シャー・ジャハーン

2.1. 出生と家族

シャー・ジャハーンことミールザー・シャハーブッディーン・ムハンマド・フッラムは、1592年1月5日に現パキスタンのラホールで、皇子サリーム(後のムガル皇帝ジャハーンギール)とラートール・ラージプートの王女ジャガト・ゴサイン(タジ・ビビ・ビルキース・マカーニー・ベーグムとも呼ばれる)の間の9番目の子、三男として生まれた。母ジャガト・ゴサインはマールワール王国の君主ウダイ・シングの娘であり、祖父はアクバル、祖母はマリアム・ウッザマーニー(ラージャ・バールマルの娘)であった。

「フッラム」(خرم_喜び^{ペルシア語})という名は、彼と親密な関係にあった祖父アクバルによって選ばれた。ジャハーンギールは、アクバルがフッラムを非常に可愛がり、「彼と他の息子たちとを比べることはできない。私は彼を真の息子と考えている」と語っていたと記している。フッラムが生まれた時、アクバルは彼を吉兆とみなし、サリームの家庭ではなく自身の家庭で育てられるべきだと主張し、ルカイヤ・スルターン・ベーグムの世話に委ねられた。ルカイヤはフッラムの養育の主要な責任を負い、愛情深く彼を育てたとされる。ジャハーンギールは回顧録の中で、ルカイヤがフッラムを「自分の息子であった場合よりも千倍も」愛していたと述べている。

しかし、1605年に祖父アクバルが死去すると、フッラムは母ジャガト・ゴサインの元に戻った。彼は母を深く敬愛し、宮廷の年代記では「ハズラト」と称された。1619年4月8日に母がアーグラ(アクバラバード)で死去した際、彼は悲しみに打ちひしがれ、ジャハーンギールは彼が21日間も喪に服したと記している。この3週間の喪の期間、彼は一切の公務に出席せず、質素な菜食料理で生活した。この間、妃ムムターズ・マハルが貧しい人々への食料配布を自ら監督し、毎朝クルアーンの朗読を主導し、夫に生と死の本質について多くの教訓を与え、悲しみに暮れないよう懇願した。

2.2. 幼少期と教育

幼少期のフッラムは、ムガル帝国の皇子としての地位にふさわしい幅広い教育を受けた。これには、軍事訓練と、ペルシア語の詩や音楽といった多様な文化芸術への接触が含まれ、宮廷の年代記によるとそのほとんどは父ジャハーンギールによって教え込まれた。年代記作者カズヴィーニによれば、幼少期のフッラムはわずかなチャガタイ語の単語しか知らず、その学習にはほとんど興味を示さなかった。しかし、彼は幼い頃からヒンディー語文学に魅了されており、彼のヒンディー語の手紙は父の伝記『トゥズク・イ・ジャハーンギーリー』にも記されている。

1605年、祖父アクバルが病の床に伏した際、当時13歳だったフッラムは病床に付き添い、母が呼び戻そうとしても動こうとしなかった。アクバルの死の直前の政情が不安定な時期であったため、フッラムは父の政敵から身体的な危険にさらされていた。彼は最終的に、祖父の宮廷の年長女性であるサリマ・スルターン・ベーグムと祖母マリアム・ウッザマーニーによって、アクバルの健康が悪化する中で自身の居室に戻るよう命じられた。

2.3. 初期軍事活動

皇子フッラムは並外れた軍事の才能を示した。彼がその軍事的手腕を試す最初の機会は、アクバル大帝の治世以来ムガル帝国にとって敵対的な勢力であったラージプートのメーワール王国に対する遠征であった。1年間の過酷な消耗戦の後、ラナ・アマル・シング1世はムガル軍に条件付きで降伏し、メーワール遠征の結果としてムガル帝国の従属国となった。1615年、フッラムはアマル・シングの世継ぎであるクンワル・カラン・シングをジャハーンギールに謁見させた。フッラムは母と継母たちに敬意を表するよう送られ、その後ジャハーンギールから褒賞を与えられた。同年、彼のマンサブは12000/6000から15000/7000に引き上げられ、兄パルヴィーズと同等となり、1616年にはさらに20000/10000に引き上げられた。

1616年、フッラムがデカンへ出発する際、ジャハーンギールは彼に「シャー・スルターン・フッラム」の称号を与えた。1617年、フッラムはデカン高原のローディー族に対処し、帝国の南部国境を確保し、その地域に対する帝国の支配を回復するよう命じられた。これらの遠征での成功後、1617年に帰還したフッラムは、ジャハーンギールの前でコローヌシュ(叩頭)を行い、皇帝は彼をジャローカ(謁見の間)に招き、自ら席を立って彼を抱擁した。ジャハーンギールはまた、彼に「シャー・ジャハーン」(شاه جهان_世界の王^{ペルシア語})の称号を与え、軍の階級を30000/20000に引き上げ、ダルバールでの特別席を許した。これは皇子にとっては前例のない栄誉であった。エドワード・S・ホールデンは、「彼は一部の人に媚びられ、他の人に嫉妬され、誰にも愛されなかった」と記している。1618年、シャー・ジャハーンは父から『トゥズク・イ・ジャハーンギーリー』の最初の写本を贈られた。父は彼を「あらゆる面で私の息子たちの筆頭である」と評価していた。

