エピファニー (キエフ府主教)

1. Early Life and Education

エピファニー1世の初期の人生と教育は、彼の神学的基盤と将来の教会指導者としての役割を形成する上で重要な期間であった。彼はウクライナ南部で生まれ育ち、後に神学教育と学術的研鑽を積んだ。

1.1. Birth and Upbringing

セルヒー・ペトローヴィチ・ドゥーメンコは、1979年2月3日にオデッサ州ヴォウコヴェ村で生まれた。幼少期と学齢期はチェルニウツィー州ストロジネツィ地区のスタラ・ジャードヴァ村で過ごし、1996年に同地の高等学校を卒業した。

1.2. Academic and Theological Training

1996年、エピファニー1世はキーウ神学校に入学し、1999年に首席で卒業した。同年、キーウ神学アカデミーに進学し、2003年に「ドニツィア時代の教会と規範のコレクションの形成とその特徴」と題する博士論文を提出し、神学博士号を取得した。2006年から2007年にかけては、ギリシャのアテネ国立カポディストリアン大学哲学部で研修を受けた。

2012年8月30日には、「聖なる祖国の連続性の文脈における正教会の救済に関する教義」をテーマとした博士論文の成功裡な弁護を経て、神学博士の学位を授与された。彼はキーウ正教会神学アカデミーの聖書・文献学部門の教授を務め、ウクライナジャーナリスト全国連合および国際ジャーナリスト連盟の会員でもあった。

2. Church Career

エピファニー1世は、叙階後、ウクライナ正教会(キーウ総主教庁)内で様々な役職を歴任し、学術活動にも積極的に従事しながら、教会内での地位を確立していった。

2.1. Ordination and Early Ministry

2003年7月1日から2005年12月31日まで、彼はリウネ教区事務局の秘書兼顧問、およびリウネとオストロフの府主教の個人秘書を務めた。また、2003年8月26日から2005年12月31日まで、リウネ神学校の教師を務め、上級検査官の職も兼任した。

2003年から2005年にかけては、「リウネ正教会」インターネットポータルを主導し、宗教新聞『ドゥホヴナ・ニーヴァ』(精神の畑)の編集委員も務めた。2005年12月には、ウクライナジャーナリスト全国連合に加入した。

2007年の学年度からは、キーウ正教会神学アカデミーの教師となり、文献学部の長に任命された。2007年12月21日、フィラレート総主教の祝福を受け、ペレヤスラウ＝フメリニツキーのドミトリー大主教から聖ミカエル黄金ドーム修道院で修道士として剃髪式を受け、「キプロスのエピファニオス」にちなんでエピファニーの修道名を与えられた。2008年1月20日には、フィラレートによって修道司祭に叙階された。同年1月25日には、キーウと全ルーシ＝ウクライナの総主教であるフィラレートの秘書に任命された。

2.2. Activities within the Ukrainian Orthodox Church - Kyiv Patriarchate (UOC-KP)

2008年3月、エピファニーは聖ヴォロディームィル大聖堂で典院に叙階された。同年3月20日には、キーウのヴィドゥビチ修道院の管長に任命された。2008年5月30日には、キーウ総主教庁の事務総長に任命された。2008年10月7日には、キーウ正教会神学アカデミーの准教授の称号を授与された。

2009年10月21日、ウクライナ正教会・キーウ総主教庁の聖シノドの決定により、ヴィシュホロドの主教およびキーウ教区の補佐主教に選出された。同年11月15日には、主教に叙階された。

2010年7月27日のウクライナ正教会・キーウ総主教庁聖シノドの決定により、彼はキーウ正教会神学アカデミーの学長およびペレヤスラウ＝フメリニツキー教区の管長に任命された。2011年11月17日には、キーウ正教会神学アカデミーの教授の称号を授与された。

2012年1月23日には、大主教に昇進した。2013年6月28日のウクライナ正教会・キーウ総主教庁主教会議の決定により、彼はペレヤスラウ＝フメリニツキーおよびビーラ・ツェールクヴァの府主教に昇格し、教区主教の権利を持つ総主教代理に任命された。2017年12月13日には、ペレヤスラウおよびビーラ・ツェールクヴァの府主教に任命された。

3. Primate of the Orthodox Church of Ukraine (OCU)

エピファニー1世は、ウクライナ正教会の統合公会議における首座主教としての選出、教会の自治権獲得、着座式、そしてその後の教会運営において重要な役割を果たした。彼の指導力は、ウクライナの宗教的独立と国家の統一を象徴する出来事となった。

