1. 概要
マ・グァンス(마광수馬光洙韓国語、1951年4月14日 - 2017年9月5日)は、大韓民国の詩人、小説家、評論家、そして延世大学の国文学教授であった。その生涯を通じて、彼は既成の文学的規範や社会の保守的な道徳観に批判的な姿勢を貫き、表現の自由を主張し続けたことで知られる。特に1991年に出版された小説『楽しいサラ』(즐거운 사라チュルゴウン サラ韓国語)がわいせつ物とされ、逮捕・起訴されるという「筆禍事件」は、当時の韓国社会における表現の自由と検閲の問題を浮き彫りにし、大きな社会問題となった。この事件により彼は大学教授職を解任されるが、後に復職し、2016年に定年退職した。晩年はうつ病に苦しみ、2017年に自殺した。彼の作品と文学観は、韓国文学界に多大な影響を与え、今日まで議論の対象となっている。
2. 経歴
マ・グァンスの生涯は、文学者としてのデビューから教職活動、そして筆禍事件とその後の苦難、晩年の活動に至るまで、韓国社会の変遷と深く結びついている。
2.1. 幼少期と教育
マ・グァンスは1951年4月14日、朝鮮戦争中の1・4後退時に華城郡発安で生まれた。両親は元々ソウルに住んでいたが、父が朝鮮戦争中に従軍写真作家として戦死したため、母子家庭で育ち、不遇な幼少期を過ごした。小学1年生の時にソウルに定住し、病弱で貧しい成長期を送る中で読書を楽しみ、美術にも才能を示した。
1963年3月に清渓初等学校を卒業後、大光中学校に入学。1966年に大光高等学校に進学した。高校3年生の頃、大学進学を前に美術大学と国文学科の間で悩んだ末、国文学科への進学を決意。1969年に延世大学国語国文学科に首席で入学し、同大学で学科内の演劇部の創設を主導したほか、延世文学会、学内放送局PD、学術誌記者など多岐にわたる活動を行った。1973年に同大学を卒業し、大学院に進学。大学院在学中には、韓国初のマダン劇である『両班伝』を脚色・演出した。1975年に国文学の修士号を取得した。
2.2. 文壇デビューと教職活動
1975年、延世大学国文学科の博士課程に進学すると同時に、母校である延世大学国文学科の講師を務め、1978年まで延世大学、漢陽大学、江原大学で講師として活動した。
1977年、雑誌『現代文学』にパク・トゥジン詩人の推薦を受け、「へそに」「ごろつきの歌」「高句麗」「当世風の結婚」「怯」「荘子死」など6編の詩を発表し、文壇にデビューした。
1977年2月に博士課程を修了。1979年から1983年まで弘益大学師範大学国語教育学科の専任講師、助教授を務めた。1983年には「ユン・ドンジュ研究」の論文で延世大学大学院文学博士号を取得し、この年から延世大学に戻り、国語国文学科の助教授として在職し始めた。以降、第五共和国・第六共和国時代を通じて、大韓民国文学の過度な教訓主義と偽善を痛烈に批判し、風刺したことで広く知られるようになった。その後、延世大学文科大学国語国文学科の副教授を経て、正教授に就任した。
1989年には長編小説『権怠』(권태クォンテ韓国語)で小説界にデビューし、同年『私はヤンキーな女が好きだ』(나는 야한 여자가 좋다ナヌン ヤハン ヨジャガ チョタ韓国語)を出版した。しかし、この本は出版直後からメディアの酷評を受け、6ヶ月後には担当していた講義が中止されるという苦難を経験した。
3. 文学観と批判
マ・グァンスは、既存の社会や文学界に対して常に批判的な視点を持っていた。彼の文学観は、表現の自由と脱権威主義を重視するものであった。
彼は、現代社会において支配的で有用とされる価値観が本当に正しいのかを問い直すことが、まさに作家の責任であると規定した。「既成の道徳と価値観を盲目的に追従し、自らを『上品な教師』と偽装する者は、作家として最も資質が悪い者たちのすることだ」と主張した。
また、「文学は無知な民衆を教え導き、馴致させる道徳教科書になっては決してならない。文学が厳粛で潔白な教師の役割、あるいは思想家の役割まで担うべきだというなら、それは文学的想像力と表現の自律性を窒息させるにすぎない。文学の真の目的は、支配イデオロギーからの脱出であり、創造的逸脱である」と彼は考えた。
3.1. 社会批判意識
