』を出版し、ベニート・ムッソリーニに「詩と詩人の友であるドゥーチェへ」と献呈した。これにより、彼は特にイタリア・ルネサンス研究において学術界のトップの地位を獲得した。1940年には、パピーニの『イタリア文学史』がナチス・ドイツで『Ewiges Italien - Die Großen im Reich seiner Dichtung永遠のイタリア - その詩作の帝国における偉人たちドイツ語』というタイトルで出版された。
パピーニは、1941年から1942年にかけてヨーゼフ・ゲッベルスによって設立された「Europäische Schriftstellervereinigung欧州作家連盟ドイツ語」の副会長を務めた。1943年にファシスト政権が崩壊すると、パピーニは「Fra' Bonaventuraフラ・ボナヴェントゥーライタリア語」という名でラ・ヴェルナのフランシスコ会修道院に入った。
第二次世界大戦終結後、彼は大きく信用を失ったが、カトリックの右翼政治家たちによって擁護された。
5. 私生活
パピーニは1907年にジャチンタ・ジョヴァニョーリと結婚し、二人の娘をもうけた。彼の私生活に関する公にされた情報は限られているが、家族は彼の人生の重要な一部であった。
6. 晩年と死
第二次世界大戦終結後、パピーニは広く信用を失墜したが、カトリックの右翼政治家たちによって擁護された。彼の晩年の作品は、ミケランジェロの伝記など様々な主題に集中し、暗く悲劇的なエッセイを発表し続けた。彼は『コリエーレ・デッラ・セーラ』紙に寄稿し、それらの記事は彼の死後に一冊の著作として出版された。
パピーニは晩年、進行性の麻痺(運動ニューロン病によるものとされる)に苦しみ、失明した。彼は75歳で亡くなった。彼の遺体はフィレンツェのサンテ・ポルテ墓地に埋葬された。晩年には「感覚麻痺という奇病」にかかりながらも、頭脳は明晰さを増し、『Le Felicità dell'Infelice不幸せな者の幸福イタリア語』を口述で発表した。
7. 評価と遺産
ジョヴァンニ・パピーニは、その複雑な思想的変遷と政治的立場から、死後も様々な評価と論争の対象となってきた。
7.1. 肯定的評価
パピーニは、その卓越した文体と独創的な思想で高く評価された。ホルヘ・ルイス・ボルヘスは1975年に彼を「不当に忘れられた」作家と評し、自身の「バベルの図書館」シリーズに彼の短編をいくつか収録した。また、確率の主観的理論の提唱者であるブルーノ・デ・フィネッティも彼を高く評価していた。
文学者としてのパピーニは、その多岐にわたる活動と影響力から、特に若い世代の作家たちに強い刺激を与えた。ルイージ・ピランデッロは、パピーニの「誇り高い精神的衝動、絶え間ない情熱、新しく刺激的なアイデアの豊富さ、そして破壊的な判断」が、若い世代にとって強力な刺激となり、一時的ではあるが、真に独立した作家たちさえも彼の側に引き寄せたと評している。
7.2. 批判と論争
パピーニの作品は、彼の思想的選択、特にファシズムへの傾倒のために、死後ほとんど忘れ去られた時期があった。また、彼の著作『言葉と血』の中で、イエス・キリストと使徒ヨハネの間に同性愛関係があったと示唆したことは、当時大きな論争を巻き起こした。
さらに、彼の1951年の小説『Il libro nero』に収録された一連の「架空のインタビュー」は、後年、政治的なプロパガンダに利用されるという論争に発展した。美術史家のリチャード・ドーメントによると、フランシスコ・フランコ政権とNATOは、この架空のインタビューをパブロ・ピカソに対するプロパガンダとして利用し、彼の共産主義支持のイメージを劇的に損なわせようとした。特に、ピカソが「芸術とは嘘であり、真実を理解させる嘘である」と語ったとされる引用が問題となった。ピカソは1962年、自身の伝記作家であるピエール・ダイクスに、この「架空のインタビュー」が「悪名高い偽物」であることを暴露するよう依頼し、ダイクスは『Les Lettres Françaises』紙の一連の記事でその事実を明らかにした。ダイクスは、パピーニが詐欺師ではなく、有名人のプロフィールを書くために「見せかけのインタビュー」という文学的手法を用いたジャーナリストであったと説明している。
7.3. 後世への影響
パピーニの作品と思想は、後世の文学、思想、文化に多大な影響を与えた。彼の初期のプラグマティズムや直観主義の導入は、イタリアの知識界に新たな潮流をもたらした。また、彼の自伝的小説『終わった男』は、近代イタリア小説の基礎的な作品の一つと見なされている。
彼の宗教的著作、特に『キリスト伝』は、世界中で広く読まれ、多くの人々に影響を与えた。一方で、彼の政治的変遷、特にファシズムとの関係は、後世の批判の対象となり、彼の遺産を複雑なものにしている。それでもなお、彼の文学的才能と、絶えず真実を追求し続けた姿勢は、多くの作家や思想家に影響を与え続けている。
8. 著作
ジョヴァンニ・パピーニは多作な作家であり、詩、小説、エッセイ、評論など幅広いジャンルの作品を著した。
- 『La Teoria Psicologica della Previsioneラ・テオリア・プシコロージカ・デッラ・プレヴィジオーネイタリア語』(1902年)