2.4. 宮廷政治と反乱

ムガル帝国の継承は、長子相続ではなく、皇子たちが軍事的成功を収め、宮廷での権力を固めることによって決定された。これはしばしば反乱や継承戦争につながった。その結果、シャー・ジャハーンの形成期には、ムガル宮廷を巡る複雑な政治情勢が存在した。1611年、彼の父はペルシア貴族の寡婦であるヌール・ジャハーンと結婚した。彼女は急速にジャハーンギールの宮廷で重要な地位を確立し、その弟アーサフ・ハーンと共にかなりの影響力を行使した。ムムターズ・マハル(アルジュマンド・バーヌー)はアーサフ・ハーンの娘であり、彼女とフッラムの結婚はヌール・ジャハーンとアーサフ・ハーンの宮廷での地位を固めた。

しかし、ヌール・ジャハーンが最初の結婚で得た娘をフッラムの末弟シャフリヤールと結婚させるという決定や、彼女がシャフリヤールの王位継承権を支持したことなど、宮廷内の陰謀は内部の分裂を引き起こした。フッラムはヌール・ジャハーンが父に対して持つ影響力に憤慨し、彼女のお気に入りのシャフリヤール(異母弟で彼女の娘婿)に次ぐ地位に甘んじることに腹を立てた。ペルシアがカンダハールを包囲した際、ヌール・ジャハーンが国政を司っていた。彼女はフッラムにカンダハールへ向かうよう命じたが、彼は拒否した。フッラムがヌール・ジャハーンの命令に従わなかった結果、カンダハールは45日間の包囲の後、ペルシアに奪われた。フッラムは、彼が不在の間にヌール・ジャハーンが父を毒殺しようとし、ジャハーンギールを説得してシャフリヤールを自分の代わりに後継者に指名するのではないかと恐れた。この恐怖が、フッラムがペルシアと戦う代わりに父に反乱を起こすことにつながった。

1622年、フッラムは軍を編成し、父とヌール・ジャハーンに対して進軍した。彼は1623年3月にビローチプルで敗北した。その後、メーワール王国のウダイプルでマハラナ・カラン・シング2世の庇護を求めた。彼はまずデルワダ・キ・ハヴェリに滞在し、その後自身の要求によりジャグマンディル宮殿に移った。フッラムはマハラナとターバンを交換し、そのターバンは今もウダイプルのプラタップ博物館に保存されている。ジャグマンディルのモザイク作品が、彼がアーグラのタージ・マハルでモザイク作品を使用するきっかけになったと考えられている。1623年11月、アーグラとデカンから追われた後、ベンガル管区で安全な亡命地を見つけた。彼はメーディニープルとバルドワーンを通過し、アクバルナガルでは当時のベンガル太守イブラーヒーム・ハーン・ファトフ・イ・ジャングを破り、1624年4月20日に殺害した。彼はダッカに入り、「政府に属するすべての象、馬、そして400万ルピーの現金が彼に引き渡された」。短期間滞在した後、彼はパトナに移った。彼の反乱は最終的には成功せず、アラーハーバード近くで敗北した後、無条件降伏を余儀なくされた。1626年にフッラムは許されたものの、ヌール・ジャハーンと彼女の義理の息子との間の緊張は水面下で高まり続けた。

3.1. 王位継承争い

ムガル帝国の継承は長子相続によって決定されず、皇子たちが軍事的成功を収め、宮廷での権力を固めることによって争われた。1626年、マハーバト・ハーンがクーデターによりジャハーンギールとヌール・ジャハーンを拘束したが、最終的に彼はヌール・ジャハーンの意のままに動いてしまうという皮肉な結果に終わった。

その間に、同年10月18日にフッラムの兄パルヴィーズが死去し、皇位継承者はフッラムとシャフリヤールの2人となった。当時、フッラムはサファヴィー朝の君主アッバース1世のもとへ亡命しようとイランへ向かっていたが、パルヴィーズの死の知らせを聞きデカン地方に戻っていた。フッラムとマハーバト・ハーンの間には次の権力闘争が生じたが、マハーバト・ハーンは最終的にフッラムの側についた。ヌール・ジャハーンはこれを機に両者を排除しようとしたが、同年10月28日にジャハーンギール帝がカシミールからパンジャーブのラホールへ向かう途中で死去し、継承争いも最終段階を迎えた。