彼は知識人の偽善を攻撃し、盲目的な体制擁護派の御用文学者を批判・風刺した。また、文学の過度な厳粛主義に対しては、「大韓民国の知識人は、軽薄さを『軽薄である』と誤認する場合が多く、たとえ軽薄であったとしても、それが意図された軽薄性であることを知る者は少ない」と述べ、「小説の文章で使われる単語が日常語または卑俗語である場合、しばしばそのような印象を受けるようだ」と付け加え、韓国文学の偽善性と過度な厳粛主義を批判した。
3.2. 韓国文学に対する批判意識
マ・グァンスは、朝鮮王朝時代の両班文学、そして理念と教訓で包装された偽善の文学に挑戦する意欲を燃やし、聖域なき批判を敢行した。当然、彼は民衆文学に対しても快く思っていなかった。
「今の韓国の文学者は、民衆を叫び民衆文学などを叫びながらも、実際には文章を駆使する点においては(民衆的というよりは)両班文学が持つ品位主義から抜け出せていない」と彼は指摘した。
彼は、口先だけでスローガンを叫び、現場に投身しない一部の大学生や大学院生に対しても批判的な見解を示した。
「彼らは労働文学や民衆文学、あるいは社会主義リアリズム理論などを、ただ面白く勉強できる題材としてのみ考えているだけで、自らの生き方自体を文学観と一致させようとはしないのだ」と述べた。しかし、彼の内部省察論や自省論は受け入れられることはなかった。
「およそ最近の韓国小説は、その長さが長すぎる。やたらと5、6巻からなる大河小説であり、短編も100枚を超えるのが普通だ。...(以下中略)...このような現象もまた、教養主義小説の流行と対をなす、作家たちの物量主義志向から生じたものだと私は考える」と述べた。これに対し、全北大学新聞放送学科教授のカン・ジュンマンは、「大河小説の中には、万人が称賛してやまない有名文学者の大河小説も含まれているではないか」と指摘し、「『本当に必要な大河小説もあるが』という一言を添えるだけでよかったのに、彼はそのような手間をかける意思がなかった」と残念がった。
3.3. 教育者と学生の関係
彼は韓国の教壇が学生に対して権威主義的であることも批判した。彼によれば、教育者が学生を下位の者のように扱うことも問題点として指摘した。カン・ジュンマンによれば、彼は普段から「教授の皆様、学生は下位の者ではありません」と主張する教授だった。この発言は、大韓民国の学校における教師と生徒の関係性について、学生の人権や人格を尊重するべきであるという彼の考えを明確に示している。その後、大学教授や学校の教師が学生を非人格的、権威的に扱う風土に対する議論が継続され、学生の人権に対する社会的関心も高まった。
また、彼は1991年5月号の雑誌『オブザーバー』に同名のコラムを寄稿した。
4. 『楽しいサラ』事件と法的紛争
マ・グァンスの人生を大きく変えたのが、小説『楽しいサラ』を巡る筆禍事件である。この事件は、当時の韓国社会における表現の自由と検閲の問題を浮き彫りにした。
1991年に出版された長編小説『楽しいサラ』は、「わいせつ」であるという理由で論争の的となった。同小説の内容、特に女子大学生が自身の大学教授と関係を持つという描写が問題視され、保守的なメディアや文人たち、大学教授らの強い反発を招いた。大学教授の中には、マ・グァンスが大学教授という現職の身分で書いた本であるとして、大学教授としての資質を問題視する者もいた。1990年代当時、大韓民国において教授や教師は聖なる存在であり、「師の影も踏まぬ」という朝鮮時代の儒教的権威主義の名残が一部残存していたためである。作家のイ・ムニョルは新聞の社説で彼の作品を「吐き気を催す、取るに足らない」と露骨に批判した。
進歩主義的、自由主義的な少数の文人のみがマ・グァンスを擁護する中、1992年10月29日、『楽しいサラ』が淫乱物に分類され、淫乱物製作および頒布の容疑で電撃的に逮捕された。検察は、作家の表現の自由も認めるべきだが、社会的な通念に反し、特に青少年読者に模倣心を煽り、情操に悪影響を及ぼす可能性があると判断した。加えて、以前にも警告措置や各種制裁を加えたにもかかわらず、自発的な浄化の余地がなく、むしろより露骨に宣伝したため、マ教授を拘束したと表明した。マ・グァンスは、当時の国務総理であるヒョン・スンジョンが彼を逮捕するよう特別指示し、令状なしに講義室で逮捕されたと述べている。