- 『Sentire Senza Agire e Agire Senza Sentireセンティーレ・センツァ・アジーレ・エ・アジーレ・センツァ・センティーレイタリア語』(1905年)
- 『Il crepuscolo dei filosofi』(1906年)
- 『Lo specchio che fuggeロ・スペッキオ・ケ・フッジェイタリア語』(1906年)
- 『Il Tragico Quotidianoイル・トラージコ・クオティディアーノイタリア語』(1906年)
- 『La Coltura Italianaラ・コルトゥーラ・イタリアーナイタリア語』(ジュゼッペ・プレッツォリーニと共著、1906年)
- 『Il Pilota Ciecoイル・ピロータ・チエーコイタリア語』(1907年)
- 『Le Memorie d'Iddioレ・メモリエ・ディッディオイタリア語』(1911年)
- 『L'Altra Metàラルトラ・メタイタリア語』(1911年)
- 『La Vita di Nessunoラ・ヴィータ・ディ・ネッスーノイタリア語』(1912年)
- 『Parole e Sangueパローレ・エ・サングエイタリア語』(1912年)
- 『Un Uomo Finito』(1913年)
- 『Ventiquattro Cervelliヴェンティクアットロ・チェルヴェッリイタリア語』(1913年)
- 『Sul Pragmatismo: Saggi e Ricerche, 1903-1911スル・プラグマティズモ：サッジ・エ・リチェルケ、1903-1911イタリア語』(1913年)
- 『Almanacco Purgativo 1914アルマナッコ・プルガティーヴォ 1914イタリア語』(アルデンゴ・ソフィッチ他と共著、1913年)
- 『Buffonateブッフォナーテイタリア語』(1914年)
- 『Vecchio e Nuovo Nazionalismoヴェッキオ・エ・ヌオーヴォ・ナツィオナリズモイタリア語』(ジュゼッペ・プレッツォリーニと共著、1914年)
- 『Cento Pagine di Poesiaチェント・パージネ・ディ・ポエジアイタリア語』(1915年)
- 『Maschilitàマスキリタイタリア語』(1915年)
- 『La Paga del Sabatoラ・パーガ・デル・サバートイタリア語』(1915年)
- 『Stroncatureストロンカトゥーレイタリア語』(1916年)
- 『Opera Primaオペラ・プリマイタリア語』(1917年)
- 『Polemiche Religioseポレミーケ・レリジョーゼイタリア語』(1917年)
- 『Testimonianzeテスティモニアンツェイタリア語』(1918年)
- 『L'Uomo Carducciルオーモ・カルドゥッチイタリア語』(1918年)
- 『L'Europa Occidentale Contro la Mittel-Europaルエウローパ・オッチデンターレ・コントロ・ラ・ミッテル・エウローパイタリア語』(1918年)
- 『Chiudiamo le Scuoleキウディアーモ・レ・スクオーレイタリア語』(1918年)
- 『Giorni di Festaジョールニ・ディ・フェスタイタリア語』(1918年)
- 『L'Esperienza Futuristaレスペリエンツァ・フトゥリスタイタリア語』(1919年)
- 『Poeti d'Oggiポエーティ・ドッジイタリア語』(ピエトロ・パンクラツィと共著、1920年)
- 『Storia di Cristo』(1921年)
- 『Antologia della Poesia Religiosa Italianaアントロジア・デッラ・ポエジア・レリジョーザ・イタリアーナイタリア語』(1923年)
- 『Dizionario dell'Omo Salvaticoディツィオナーリオ・デッロモ・サルヴァティコイタリア語』(ドメニコ・ジュリオッティと共著、1923年)
- 『L'Anno Santo e le Quattro Paciランノ・サント・エ・レ・クアットロ・パーチイタリア語』(1925年)
- 『Pane e Vinoパーネ・エ・ヴィーノイタリア語』(1926年)
- 『Gli Operai della Vignaグリ・オペラーイ・デッラ・ヴィーニャイタリア語』(1929年)
- 『Sant'Agostinoサンタゴスティーノイタリア語』(1931年)
- 『Gog』(1931年)
- 『La Scala di Giacobbeラ・スカーラ・ディ・ジャコッベイタリア語』(1932年)
- 『Firenzeフィレンツェイタリア語』(1932年)
- 『Il Sacco dell'Orcoイル・サッコ・デッロルコイタリア語』(1933年)
- 『Dante Vivoダンテ・ヴィーヴォイタリア語』(1933年)
- 『Ardengo Sofficiアルデンゴ・ソフィッチイタリア語』(1933年)
- 『La Pietra Infernaleラ・ピエトラ・インフェルナーレイタリア語』(1934年)
- 『Grandezze di Carducciグランデッツェ・ディ・カルドゥッチイタリア語』(1935年)
- 『I Testimoni della Passioneイ・テスティモーニ・デッラ・パッシオーネイタリア語』(1937年)