ジャハーンギール帝の死に際し、フッラムとシャフリヤールはどちらも立ち会っておらず、居合わせたのはヌール・ジャハーンとアーサフ・ハーンだけであった。アーサフ・ハーンは長らくフッラムの静かな支持者であったが、この機にヌール・ジャハーンのシャフリヤールを擁立する計画を阻止するため、予想外の強硬さと決断力をもって行動した。彼はヌール・ジャハーンを厳重に監禁し、彼女が管理していたフッラムの3人の息子たちを確保した。また、アーサフ・ハーンはフッラムの到着までの時間を稼ぐため、フスローの息子であるダーワル・バフシュを傀儡の皇帝として擁立した。その後、アーサフ・ハーンはラホールで帝位を宣言していたシャフリヤールの軍勢を打ち破り、彼を逮捕した。

3.2. 即位と権力強化

デカンにいたフッラムにもジャハーンギール帝の死の知らせが届き、彼はアーサフ・ハーンにダーワル・バフシュら他の皇子たちの逮捕を命じ、デカンからアーグラに戻った。

そして、1628年1月24日、フッラムはアーグラに入城し、「世界の皇帝」を意味する「シャー・ジャハーン」を名乗った。同年2月2日、シャー・ジャハーンの命令により、ラホールで複数の処刑が実行された。殺害された者の中には、彼の異母弟シャフリヤール、甥のダーワル・バフシュとグルシャースプ(シャフリヤールと共に擁立されていた皇子ダーニヤールの息子たち)、そしてシャフリヤールの兄弟であったタフムーラスとホーシャングが含まれていた。これらの粛清は、シャー・ジャハーンが何の異論もなく帝国を統治するための基盤を築いた。

同年2月14日、シャー・ジャハーンはアーグラで盛大な即位式を挙行し、その豪華さはかつての皇帝に比肩するものではなかった。ヨーロッパの旅行者たちは、オスマン帝国の皇帝になぞらえて、シャー・ジャハーンを「壮麗王」(the Magnificent)と称賛した。妃ムムターズ・マハルや長女ジャハーナーラー・ベーグムをはじめ、皇子や王女たちには、シャー・ジャハーンの好意度に応じて黄金や現金などの贈り物が贈られた。シャー・ジャハーンは即位に際して尽力した者たちの功績に報い、アーサフ・ハーンを宰相に任命して国政を委ね、マハーバト・ハーンには「最高のハーン」を意味する「ハーン・ハーナーン」の称号を与えた。

4.1. 行政と経済

シャー・ジャハーンの治世はムガル帝国の最盛期とされ、彼の文化・政治における初期の措置は一種の「ティムール朝ルネサンス」と評される。彼は特に先祖代々の地であるバルフへの数多くの不成功に終わった軍事遠征を通じて、ティムール朝の遺産との歴史的・政治的繋がりを築いた。様々な形で、シャー・ジャハーンはティムール朝の背景を取り入れ、自身の帝国の遺産に融合させた。

1648年の記録によれば、軍は911,400人の歩兵、マスケット銃兵、砲兵、および皇子や貴族に指揮される185,000人の騎兵から構成されていた。彼の統治下で帝国は巨大な軍事機構となり、貴族とその部隊の数はほぼ4倍に増加し、市民からの収入要求も同様に増大した。しかし、彼の財政および商業分野における施策により、この期間は全般的に安定しており、行政は集権化され、宮廷の事務は体系化された。また、この時期にはマールワーリー馬が導入され、シャー・ジャハーンのお気に入りとなった。ジャイガル城ではムガル帝国のカノン砲が大量生産された。

当時のインドは芸術、工芸、建築の豊かな中心地であり、世界最高の建築家、職人、画家、作家の一部がシャー・ジャハーンの帝国に居住していた。経済学者アンガス・マディソンによれば、ムガル時代のインドの世界総生産(GDP)におけるシェアは、1600年の22.7%から1700年には24.4%に成長し、中国を上回って世界最大となった。

帝国の領土拡大は貴族の数にも反映され、1640年代になると貴族の数はアクバル時代の2倍にあたる443人に上った。そのうち73人の最高位の貴族が帝国の歳入の37%を管理し、シャー・ジャハーンの4人の息子は8.2%を管理していた。また、帝国上層部の貴族の20%はヒンドゥー教徒であり、73人がラージプート、10人がマラーターの出身であった。マラーターが帝国の貴族層に加わったことは、デカン地方で帝国の領土を拡張することに成功したことを示していると、歴史家フランシス・ロビンソンは述べている。皇帝と貴族の関係においては、シャー・ジャハーンはディーニ・イラーヒーの宗教を尊重したが、それに基づく「皇帝の信者」という考え方に終止符が打たれ、新たに「皇帝の子孫」という考え方が広まった。貴族たちは息子が生まれると、皇帝に贈り物を送り、その息子の名をつけるように頼んだ。そうした中で、貴族たちは皇帝への忠誠心のみならず、武勲、ペルシア式の礼儀作法、教養人の必要とする美術の知識にも重点を置いた。