彼が拘束されると、人々は内容への好奇心からこの本を買い求めようとし、結局『楽しいサラ』は完売するに至った。マ・グァンスの拘束に対し、成均館や儒道会などの儒林6団体、作家のイ・ムニョル、10の宗教団体は、マ・グァンス教授を拘束した検察の措置を歓迎した。一方、マ・グァンス教授を擁護する側からは、コ・ウン、キム・ビョンイク、ユ・アンジンらを含む文人200～300人余りが、文学作品の表現の自由侵害と出版弾圧に対する文学・出版人共同声明書を発表し、デモを行った。11月2日には、文人たちと延世大学の学生50人がソチョドンのソウル地検前でマ教授の拘束を糾弾するデモを行った。しかし、第六共和国政権はこれを「容共」として鎮圧した。マ・グァンスは控訴したが、その度に棄却された。
メディアとのインタビューで、彼は「理由なくそんなことを書いたでしょうか。文学の品位主義、両班主義、訓民主義、このようなものへの反発です。韓国では、どんなにエロティックな小説を書こうとしても、語法や全体の枠組みは敬虔主義を維持しようと努め、必ず結論では勧善懲悪的に結んだり、反省したりする形で文章を終えるでしょう。私はそのようなことへの反発として、サラを浮き彫りにしようとしました。韓国の小説にサラのような女性がいるでしょうか。皆、自殺するか反省するかでしょう」と自身の作品意図を説明した。
裁判の過程では、文学弾圧、政府と検察による芸術の自由、表現の自由の侵害であるという文学界や文化メディア界の不満が噴出した。1992年10月からは、軍事政権が彼の拘束を唆したという疑惑も浮上した。1992年12月28日には、ソウル刑事地方裁判所で懲役8ヶ月、執行猶予2年の判決を受け、釈放された。
マ・グァンスの批判はすぐに「文学の教養主義」を克服すべきであるというものへと繋がった。また、盧泰愚大統領が1988年の新年の辞で、大統領と政府を芸術作品の素材として活用してもよいと発言したが、政府と統治者に対する批判が慎重であった1990年代初頭に、第五共和国の政策を正面から批判し、話題となった。
彼は文学の非現実性や過度な国民啓蒙性などを批判し、現実と合わない理想主義的な文学観をも批判した。イ・ムニョル批判以降、権威主義、道徳主義、厳粛主義、国民啓蒙主義的文学、偽善などに対する批判を発表し、保守的な文学者たちの批判を受けた。
小説『楽しいサラ』に登場する大学教授が女子大生と繰り広げる歓楽と享楽の宴は社会的に衝撃を与えた。これはチョン・ビソクの『自由夫人』事件や、1960年代、1970年代の韓国建設労働者派遣後の派遣労働者妻のキャバレー、スタンドバーなどへの出入り、1980年代の『自由夫人』、『愛馬夫人』、『乳牛夫人』といった事件以降、絶えず問題視されてきたにもかかわらず、初めて遭遇したかのように鋭い攻撃を受けた。特に作品に登場する人物が大学教授であるという点が、他の大学教授たちの不満を招いた。
1993年12月、ソウル大学教授のソン・ボンホは「マ・グァンス氏は教授という称号なしにマ・グァンス氏と呼ばれるべきだ」と主張した。これに対しカン・ジュンマンは、「性表現については『異なる意見に耳を傾ける寛容さ』が必要ないということか？ ソン教授が肯定的に評価していると思われる『朝鮮日報』についてのみそのような『寛容さ』が必要だということなのか、また朝鮮日報が果たしてそのような『寛容さ』のある新聞だと考えているのか、明確に明らかにしていただきたい」と反論した。
延世大学教授のイ・テドンは、「『楽しいサラ』に出てくる女子大生と彼を教える教授の間での乱れた変態的な性関係が、誠実な努力の象徴である学点の交渉対象になるということは、大きな社会問題にならないわけにはいきません」と主張した。
5. 事件後の活動と学術生活
1993年初頭から表現の自由と芸術の自由を主張する文学界と文化芸能界の非難が高まり、マ・グァンス教授の復職署名運動と復権運動が継続的に展開された。軍事政権の没落と文民政府の発足後、マ・グァンスの復権を求める世論は次第に勢いを増していった。
1993年11月26日付の文化日報は、検察関係者の話として、マ・グァンスの拘束の背景について次のように報じた。「最近、延世大学の教授と学生たちの間でマ教授の復職運動が起きている中、昨年10月に検察がマ教授を司法処理するに至った背景が明らかになり、関心を集めている。当時、中立内閣のヒョン・スンジョン国務総理は、かねてより元老教授たちの間で評判の悪かったマ教授の司法処理を法務部長官に間接的に示唆し、拘束事件に拡大したと伝えられている」。