3.1. Election as Primate and Unification Council

2018年12月15日、統合公会議におけるエピファニー(中央)、当時のペトロ・ポロシェンコ大統領(左)、アンドリー・パルビー最高議会議長(右)

2018年12月15日、聖ソフィア大聖堂で開催されたウクライナ正教会の統合公会議において、エピファニーはキーウと全ウクライナの府主教に選出され、自治権を有するウクライナ正教会の初代首座主教となった。この選出は、ウクライナの教会史における画期的な出来事であり、長年の教会分裂に終止符を打ち、統一されたウクライナ正教会を確立する道を開いた。この統合に伴い、それまでウクライナ正教会・キエフ総主教庁の首座主教であったフィラレート総主教は、新生ウクライナ正教会の「名誉総主教」の地位に就いた。

ウクライナ正教会の首座主教の公式称号は「至福なる(氏名)、キーウと全ウクライナの府主教」である。

3.2. Acquisition of Autocephaly (Tomos of Autocephaly)

コンスタンティノープルのヴァルソロメオス総主教(左)がエピファニー府主教(右)にトモスを手渡している様子

2019年1月5日、イスタンブールの聖ゲオルギオス大聖堂において、ヴァルソロメオス総主教とエピファニー府主教が奉神礼を行い、その後、ウクライナ正教会の自治権を認めるトモスが署名された。このトモスは署名の瞬間から発効し、ウクライナ正教会の独立が正式に確立された。

トモス署名後、エピファニー府主教は演説を行い、当時のペトロ・ポロシェンコ大統領に対し、「大統領閣下、あなたの名前は、私たちのウラジーミル大公、ヤロスラフ賢公、コスティアンティン・オストロツキー、イヴァン・マゼーパといった統治者たちの名と共に、永遠にウクライナ国民の歴史に刻まれるでしょう」と述べ、その貢献を称賛した。

1月6日、エピファニー府主教とヴァルソロメオス総主教による奉神礼の後、ヴァルソロメオス総主教はウクライナ正教会のトモスを読み上げ、エピファニー府主教に手渡した。

1月8日には、トモスはコンスタンティノープル世界総主教庁の聖シノドの全メンバーが署名するためにイスタンブールに戻された。トモスは2019年1月9日に聖シノドの全メンバーによって署名され、2019年1月10日の朝にウクライナに持ち帰られた。

3.3. Enthronement and Early Church Administration

エピファニー1世の着座式は、彼の40歳の誕生日でもある2019年2月3日にキーウの聖ソフィア大聖堂で行われることが計画された。その後、ウクライナ正教会の最初のシノドが開催されることになっていた。

アトス山の修道院は着座式への代表団派遣を辞退したが、これは彼らがその合法性や教会法上の正当性を認めないからではなく、彼らの教会上の長であるコンスタンティノープル世界総主教の着座式にのみ招待を受け入れるという公式の慣例を遵守することを選択したためである。しかし、アトス山の2人の修道院長は、コンスタンティノープル世界総主教庁の代表団の一員として着座式に出席する予定であった。2月1日、キーウに到着したアトス山の修道院長の一人であるエフレム典院は、心臓発作のため入院した。2月2日には、エピファニーがエフレム典院を見舞った。

計画通り、エピファニーは2019年2月3日にキーウの聖ソフィア大聖堂で着座した。フィラレートは健康上の理由で出席できなかったが、エピファニー府主教への書面による祝辞を送り、それは奉神礼の終わりに読み上げられた。2019年2月1日に入院したエフレム典院も着座式には出席しなかったが、エフレムの修道院の修道司祭とクトロウモウシウ修道院のスキテの修道士が着座式に出席した。

ウクライナ正教会の聖シノドの最初の会議は2019年2月5日に開催された。

3.4. Commemoration of the Patriarch of Moscow

2018年12月16日(日)、エピファニー府主教がウクライナ正教会の府主教として初めて執り行った神聖典礼において、彼はウクライナの平和と統一のための祈りを呼びかけた。同じ典礼の中で、エピファニー府主教は、通常大入堂で記念されるディプティカのキリル総主教の名前を省略した。

エピファニー府主教は後にウクライナの「ディレクト」テレビチャンネルのインタビューで、「現時点では、彼(モスクワ総主教)を記念していません。なぜなら、私たちは戦争状態にあり、ウクライナ国民は新しく選出された首座主教がロシア総主教の名前を記念することを容認しないでしょうから」と説明した。

2019年1月7日、ウクライナ正教会が2019年1月5日に正式な自治権を獲得した後に行われた神聖典礼において、エピファニー府主教は大入堂中にキリル総主教の名前を記念した。エピファニーは後に、世界総主教からそうするよう指示されたためであると述べたが、フィラレートはキリルに言及しないよう指示していた。