シャー・ジャハーンの治世には、莫大な資金が軍事行動や建設事業などにつぎ込まれたが、それでも治世の初めから蓄えられた準備金が9500.00 万 INR(9500万ルピー)あった。そのうち、半分は硬貨、半分は宝石であった。

4.2. 軍事遠征と領土拡大

シャー・ジャハーンの治世下、ムガル帝国はデカン地方で領土を拡大したが、北西方面では困難に直面した。

4.2.1. デカン・スルターン朝

シャー・ジャハーンの治世下、ムガル帝国の勢力はデカン高原に広がり、帝国の版図はインド内では拡大した。彼はデカン地方で細々と存続していたアフマドナガル王国に対して親征を開始した。デカン地方は、彼の皇子時代に数度の遠征を行った地であり、彼はその地をよく知っていた。シャー・ジャハーンはハーンデーシュのブルハーンプルに滞在していたが、1632年2月にハーン・ジャハーン・ローディーが討伐されると、アフマドナガル王国への遠征を開始した。

1633年4月17日、ムガル帝国の軍はアフマドナガル王国の首都ダウラターバードを包囲し、6月4日の総攻撃で陥落させ、アフマドナガル王国は事実上滅亡した。アフマドナガル王国を滅ぼしたのち、ビジャープル王国とゴールコンダ王国への攻撃に移った。ビジャープル王国はムガル帝国との和平に応じるかどうかで意見が分かれ、陰謀と暗殺が渦巻き、内紛状態に陥っていた。ビジャープル王国の君主はなかなか和平に応じようとしなかったため、帝国軍は3方向から攻撃を行い、ビジャープル王国に壊滅的な打撃を与えた。ゴールコンダ王国はビジャープル王国が壊滅したことで孤立の色を深め、帝国の要求をのまざるを得なかった。

1636年5月にはビジャープル王国とゴールコンダ王国に帝国の宗主権を認めさせ、皇帝の名を刻んだ硬貨を鋳造・使用させ、金曜礼拝も皇帝の名で唱えさせた。また、アフマドナガル王国の旧領の分割を行い、北半をムガル帝国に併合し、ビジャープル王国は南半を、ゴールコンダ王国はその一部を併合した。シャー・ジャハーンはアウラングゼーブをデカンの総督に任命し、ハーンデーシュ、ベラール、テランガナ、ダウラターバードを統治させた。総督時代、アウラングゼーブはバグラナを征服し、その地のラジャであるバハルジを打ち破った。バグラナの小マラーター王国はスーラトと西部の港からブルハーンプルへの主要ルートに位置しており、何世紀にもわたって様々なイスラム支配者に従属してきた。1637年、シャー・ジャハーンは完全な併合を決定した。バグラナ軍を指揮していたバハルジは征服後まもなく死亡し、その息子はイスラム教に改宗し、「ダウラトマンド・ハーン」の称号を得た。その後、アウラングゼーブは1656年にゴールコンダを、1657年にはビジャープルを破った。

一方、ビジャープル王国とゴールコンダ王国が事実上の属国となったことでデカン地方は平定されたに等しく、シャー・ジャハーンはアーグラへと帰還した。この一連の遠征により、帝国の領土はデカン地方に大きく広がった。その結果、両王国は1565年のターリコータの戦いの敗北によって衰退していた南インドのヴィジャヤナガル王国をさらに攻撃するようになり、1649年にはヴィジャヤナガル王国はビジャープル王国に滅ぼされた。

4.2.2. 北西辺境および中央アジア

北西方面では、デカンとは異なり、帝国の領土拡大は厳しく、結果的に領土は減少した。これは、シャー・ジャハーンが祖先の夢であったサマルカンド奪還を成し遂げようとしたことに起因していた。

また、中央アジアのブハラ・ハーン国では、1598年にシャイバーニー朝のアブドゥッラー・ハーン2世が死去したのち内乱が起き、1599年には新たにジャーン朝が成立した。ムガル帝国はジャーン朝と最初は友好関係にあったが、シャー・ジャハーンの治世になると、ジャーン朝は帝国領アフガニスタンのカーブルを攻撃するようになった。シャー・ジャハーンは1646年に息子ムラード・バフシュに指揮権を託してバルフとバダフシャーンに出兵し、両地域を占領した。しかし、ウズベク人の抵抗も強く、1647年に撤退を余儀なくされ、カーブルの北方数キロメートルにしか領土を広げられなかった。