政府が法務部と検察に圧力をかけ、マ・グァンスの司法処理を指示したという疑惑が提起される中、保守的な法学者出身で軍事政権の国務総理であったヒョン・スンジョンらが秘密裏に法務部と検察に彼の拘束を示唆したという記事が報じられ、彼の拘束に対する政治的弾圧疑惑は続いた。担当検事はソウル地検特捜2部のキム・ジンテ検事であった。マ・グァンス教授は控訴したが、1995年6月16日、大法院は彼の上告を棄却し、原審を確定させた。1995年8月8日、延世大学はマ・グァンス教授を免職処分とした。その後、1998年に再び教授職に復職した。しかし、彼はしばらくの間うつ病を患った。
2000年6月、延世大学の教授再任用審査で論文実績などの問題で不合格となり、この過程で国文学科の同僚教授たちによるいじめが原因で再任用が拒否されたと報じられた。学生たちの激しい反発により延世大学当局は任用不合格を保留したが、マ・グァンスは極度の背信感による外傷性うつ病で精神科病院に入院し、学校に休職願を提出した。2002年に再び復職した。一学期間、延世大学で講義を担当したが、うつ病が悪化したため学期末に再び休職し、2004年に健康を回復して延世大学に復職し、講義や講演活動を行った。
2000年代中盤には、再びマ・グァンスの拘束が政治的弾圧であったという主張が再燃した。2006年、カン・ジュンマンは自身の著書『韓国現代史散策：1990年代編1』で、大学教授出身のヒョン・スンジョン国務総理が法務部長官と検察に対し、マ・グァンスの司法処理を示唆したと述べている。1990年代後半以降、保守主義メディアの批判にもかかわらず、マ・グァンスの作品は淫乱ではないという評価も現れ、一方で時代を先取りした作家であるという見方も存在する。その後、2003年には公式の弁論書となる『マ・グァンスを救え』が出版された。
しかし、大韓民国検察は2006年11月24日、個人のホームページに淫乱物を掲載した容疑(情報通信網利用促進及び情報保護等に関する法律違反)でマ・グァンスを不拘束立件した。この際、彼を拘束すべきだというメディアの報道に対し、文化芸術界からは表現の自由、芸術の自由への弾圧であると反発の声が上がった。
2006年に発表した五番目の詩集『ヤーディ・ヤラション』(야하디 얄라숑ヤハディ ヤラション韓国語)に収録された「言葉について」と「バイオリン」が、それぞれ教え子と知人の作品を自身の作品として発表した疑惑が提起され、実際にマ・グァンスの過ちであることが判明し、詩集が全量回収される事態も発生した。
専門講義から外され、2009年には延世大学の「演劇の理解」と「文学と性」という教養授業を担当した。その他、様々な講演会に招聘された。また、tvNのトークショー『ペク・チヨンのピープルInside』に出演し、彼は韓国社会や、若い作家たち、延世大学の教授たち、自身を拘束した検事たち、自身を裁判した判事たちに対して不満を吐露した。
2010年4月には、マ・グァンスのエッセイ『私はヤンキーな女が好きだ』(原作は1989年、改訂版は2010年)が演劇として脚色され、話題となった。この演劇にはイ・パニが「サラ」役で出演し、原作者のマ・グァンスが「マ教授」というキャラクターのモチーフとなっている。
2017年には、文壇デビュー40周年を記念して、『狂馬集』(1980年)から『全てのものは悲しく去る』(2012年)までの詩集6冊から選りすぐった作品と、新たに書き下ろした10編余りを合わせた119編をまとめた詩選集『マ・グァンス詩選』を刊行した。
6. 作品と芸術活動
マ・グァンスは、詩、小説、評論、エッセイなど多岐にわたるジャンルで創作活動を行った。また、美術展にも積極的に参加した。
6.1. 詩集
- 『狂馬集』(광마집クァンマチプ韓国語)(審想社, 1980)
- 『貴骨』(귀골キゴル韓国語)(平民社, 1985; 韓国文学図書館, 1989)
- 『行こう、バラ館へ』(가자, 장미여관으로カジャ、チャンミヨグァンウロ韓国語)(自由文学社, 1989; 本読む貴族, 2013)