3.5. Conflict with Filaret

フィラレートとエピファニーの間では、統治モデル、ディアスポラの管理、ウクライナ正教会の名称と規約に関する意見の相違から対立が生じた。

フィラレートによれば、統合公会議で達せられた合意は以下の通りであった。「首座主教はウクライナ正教会(UOC)の対外的な代表を担当し、総主教はウクライナ国内の教会生活を、首座主教と協力して担当する。首座主教は総主教の同意なしには教会で何も行わない。総主教は、統一の維持、その成長、および確立のために、聖シノドおよびウクライナ正教会の会議を主宰する。」フィラレートは、この合意が履行されていないと考えている。

3.7. Role in the Russo-Ukrainian War

2022年2月のロシア侵攻とロシア・ウクライナ戦争の激化後、アメリカ合衆国ウクライナ正教会のダニエル大主教は、エピファニーが戦闘中もウクライナに留まる計画であることを報告した。ウクライナ正教会の首座主教として、彼はロシアのキリル総主教に対し、戦死したロシア兵の遺体を回収するよう要求し、ロシア大統領ウラジーミル・プーチンへのキリルの忠誠心に疑問を投げかけた。

エピファニー府主教は繰り返しロシアの行動を非難し、国際社会に支援を求め、ウクライナに対して犯された犯罪を裁くための第二次ニュルンベルク裁判を提案した。他の地元主教たちと共に、彼は教会を爆撃からの避難所として提供した。彼はまた、モスクワ総主教キリルに対し、ウクライナで亡くなったロシア兵の遺体送還を手配するよう訴えた。府主教は、自身がロシア軍の標的になっていると主張し、「私はロシアの殺害リストの標的No.5である」と述べた。

5. Awards and Honors

エピファニー1世は、その教会および国家への多大な貢献が認められ、数々の勲章や学術的栄誉を受けている。

聖使徒福音者ヨハネ勲章
聖使徒対等公ウラジーミル大公勲章(三等)
聖ミカエル大天使勲章
モンテネグロ正教会の聖十字架勲章
功労勲章(二等および三等)
ウクライナ閣僚内閣からの書簡
ウクライナ首相からの感謝状
ウクライナ最高議会からの書簡
ウクライナ国防省からの表彰
ウクライナ内務省からの表彰
ウクライナ陸軍司令部からの表彰
国立教育大学ドラホマノフからの表彰
ウクライナ人民大使館からの表彰
2019年アテナゴラス人権賞

5.1. Academic

2019年3月には、国立教育大学ドラホマノフの名誉博士号を授与された。

6. Evaluation and Influence

エピファニー1世は、ウクライナの宗教的景観と国家アイデンティティに計り知れない影響を与えた人物である。彼の活動は、ウクライナ正教会をロシア正教会の影響下から解放し、独立した国家教会としての地位を確立するという歴史的な目標を達成する上で極めて重要であった。

彼は、ウクライナ正教会の統合公会議を主導し、初代首座主教に選出されることで、長年の教会分裂に終止符を打ち、ウクライナの正教徒の統一を象徴する存在となった。コンスタンティノープル世界総主教庁からの自治権(トモス)獲得は、ウクライナの主権と精神的独立を強化する上で決定的な一歩であり、彼の指導力がこのプロセスを成功に導いた。

ロシア・ウクライナ戦争の勃発以降、エピファニー1世はウクライナの平和と回復のための強力な精神的指導者として立ち上がった。彼はロシアの侵略を強く非難し、国際社会に支援を訴え、戦時下のウクライナ国民に希望と連帯のメッセージを送った。彼の教会が避難所として機能し、戦没者を追悼する活動は、彼の国民への深い献身と、ウクライナの国家アイデンティティ強化への貢献を示している。

また、教会内の改革や社会的包容性への言及は、彼が現代社会の課題にも目を向け、教会がより開かれた存在であるべきだという進歩的な姿勢を持っていることを示唆している。特にLGBT問題に対する慎重ながらも前向きな姿勢は、教会の保守的な枠組みの中で、将来的な対話と変化の可能性を模索する彼の姿勢を反映している。

総じて、エピファニー1世は、ウクライナの宗教的独立を確立し、国家の統一と精神的強靭さを支える上で、極めて重要な役割を果たした歴史的人物として評価されている。彼のリーダーシップは、ウクライナが直面する困難な時代において、国民の結束とアイデンティティの強化に不可欠な要素となっている。