一方、ムガル帝国とサファヴィー朝の係争地であるアフガニスタンの主要都市カンダハールは、1622年以来サファヴィー朝の領土であった。しかし、1637年にサファヴィー朝のカンダハール長官アリー・マルダーン・ハーンがムガル帝国側につき、カンダハールは帝国領となった。サファヴィー朝は上記のウズベクとの争いによる混乱を見て、帝国領アフガニスタンに侵攻し、1649年にカンダハールを占領した。シャー・ジャハーンはアウラングゼーブに奪還を命じたが、同年と1652年の2度にわたる攻撃にもカンダハールは持ちこたえ、作戦は失敗に終わった。翌1653年にシャー・ジャハーンはカンダハール奪回のため、息子ダーラー・シコーを派遣したが、奪回はできず、二度とこの地が帝国領となることはなかった。

オスマン帝国との関係では、シャー・ジャハーンは1637年にミル・ザリフ率いる使節団をオスマン宮廷に派遣した。使節団は翌年、ムラト4世がバグダードに滞在中に到着し、豪華な贈り物とサファヴィー朝ペルシアに対する同盟を奨励する書簡を提出した。ムラト4世は返礼としてアルスラン・アガ率いる使節団を派遣し、シャー・ジャハーンは1640年6月に大使を謁見した。ムラト4世はシャー・ジャハーンの使節と会い、1000枚の精巧な刺繍布や甲冑を贈られた。ムラト4世は彼らに最高の武器、鞍、カフタンを与え、軍隊にバスラ港までムガル人を護衛させ、そこからタッタ、そして最終的にスーラトへと船で向かった。両者は豪華な贈り物を交換したが、シャー・ジャハーンはムラト帝の返信が失礼な口調であったため不満を抱いた。ムラト帝の後継者であるイブラヒムはシャー・ジャハーンにペルシアとの戦争を促す別の書簡を送ったが、返信の記録はない。

4.3. 社会および宗教政策

シャー・ジャハーンの治世は、社会構造の維持と宗教政策の転換、そして飢饉と反乱への対応によって特徴づけられた。

4.4. 芸術と建築の後援

シャー・ジャハーンの時代は、ムガル建築とインド・イスラーム文化の黄金期を迎えた。彼は自分の権威を表現するため、帝国の財源を多数の建築や美術につぎ込んだ。

4.4.1. 建築業績

シャー・ジャハーンの治世はムガル建築の黄金時代を到来させ、彼は最も偉大な後援者の一人であった。彼の最も有名な建造物はタージ・マハルで、愛妃ムムターズ・マハルへの愛のために建てられた。タージ・マハルの構造は細心の注意を払って描かれ、世界中から建築家が集められた。この建物は完成までに20年を要し、レンガの上に白い大理石を敷き詰めて建設された。死後、息子のアウラングゼーブによって彼はムムターズ・マハルの隣に埋葬された。

彼の他の主要な建築物には、赤い城(「デリー城」またはウルドゥー語で「ラール・キラー」とも呼ばれる)、アーグラ城塞の大部分、ジャーマー・マスジド、ワズィール・ハーン・モスク(ラホール)、モティ・マスジド(ラホールとデリーの赤い城内にある)、シャーラマール庭園(ラホール)、ラホール城の一部、ペシャワールのマハバト・ハーン・モスク、ハスタールのミニ・クトゥブ・ミナール、父ジャハーンギールの墓廟であるジャハーンギール廟(継母ヌール・ジャハーンが建設を監督)、「タータのシャー・ジャハーン・モスク」がある。彼はまた、自身の統治を祝して孔雀の玉座(タフト・イ・タウス)を作らせた。シャー・ジャハーンは自身の建築の傑作にクルアーンの奥深い詩句を刻んだ。

タータのシャー・ジャハーン・モスクは、パキスタンシンド州のタータ(カラチから約100 km)に、シャー・ジャハーンの治世中の1647年に建設された。このモスクは赤いレンガで造られ、青色の釉薬瓦で装飾されているが、これはおそらくシンド州の別の町ハラから輸入されたものである。モスク全体で93のドームを持ち、これほど多くのドームを持つモスクとしては世界最大である。音響効果を考慮して設計されており、ドームの一端で話す声は、100デシベルを超えると反対側でも聞こえるという。1993年以来、ユネスコ世界遺産暫定リストに登録されている。

シャー・ジャハーンはラホールやアーグラに満足せず、1639年4月からデリーに新都市シャー・ジャハーナーバード(現オールドデリー)の建設に着工した。皇帝の居城である赤い城や市街地が建設され、1648年4月にシャー・ジャハーンはこの完成した新都に入城した。この新都の城内には57000人が居住し、城壁の外は2590 haの市街地で、およそ40万人の市民が暮らしたとされる。ただし、シャー・ジャハーン自身はデリーとアーグラを行き来していた。