- 『愛の悲しみ』(사랑의 슬픔サランエ スルプム韓国語)(ヘネム, 1997)
- 『ヤハディ・ヤラション』(야하디 얄라숑ヤハディ ヤラション韓国語)(ヘネム, 2006)
- 『裸で一つになろう』(빨가벗고 몸하나로 뭉치자パルガボッコ モムハナロ ムンチジャ韓国語)(時代の窓, 2007)
- 『一生恋愛主義』(일평생 연애주의イルピョンセン ヨネジュイ韓国語)(文学世界社, 2010)
- 『私は破れたものを見ると興奮する』(나는 찢어진 것을 보면 흥분한다ナヌン チジョジン ゴスル ボミョン フンブンハンダ韓国語)(知識を作る知識, 2012)
- 『全てのものは悲しく去る』(모든 것은 슬프게 간다モドゥン ゴスン スルプゲ ガンダ韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『天国より地獄』(천국보다 지옥チョングクポダ チオク韓国語)(灯台守, 2014)
- 『マ・グァンス詩選』(마광수 시선マ・グァンス シソン韓国語)(ペーパーロード, 2017)
6.2. 小説
- 『権怠』(권태クォンテ韓国語)(文学思想社, 1990; ヘネム, 2005; チェンマル, 2011)
- 『狂馬日記』(광마일기クァンマイルギ韓国語)(行林出版, 1990; 社会評論, 1996; 社会評論, 2005; ブックレビュー, 2009)
- 『楽しいサラ』(즐거운 사라チュルゴウン サラ韓国語)(ソウル文化社, 1991; 青河, 1992)
- 『不安』(불안プラン韓国語)(レビューアンドレビュー, 1996)
- 『子宮の中へ』(자궁 속으로チャグン ソグロ韓国語)(社会評論, 1998)
- 『四人四色』(사인사색サインサセク韓国語)- マ・グァンス他3人 (高道, 1999)
- 『アラジンの不思議なランプ』1,2(알라딘의 신기한 램프アラディンエ シンギハン レムプ韓国語)(ヘネム, 2000)
- 『ローラ』1,2(로라ローラ韓国語)(ヘネム, 2005)
- 『狂馬雑談』(광마잡담クァンマチャプタム韓国語)(ヘネム, 2005; 本読む貴族, 2012)
- 『誘惑』(유혹ユホク韓国語)(ヘネム, 2006)
- 『貴族』(귀족クィジョク韓国語)(中央ブックス, 2008; 本読む貴族, 2012)
- 『溌溂たるララ』(발랄한 라라パルラルハン ララ韓国語)(平淡, 2008)
- 『愛の学校』(사랑의 학교サランエ ハッキョ韓国語)(ブックレビュー, 2009)
- 『初恋』(첫사랑チョッサラン韓国語)(ブックレビュー, 2010)
- 『狂った馬の手記』(미친 말의수기ミチン マルエ スギ韓国語)(夢の鍵, 2011)
- 『帰ってきたサラ』(돌아온 사라トラオン サラ韓国語)(アートブルー, 2011)
- 『フェティッシュ・オーガズム』(페티시 오르가즘ペティシ オルガスム韓国語)(アートブルー, 2011)
- 『歳月と川』(세월과 강물セウォルグァ カンムル韓国語)(チェンマル, 2011)
- 『たいしたことない人生が』(별것도 아닌 인생이ピョルゴット アニン インセンイ韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『恐妻家怪談』(공처가 괴담ゴンチョガ クェダム韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『墓の中のヤンキーな幽霊女』(무덤 속 야한 유령 여인ムドム ソク ヤハン ユリョン ヨイン韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『ミステリー二人の女』(미스터리 두 여인ミステリー トゥ ヨイン韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『独身男の変なラブストーリー』(노총각의 이상한 러브스토리ノチョンガゲ イサンハン ロブストリ韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『鬼の家女たち』(도깨비 집 여인들トッケビ チプ ヨインデュル韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『ヤンキーな人魚物語』(야한 인어이야기ヤハン イノイヤギ韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『ヤンキーな神々の国』(야한 신들의 나라ヤハン シンドゥルエ ナラ韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『牡丹の花妖精』(모란꽃 요정モランコッ ヨジョン韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『UFOに乗って来たセクシーな女』(UFO를 타고 온 섹시 여인UFOル タゴ オン セクシ ヨイン韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『青春』(청춘チョンチュン韓国語)(本読む貴族, 2013)
- 『2013 楽しいサラ』(2013 즐거운 사라2013 チュルゴウン サラ韓国語)(本読む貴族, 2013)
- 『想像遊び』(상상놀이サンサンノリ韓国語)(本読む貴族, 2013)
- 『アラベスク』(아라베스크アラベスク韓国語)(本読む貴族, 2014)
- 『私だけ良ければ』(나만 좋으면ナマン チョウミョン韓国語)(語文学社, 2015)
- 『私はあなただ』(나는 너야ナヌン ノヤ韓国語)(語文学社, 2015)
- 『人生は楽しい』(인생은 즐거워インセンウン チュルゴウォ韓国語)(灯台守, 2015)
- 『愛という幻想』(사랑이라는 환상サランイラヌン ファンサン韓国語)(語文学社, 2016)
- 『덧없는 것의 화려함』(덧없는 것의 화려함トッオプヌン ゴッエ ファリョハム韓国語)- ウェブ小説 (狂馬クラブ, 2016)
- 『野史』(야사ヤサ韓国語)- ウェブ小説 (狂馬クラブ, 2016)
- 『思い出さえ消去するのか』(추억마저 지우랴チュオクマジョ チウリャ韓国語)- 遺作 (語文学社, 2017)
6.3. 文学理論と評論
- 『象徴詩学』(상징시학サンジンシハク韓国語)(青河, 1980; 1985; 1997; 哲学と現実社, 2007)
- 『尹東柱研究』(윤동주 연구ユン・ドンジュ ヨング韓国語)(正音社, 1984; 哲学と現実社, 2005)
- 『心理主義批評の理解』- 編著(심리주의 비평의 이해シムリジュイ ピピョンの イヘ韓国語)(青河, 1986; 1995)
- 『マ・グァンス文学論集』(마광수 문학론집マ・グァンス ムンハンロンジプ韓国語)(青河, 1987; 1992)
- 『詩創作論』- 2人共著(シ チャンジャンノン韓国語)(放送通信大学出版部, 1987)
- 『カタルシスとは何か』(카타르시스란 무엇인가カタルシスタン ムオシンガ韓国語)(哲学と現実社, 1997; 韓国文学図書館, 2008)
- 『詩学』(시학シハク韓国語)(哲学と現実社, 1997)
- 『斜めに看る』(삐딱하게 보기ピッタカゲ ボギ韓国語)(哲学と現実社, 2006)
- 『文学と性』(문학과 성ムナックァ ソン韓国語)(哲学と現実社, 2000; 韓国文学図書館, 2008)
- 『なぜ私は純粋な民主主義に没頭できないのか』(왜 나는 순수한 민주주의에 몰두하지 못할까ウェ ナヌン スンスハン ミンジュジュイエ モルトゥハジ モッハルカ韓国語)(民族と文学社, 1991; 社会評論, 1997)
- 『サラのための弁明』(사라를 위한 변명サラルル ウィハン ピョンミョン韓国語)(ヨルウム社, 1994; 改訂版, 2005)
- 『この時代は個人主義者を要求する』(이 시대는 개인주의자를 요구한다イ シデヌン ケインジュイジャルル ヨグハンダ韓国語)(セビッエデュネット, 2007)
- 『全ての愛に不倫はない』(모든 사랑에 불륜은 없다モドゥン サランエ プルリュンウン オプタ韓国語)(エーワンブック, 2008)
- 『演劇と遊び精神』(연극과 놀이정신ヨングックァ ノリジョンシン韓国語)(哲学と現実社, 2009)
6.4. その他の著作