- 『Storia della Letteratura Italianaストーリア・デッラ・レッテラトゥーラ・イタリアーナイタリア語』(1937年)
- 『Italia Miaイタリア・ミーアイタリア語』(1939年)
- 『Figure Umaneフィグーレ・ウマーネイタリア語』(1940年)
- 『Medardo Rossoメダルド・ロッソイタリア語』(1940年)
- 『La Corona d'Argentoラ・コローナ・ダルジェントイタリア語』(1941年)
- 『Mostra Personaleモストラ・ペルソナーレイタリア語』(1941年)
- 『Prose di Cattolici Italiani d'Ogni Secoloプローゼ・ディ・カットーリチ・イタリアーニ・ドニ・セーコロイタリア語』(ジュゼッペ・デ・ルカと共著、1941年)
- 『L'Imitazione del Padre. Saggi sul Rinascimentoリミタツィオーネ・デル・パーデレ。サッジ・スル・リナシメントイタリア語』(1942年)
- 『Racconti di Gioventùラッコーンティ・ディ・ジョヴェントゥイタリア語』(1943年)
- 『Cielo e Terraチエーロ・エ・テッライタリア語』(1943年)
- 『Foglie della Forestaフォーリエ・デッラ・フォレスタイタリア語』(1946年)
- 『Lettere agli Uomini di Papa Celestino VIレッテレ・アッリ・ウオーミニ・ディ・パーパ・チェレスティーノ・セストイタリア語』(1946年)
- 『Primo Contiプリーモ・コンティイタリア語』(1947年)
- 『Santi e Poetiサンティ・エ・ポエーティイタリア語』(1948年)
- 『Passato Remotoパッサート・レモートイタリア語』(1948年)
- 『Vita di Michelangioloヴィータ・ディ・ミケランジョーロイタリア語』(1949年)
- 『Le Pazzie del Poetaレ・パッツィーエ・デル・ポエーテイタリア語』(1950年)
- 『Firenze Fiore del Mondoフィレンツェ・フィオーレ・デル・モンドイタリア語』(アルデンゴ・ソフィッチ、ピエロ・バルジェッリーニ、ジョヴァンニ・スパドリーニと共著、1950年)
- 『Il libro nero』(1951年)
- 『Il Diavolo』(1953年)
- 『Il Bel Viaggioイル・ベル・ヴィアッジョイタリア語』(エンツォ・パルメーリと共著、1954年)
- 『Concerto Fantasticoコンチェルト・ファンタスティコイタリア語』(1954年)
- 『Strane Storieストラーネ・ストーリエイタリア語』(1954年)
- 『La Spia del Mondoラ・スピーア・デル・モンドイタリア語』(1955年)
- 『La Loggia dei Bustiラ・ロッジア・デイ・ブスティイタリア語』(1955年)
- 『Le Felicità dell'Infeliceレ・フェリチタ・デッリンフェリーチェイタリア語』(1956年)
死後出版
- 『L'Aurora della Letteratura Italiana: Da Jacopone da Todi a Franco Sacchettiラウローラ・デッラ・レッテラトゥーラ・イタリアーナ：ダ・ヤコポーネ・ダ・トーディ・ア・フランコ・サッケッティイタリア語』(1956年)
- 『Il Muro dei Gelsomini: Ricordi di Fanciullezzaイル・ムーロ・デイ・ジェルソミーニ：リコルディ・ディ・ファンチゥッレッツァイタリア語』(1957年)
- 『Giudizio Universaleジュディツィオ・ウニヴェルサーレイタリア語』(1957年)
- 『La Seconda Nascitaラ・セコンダ・ナシータイタリア語』(1958年)
- 『Dichiarazione al Tipografoディキアラツィオーネ・アル・ティポーグラフォイタリア語』(1958年)
- 『Città Felicitàチッタ・フェリチタイタリア語』(1960年)
- 『Diarioディアーリオイタリア語』(1962年)
- 『Scheggeスケッジェイタリア語』(『コリエーレ・デッラ・セーラ』掲載記事、1971年)
- 『Rapporto sugli Uominiラッポルト・スッリ・ウオーミニイタリア語』(1978年)
全集
- 『Tutte le Opere di Giovanni Papiniトゥッテ・レ・オペレ・ディ・ジョヴァンニ・パピーニイタリア語』、全11巻。ミラノ：モンドリ(1958年 - 1966年)
英訳作品
- 『Four and Twenty Mindsフォー・アンド・トゥエンティ・マインズ英語』。ニューヨーク：トーマス・Y・クロウェル・カンパニー、1922年。
- 『The Story of Christザ・ストーリー・オブ・クライスト英語』。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン、1923年(『Life of Christライフ・オブ・クライスト英語』として再版。ニューヨーク：ハーコート・ブレイス・アンド・カンパニー、1923年)。
- 『The Failureザ・フェイリュア英語』。ニューヨーク：ハーコート・ブレイス・アンド・カンパニー、1924年。
- 『A Man - Finishedア・マン - フィニッシュト英語』。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン、1924年。
- 『The Memoirs of Godザ・メモワーズ・オブ・ゴッド英語』。ボストン：ザ・ボール・パブリッシング・カンパニー、1926年。
- 『A Hymn to Intelligenceア・ヒム・トゥ・インテリジェンス英語』。ピッツバーグ：ザ・ラボラトリー・プレス、1928年。
- 『A Prayer for Fools, Particularly Those we See in Art Galleries, Drawing-rooms and Theatresア・プレイヤー・フォー・フールズ、パーティキュラリー・ゾーズ・ウィ・シー・イン・アート・ギャラリーズ、ドローイング・ルームズ・アンド・シアターズ英語』。ピッツバーグ：ザ・ラボラトリー・プレス、1929年。
- 『Laborers in the Vineyardレイバラーズ・イン・ザ・ヴィンヤード英語』。ロンドン：シード・アンド・ワード、1930年。
- 『Life and Myselfライフ・アンド・マイセルフ英語』、ドロシー・エメリッチ訳。ニューヨーク：ブレンターノズ、1930年。
- 『Saint Augustineセイント・オーガスティン英語』。ニューヨーク：ハーコート・ブレイス・アンド・カンパニー、1930年。
- 『Gogゴグ英語』、メアリー・プリチャード・アグネッティ訳。ニューヨーク：ハーコート・ブレイス・アンド・カンパニー、1931年。
- 『Dante Vivoダンテ・ヴィーヴォ英語』。ニューヨーク：ザ・マクミラン・カンパニー、1935年。
- 『The Letters of Pope Celestine VI to All Mankindザ・レターズ・オブ・ポープ・セレスティン・シックス・トゥ・オール・マンカインド英語』。ニューヨーク：E.P.ダットン・アンド・カンパニー、1948年。
- 『Florence: Flower of the Worldフローレンス：フラワー・オブ・ザ・ワールド英語』。フィレンツェ：ラルコ、1952年(アルデンゴ・ソフィッチとピエロ・バルジェッリーニと共著)。
- 『Michelangelo, his Life and his Eraミケランジェロ、ヒズ・ライフ・アンド・ヒズ・エラ英語』。ニューヨーク：E.P.ダットン、1952年。
- 『The Devil; Notes for Future Diabologyザ・デビル；ノーツ・フォー・フューチャー・ディアボロジー英語』。ニューヨーク：E.P.ダットン、1954年(ロンドン：アイア・アンド・スポティスウッド、1955年)。
- 『Nietzsche: An Essayニーチェ：アン・エッセイ英語』。ミシガン州マウント・プレザント：エニグマ・プレス、1966年。
- 「The Circle is Closingザ・サークル・イズ・クローシング英語」。ローレンス・レイニー編『Futurism: An Anthologyフトゥリズモ：アン・アンソロジー英語』、イェール大学出版局、2009年。
主要論文
- 「Philosophy in Italyフィロソフィー・イン・イタリー英語」、『The Monistザ・モニスト英語』第8巻第4号、1903年7月、553-585頁。
- 「What Pragmatism is Likeホワット・プラグマティズム・イズ・ライク英語」、『Popular Science Monthlyポピュラー・サイエンス・マンスリー英語』第LXXI巻、1907年10月、351-358頁。
- 「The Historical Playザ・ヒストリカル・プレイ英語」、『The Little Reviewザ・リトル・レビュー英語』第6巻第2号、49-51頁。
- 「Ignotoイグノート英語」、『The New Ageザ・ニュー・エイジ英語』第26巻第6号、1919年、95頁。
- 「Buddhaブッダ英語」、『The New Ageザ・ニュー・エイジ英語』第26巻第13号、1920年、200-201頁。
- 「Rudolph Euckenルドルフ・オイケン英語」、『The Open Courtザ・オープン・コート英語』第38巻第5号、1924年5月、257-261頁。
短編小説
- 「The Debt of a Dayザ・デット・オブ・ア・デイ英語」、『The Internationalザ・インターナショナル英語』第9巻第4号、1915年、105-107頁。
- 「The Substitute Suicideザ・サブスティチュート・スーサイド英語」、『The Internationalザ・インターナショナル英語』第10巻第5号、1916年、148-149頁。