孔雀の玉座は1628年に彼の即位に際して作成が命じられ、その材料に860.00 万 INR分の宝石と140.00 万 INR分の金が使用され、7年の歳月をかけて1635年に完成した。王座の表面にはダイヤモンド、ルビー、サファイア、エメラルドなどの宝石が惜しみなく使われ、その天蓋の中央にはサファヴィー朝のアッバース1世からジャハーンギールに送られた特大のルビーが使用されていた。歴史家イナーヤト・ハーンはこのルビーについて、ティムール、シャー・ルフ、ウルグ・ベグ、シャー・アッバースの名と共に、アクバル、ジャハーンギール、そして自身の名も刻まれていた、と語っている。

4.4.2. 芸術、文学、貨幣

シャー・ジャハーンの治世中、ムガル絵画や詩などの芸術分野も発展した。1635年には、宮廷のムガル絵画の画家に命じて、自らの業績についての押絵入りの史書『パードシャー・ナーマ』を作成している。この作品の一巻は現存しており、現在はイギリスのウィンザー城王立図書館に収蔵されている。ただし、この作品にはシャー・ジャハーンが熱中したことや興味を抱いたことは記されておらず、押絵は勝利した戦いや宮廷儀式をただ描いているだけである。

貨幣は、金貨(モフル)、銀貨(ルピー)、銅貨(ダム)の3種類の金属で発行され続けた。彼の即位前の貨幣には「フッラム」の名が刻まれている。

貨幣の種類	特徴
金貨(モフル)	アーグラ(アクバラバード)で鋳造された、四つ葉の模様が特徴。
銀貨(ルピー)	パトナ造幣局で鋳造。
銅貨(ダム)	ダリヤーコット造幣局で鋳造。
銀貨(ルピー)	ムルターン造幣局で鋳造。
銀貨(ルピー)	タータで1044 AH(1635 AD)に鋳造。
銀貨(ルピー)	パトナ造幣局で1044 AH(1635 AD)、在位8年目に鋳造。

4.5. 私生活

シャー・ジャハーンの私生活は、彼の愛と家族、そして彼の人生に大きな影響を与えた噂話によって彩られている。

4.5.1. 結婚と子供たち

1607年、フッラムはアルジュマンド・バーヌー・ベーグム(1593年 - 1631年)と婚約した。彼女は「ムムターズ・マハル」(ممتاز محل_{宮殿の卓越した者}^{ペルシア語})としても知られる。婚約当時、彼らはそれぞれ14歳と15歳で、5年後の1612年に結婚した。彼女は、アクバル大帝の治世以来ムガル皇帝に仕えてきた著名なペルシア貴族の家系に属していた。この家系の家長はミールザー・ギヤース・ベグで、彼は「イティマード・ウッダウラ」(国家の柱)の称号でも知られていた。彼はジャハーンギールの財務大臣を務め、その息子であるアーサフ・ハーン(アルジュマンド・バーヌーの父)はムガル宮廷で重要な役割を果たし、最終的に宰相を務めた。彼女の叔母であるメフルンニッサは後に皇后ヌール・ジャハーンとなり、ジャハーンギール帝の主要な妃となった。

フッラムは、宮廷の占星術師によって幸福な結婚に最も適した日とされた1612年(イスラム暦1021年)に結婚するまで、5年間待たなければならなかった。これは当時としては異例の長い婚約期間であった。しかし、シャー・ジャハーンはそれ以前に、ペルシアの偉大なシャー・イスマーイール1世の曾孫にあたるペルシア王女カンダーハーリー・ベーグムと結婚しており(1610年10月28日)、彼女との間に彼の最初の子供である娘をもうけていた。彼は他にも、ムザッファル・フサイン・ミールザー・サファヴィーの娘であるペルシア王女イッズンニサー・ベーグム(1617年9月2日結婚、アクバラーバーディー・マハルとも呼ばれる)や、ラートール・ラージプートの王女で母方の異母いとこであるクンワリ・リーラヴァティー・デイジ(サカト・シングの娘)と結婚した記録がある。リーラヴァティーとの結婚は、フッラムが父ジャハーンギール帝に反乱を起こしていた時期に、ジョードプルで行われた。しかし、宮廷の年代記によれば、これらの結婚は政治的な配慮によるものであり、彼女たちは単に皇室の妃という地位しか享受しなかった。

ムムターズ・マハルとの結婚は幸福なものであり、フッラムは彼女に深く傾倒していた。彼らの間には14人の子供が生まれ、そのうち7人が成人した。ムムターズ・マハルは、38歳の若さで1631年6月7日にブルハーンプルで皇女ガウハーラーラー・ベーグムを出産中に産褥出血のため死去した。30時間の苦痛を伴う分娩の後、大量の失血が原因であった。当時の歴史家は、当時17歳だった皇女ジャハーナーラーが母親の苦痛にひどく動揺し、神の介入を願って貧しい人々に宝石を配り始めたこと、そしてシャー・ジャハーンが「悲しみに麻痺し」、すすり泣いていたことを記している。彼女の遺体は一時的にザイナバードとして知られる壁に囲まれた遊園地に埋葬された。この庭園は元々シャー・ジャハーンの叔父ダーニヤール・ミールザーによってタプティ川沿いに建設されたものであった。彼女の死はシャー・ジャハーンの性格に深い影響を与え、壮麗なタージ・マハルの建設を触発した。タージ・マハルには後に彼女が再埋葬された。