- アフォリズム
- 『マ・グァンスイズム』(마광쉬즘マ・グァンスィズム韓国語)(人物と思想社, 2006)
- 『少年グァンスの発想』(소년 광수의 발상ソニョン クァンスエ パルサン韓国語)(書文堂, 2011)
- 『幸福哲学』(행복 철학ヘンボク チョルハク韓国語)(本読む貴族, 2014)
- 『渉世論』(섭세론ソプセロン韓国語)(哲学と現実社, 2016)
- 新聞連載
- ソウル新聞 2005年6月~2005年11月 「マ・グァンスのセックストリー」
- 哲学エッセイ
- 『運命』(운명ウンミョン韓国語)(社会評論, 1995)
- 『性愛論』(성애론ソンエロン韓国語)(ヘネム, 1997; 2006)
- 『人間』(인간インガン韓国語)(ヘネム, 1999; 改訂版, 2008)
- 『どけ、運命よ、私が行く！』(비켜라 운명아, 내가 간다!ピキョラ ウンミョンア、ネガ カンダ!韓国語)(今日の本, 2005; 改訂版, 2010)
- 『人間論』(인간론インガンノン韓国語)(チェンマル, 2011)
- 『メンターを読む』(멘토をイルタ韓国語)(本読む貴族, 2012)
- 『愛学概論』(사랑학 개론サランハク ケロン韓国語)(哲学と現実社, 2013)
- 『マ・グァンスの人文学ひねり』(マ・グァンスエ インムンハク ピトゥルギ韓国語)(本読む貴族, 2014)
- 『人間について』(インガネ デハヨ韓国語)(語文学社, 2016)
- エッセイ
- 『愛して愛して愛したのに』(사랑하고 사랑하고 사랑했는데도サランハゴ サランハゴ サランヘンヌンデド韓国語)- マ・グァンス他3人 (儒林, 1988; 1990)
- 『私はヤンキーな女が好きだ』(나는 야한 여자가 좋다ナヌン ヤハン ヨジャガ チョタ韓国語)(自由文学社, 1989; ブックレビュー, 2010)
- 『愛されず』(사랑받지 못하여サランバッチ モッハヨ韓国語)(行林出版, 1990)
- 『開け、ゴマ』(열려라 참깨ヨルリョラ チャムケ韓国語)(行林出版, 1992)
- 『愛の別の技術』(사랑의 다른 기술サランエ タルン ギスル韓国語)(女苑, 1992)
- 『自由への勇気』(자유에의 용기チャユエウィ ヨンギ韓国語)(ヘネム, 1998)
- 『男も離婚を夢見る』(남자도 이혼을 꿈꾼다ナムジャド イホヌル クムクンダ韓国語)(東西古今, 1999)
- 『自由がお前たちを真理とさせん』(자유가 너희를 진리케 하리라チャユガ ノヒルル チルリケ ハリラ韓国語)(ヘネム, 2005)
- 『私は気ままな女が好きだ』(나는 헤픈 여자가 좋다ナヌン ヘプン ヨジャガ チョタ韓国語)(哲学と現実社, 2007)
- 『マ・グァンスの脳構造』(マ・グァンスエ ヌェグジョ韓国語)(今日の本, 2011)
- 『汚く愛そう』(더럽게 사랑하자トルプケ サランハジャ韓国語)(チェンマル, 2011)
- 『私の履歴書』(나의 이력서ナエ イリョクソ韓国語)(本読む貴族, 2013)
- 『二十歳頃』(スムル チュウム韓国語)(本読む貴族, 2014)
6.5. 美術展
- 1991年 「マ・グァンス、イ・モギル、イ・ウェス、イ・ドゥシク 4人のエロティックアート展」ナウギャラリー、ソウル
- 1994年 「マ・グァンス個人展」ダド画廊、ソウル
- 2005年 「マ・グァンス、イ・モギル展」巨済芸術会館、巨済 (1月)
- 2005年 「マ・グァンス美術展」仁寺ギャラリー、ソウル (6月)
- 2005年 「マ・グァンス美術展」大白プラザギャラリー、大邱 (7月)
- 2006年 「マ・グァンス、イ・モギル展」ロッテマート花井店ロビー、一山 (2月)
- 2007年 「マ・グァンス個人展」アメリカ合衆国ニューヨーク Maxim 画廊 (6月)
- 2007年 「色(色)を明らかにする展(展)」ブックスギャラリーソウル仁寺洞 (1月)
- 2009年 「マ・グァンス展(展)」純粋ギャラリーソウル清潭洞 (4月)
- 2009年 「マ・グァンス、チョン・ソヨン、2人展」アメリカ合衆国ニューヨーク ギャラリーオムズ (4月)
- 2009年 「6月の絵展」ギャラリア純粋 (6月)