- 「Four-Hundred and Fifty-Three Love Lettersフォー・ハンドレッド・アンド・フィフティ・スリー・ラブ・レターズ英語」、『The Stratford Journalザ・ストラットフォード・ジャーナル英語』第3巻第1号、1918年、9-12頁。
- 「The Beggar of Soulsザ・ベガー・オブ・ソウルズ英語」、『The Stratford Journalザ・ストラットフォード・ジャーナル英語』第4巻、1919年、59-64頁。
- 「Life: The Vanishing Mirrorライフ：ザ・ヴァニシング・ミラー英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第13巻第6号、1920年、53頁。
- 「Don Juan's Lamentドン・ファンズ・ラメント英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第13巻第10号、1920年、43頁。
- 「An Adventure in Introspectionアン・アドベンチャー・イン・イントロスペクション英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第13巻第10号、1920年、65頁。
- 「Having to do with Love - and Memoryハビング・トゥ・ドゥ・ウィズ・ラブ - アンド・メモリー英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第14巻第2号、1920年、69頁。
- 「For no Reasonフォー・ノー・リーズン英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第14巻第3号、1920年、71, 116頁。
- 「The Prophetic Portraitザ・プロフェティック・ポートレイト英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第14巻第4号、1920年、73頁。
- 「The Man who Lost Himselfザ・マン・フー・ロスト・ヒムセルフ英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第14巻第5号、1920年、35頁。
- 「Hopeホープ英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第14巻第6号、1920年、57頁。
- 「The Magnanimous Suicideザ・マグナニマス・スーサイド英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第15巻第1号、1920年、73頁。
- 「The Lost Dayザ・ロスト・デイ英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第15巻第3号、1920年、79, 106頁。
- 「Two Faces in the Wellトゥー・フェイシズ・イン・ザ・ウェル英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第15巻第4号、1920年、41頁。
- 「Two Interviews with the Devilトゥー・インタビューズ・ウィズ・ザ・デビル英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第15巻第5号、1921年、59, 94頁。
- 「The Bartered Soulsザ・バータード・ソウルズ英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第15巻第6号、1921年、57頁。
- 「The Man Who Could Not be Emperorザ・マン・フー・クッド・ノット・ビー・エンペラー英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第16巻第1号、1921年、41頁。
- 「A Man Among Men - No Moreア・マン・アモング・メン - ノー・モア英語」、『Vanity Fairヴァニティ・フェア英語』第16巻第2号、1921年。
- 「His Own Jailerヒズ・オウン・ジェイラー英語」、『The Living Ageザ・リビング・エイジ英語』、1922年12月9日。
- 「Pallas and the Centaurパラス・アンド・ザ・ケンタウロス英語」、『Italian Literary Digestイタリアン・リテラリー・ダイジェスト英語』第1巻第1号、1947年4月。
9. 大衆文化における言及
ジョヴァンニ・パピーニは、その影響力と論争的な性格から、複数の文学作品や詩、その他の大衆文化において言及されている。
- ミナ・ロイのいくつかの詩に登場する。彼女はパピーニと関係を持っていた。
- ウォレス・スティーヴンスは「Reply to Papiniリプライ・トゥ・パピーニ英語」という詩を書いた。
- ガブリエル・ガルシア＝マルケスの演説で繰り返し言及されている。