ムムターズ・マハルの死後、シャー・ジャハーンは事実上一夫一妻制の状態から解放され、好色にふけるようになった。多数の側室と臣下の妻と関係を持ち、年に一度は女性の品定めをする市を開いた。このような生活は20年以上にわたり続いた。

シャー・ジャハーンには、多くの子供がいた。

• 息子
  • ダーラー・シコー(生没：1615年3月20日 - 1659年8月30日)
  • シャー・シュジャー(生没：1616年6月23日 - 1661年2月7日)
  • オーラングゼーブ(生没：1618年11月3日 - 1707年3月3日)
  • ジャハーン・アフルーズ(生没：1619年6月25日 - 1621年3月)
  • イザド・バフシュ(生没：1619年12月18日 - 1621年2月/3月)
  • ムラード・バフシュ(生没：1624年10月8日 - 1661年12月14日)
  • ルトフ・アッラー(生没：1626年11月4日 - 1628年5月13日)
  • ダウラト・アフザ(生没：1628年5月8日 - 1629年5月13日)
  • この他、名前不詳の息子が1622年に生まれ、生後まもなく死亡した。
  • 娘
    • パルヘズ・バーヌー・ベーグム(生没：1611年8月21日 - 1675年)
    • フールンニサー・ベーグム(生没：1613年3月30日 - 1616年6月5日)
    • ジャハーナーラー・ベーグム(生没：1614年3月23日 - 1681年9月16日)
    • ラウシャナーラー・ベーグム(生没：1617年9月3日 - 1671年9月11日)
    • ソライヤ・バーヌー・ベーグム(生没：1621年6月10日 - 1628年4月28日)
    • フスナーラー・ベーグム(生没：1629年4月23日 - 1630年)
    • ガウハーラーラー・ベーグム(生没：1631年6月17日 - 1706年)
    • この他、ハムザ・バーヌー・ベーグム、プルハーナーラー・ベーグム、ナザーラーラー・ベーグム、そして名前不詳の娘が2人記録されている。

5.1. 病気と後継者危機

1657年9月、シャー・ジャハーンはデリーで重病となり、一週間以上生死の境をさまよった。その病状は、愛妃ムムターズ・マハルの死後、事実上の一夫一妻制の状態から解放され、好色にふけるようになったことが原因であったとされる。彼は多数の側室と臣下の妻と関係を持ち、年に一度は女性の品定めをする市を開いた。20年以上にわたりこのような生活を続けていたさなか、シャー・ジャハーンは催淫剤の服用によって体を壊したのであった。

シャー・ジャハーンは長男ダーラー・シコーが付き添って看病したため、なんとか回復することに成功した。回復後、シャー・ジャハーンはデリーからアーグラへと移り、ダーラー・シコーに帝位を譲ろうとしたものの、ダーラー・シコーは固辞した。一方、彼の重病が死病だという話が各地に伝わり、シャー・ジャハーン存命にもかかわらず、4人の皇子による王位継承戦争が幕を開けたのである。

シャー・ジャハーンの長男ダーラー・シコーは帝国の皇太子であった。彼は有能な学者でもあり、ヒンドゥー教とイスラム教との共通点を見つけ、スーフィーやイエズス会士とも面会するなど宗教寛容の立場をとった。ダーラー・シコーはヒンドゥー教とイスラム教の本質は同じだとし、ヒンドゥー教の聖典ヴェーダの一部であるウパニシャッドをペルシア語に翻訳し、6冊の著書があった。また、文化に興味を持ち、ムガル絵画やヒンドゥスターニー音楽の保護者でもあった。シャー・ジャハーンはダーラー・シコーを最も愛し、ほかの息子を地方に送ったのとは違い、彼を自分の側から離そうとしなかった。

シャー・ジャハーンの三男アウラングゼーブはデカン総督を務めていた。彼はダーラー・シコーとは対立する思想を持ち、イスラム教スンナ派の熱烈な支持者で、信仰心にあつかった。アウラングゼーブはダーラー・シコーが帝国からイスラム教を排斥しようとしているのではないかと恐れていた。また、アウラングゼーブは父がダーラー・シコーを偏愛していることに強い不満を抱いていた。