- 2011年 「少年、グァンス展(展)」サントリーニソウルギャラリーソウル西橋洞 (2月)
- 2011年 「マ・グァンス - ピョン・ウシク、5月の思色展」仁寺洞 ガガギャラリー (5月)
- 2011年 「ト・ムニ マ・グァンス パク・ソンナム パク・インスク展」ギャラリア純粋 (6月)
- 2012年 「戻ろう、バラ旅館へ」漢南洞蜂蜜 (2月)
- 2012年 「順子と春姫の3人展 "Mash up Show"」春川ギャラリアル森 (3月)
- 2013年 「Return to Never Land 展」江原大ギャラリー&コミュニティカフェピーターパン (1月)
- 2014年 「夢見る三銃士展」ハン・デス、マ・グァンス、ピョン・ウシク 仁寺洞リソウルギャラリー (5月)
- 2015年 「マ・グァンス・ピョン・ウシク2人展、『色(色)を明らかにする』」仁寺洞ノアムギャラリー (9月)
7. 私生活
マ・グァンスは、本貫は木川馬氏である。朝鮮戦争中に従軍記者であった父が戦死したため、母子家庭で育った。引退後も母親と一緒に暮らしていたが、マ・グァンスが亡くなる数年前に母親も亡くなっている。
1985年に演劇学教授のキム・バンオクと結婚したが、1990年1月に離婚した。二人の間に子供はいなかった。キム・バンオクは後に2008年に第17代韓国演劇学会会長を務めた。
子供や配偶者がおらず、両親も既に他界していたため、彼の財産は最も近い血族である異母姉のチョ・ジェプンに相続された。遺品は異母姉とその娘であるカトリック大学音楽科教授のハン・オクミが相談し、マ・グァンスの母校である延世大学に寄贈された。
8. 死
マ・グァンスは2017年9月5日、ソウル特別市東部二村洞の自宅で首を吊って亡くなっているのが発見された。享年66歳。彼は生前、長年にわたりうつ病を患っていたと報じられている。
9. 評価と影響
マ・グァンスの逮捕は、メディアと文学界の間で政治的弾圧であるという疑惑が提起されたが、すぐにその議論は沈静化した。マ・グァンスが逮捕された際、ある新聞の社会部記者は、マ・グァンスの公判を傍聴した後に「オレンジ教授の抗弁」というコラムを書き、マ・グァンスを「オレンジ族のゴッドファーザー」という表現で、当時社会的に批判されていたオレンジ族と結びつけた。これに対し、小説家兼作家のチャン・ジョンイルはこれを「低劣な悪ふざけ」と批判した。
1993年初頭からは、表現の自由と芸術の自由を主張する文学界と文化芸能界からの非難の声と共に、マ・グァンス教授の復職運動が起こった。
カン・ジュンマンは、「マ・グァンスの罪は時代を先取りした罪であった」と評価した。マ・グァンスは控訴審が進行中の女性誌とのインタビューで、「私の作品は時代を5年ほど先取りしていたと思います。だから叩かれるのです」と語った。カン・ジュンマンは、同じ理由で小説家チャン・ジョンイルが1997年に同じ目に遭ったことを考慮すると、彼が先取りした期間は5年以上であっただろうと評した。1995年6月16日、大法院はマ・グァンスの上告を棄却し、原審を確定させた。同年8月8日、延世大学はマ・グァンス教授を免職処分としたが、カン・ジュンマンはこれを「いかに善意に解釈しても、それは不幸な知らせを伝えたあるメッセンジャーの首をはねたある王の無益な怒りと変わらないものであった」と評した。
一方で、イ・ムニョルは彼を痛烈に批判した。
カン・ジュンマンは、マ・グァンス事件が韓国の文人たちと大学教授たちが作り上げた事件であり、その点において韓国は「世界の民主国家の中で、権力の権威主義時代以前に知識人の権威主義がさらに深刻であった唯一の国家」になったと嘆じた。
9.1. 外信の評価
1992年から1993年にかけて、マ・グァンスの拘束を巡る騒動は日本、米国にも報じられた。米国と日本では、韓国が作品の芸術性を体制が弾圧していると批判的な見方が示された。『インターナショナル・ヘラルド・トリビューン』紙のある記者は、1993年4月2日付の「韓国の孤独なエロティカ職人」と題するインタビュー記事で、「マ・グァンス教授の拘束事件は、韓国という国を、1990年代の民主国家の中で、類を見ないほど虚構の文学作品を理由に作家を投獄し、作家の活動を縛る唯一の国家にした」と報じた。