シャー・ジャハーンの次男シャー・シュジャーはベンガル太守を務め、四男ムラード・バフシュはグジャラート州太守を務めていた。彼らは有能な人物ではあったが、前者は昼も夜も遊びほうけており、後者は武勇に優れてはいたものの判断力を欠き、快楽を追い続ける人間であった。また、シャー・ジャハーンの2人の皇女もそれぞれ帝位継承候補に加担し、陰ながら争いに参加した。ジャハーナーラー・ベーグムはダーラー・シコーに味方し、ラウシャナーラー・ベーグムはアウラングゼーブに味方した。

5.2. 後継者戦争

シャー・シュジャーは他の兄弟より先に行動し、父帝の病気に回復の見込みがないと考えて11月に帝位を宣し、その名を刻んだ硬貨を鋳造し、デリーへと進軍した。ムラード・バフシュも帝位を宣し、スーラトの城塞で得た略奪品により財を得て、彼もデリーへと向かった。

アウラングゼーブは他の兄弟より慎重で、自分の優位が決まるまで動かなかった。頃合いを見て、弟のムラード・バフシュに自分がこの皇位継承戦争に勝利すれば、パンジャーブ、カシミール、シンド州、アフガニスタンを与えると約束して同盟した。シャー・ジャハーンもこのころに回復したが遅く、1658年2月にダーラー・シコーの息子スライマーン・シコーがシャー・シュジャーの軍を破った。同月、アウラングゼーブとムラード・バフシュの連合軍は皇帝の派遣した軍を破った。

だが、シャー・ジャハーンはスライマーン・シコーにつき従ったジャイ・シングに対して、絶体絶命に陥らぬ限り戦端を開かないことを命じていた。それはシャー・ジャハーンの病気の結末を見届け、アウラングゼーブとムラード・バフシュの不首尾を見定めた暁のために戦力を温存しておくように命令していた。

1658年4月15日、ダーラー・シコーの軍はアウラングゼーブとムラード・バフシュの連合軍とウッジャイン近郊のナルマダー川を挟んで戦闘を行った(ダルマートプルの戦い)。戦闘は最初の方はジャスワント・シングの奮闘により、ダーラー・シコー軍の方が優勢だったが、ムラード・バフシュの勇猛さに怯えたカーシム・ハーンが逃げ出すこととなり、ジャスワント・シングも大勢の部下が死亡したことで撤退せざるを得なかった。ダーラー・シコーはこれに怒り狂い、激しく激怒した彼はアウラングゼーブのミール・ジュムラーが兵力や大砲、軍資金を提供したとして、人質であるその息子ムハンマド・アミール・ハーンを殺してやりたいとまで言った。だが、シャー・ジャハーンがなだめようとしたため、これは実行されなかった。

シャー・ジャハーンはダーラー・シコーの軍が負け、アウラングゼーブとムラード・バフシュの連合軍がアーグラに進軍していることを知ると、国の戦力をすべてダーラー・シコーに任せることに同意せざるを得ず、武将ら全員には彼に従うように命じた。ダーラー・シコーの軍はアウラングゼーブの軍のように長距離の移動による疲労もなく、大砲の数もはるかに多かったが、彼に有利な予想をする者はいなかった。なぜなら、ダーラー・シコーは軍を指揮する能力に欠き、軍人らには不人気であり、彼の軍勢において最も強力な武将ジャイ・シングはスライマーン・シコーとともにアーグラに向かって行軍中であったからだ。ダーラー・シコーの側近のみならずシャー・ジャハーンまでもが、息子スライマーン・シコーの軍が合流するまで時間稼ぎをし、危険な戦いは避けた方がよいのではないか、と忠告した。また、シャー・ジャハーンは自ら出陣することも提案したが、ダーラー・シコーはこれも拒否した。ダーラー・シコーはアーグラを出る前にシャー・ジャハーンに会い、シャー・ジャハーンは目に涙を浮かべながら、厳しい口調でこう言った。「それではダーラー、何事も自分で決めたとおりに運びたいなら、行くがよい。神の祝福がお前がお前の上にあるように。だが、この短い言葉だけはよく覚えておけ。もし、戦いに負けたら、二度と私の前に出てこないように気を付けるのだ」。

5.3. アグラ城での幽閉

こうして、6月8日にダーラー・シコーの軍はアウラングゼーブとムラード・バフシュの連合軍とアーグラ付近サムーガルで激突した(サムーガルの戦い)。シャー・ジャハーンは戦いが始まる3、4日前までずっと、彼にスライマーン・シコーが到着するまで待ち、その間に陣地を築く有利な場所を選ぶように手紙で伝えていた。だが、ダーラー・シコーは緒戦では有利だったものの、武将の一人に騙され、結果的に軍は壊走し、アウラングゼーブとムラード・バフシュの勝利に終わった。ダーラー・シコーはシャー・ジャハーンに会おうとアーグラに向かったが、父の厳しい言葉を思い出して、会おうとはしなかった。ダーラー・シコーは父に使いを出す気もなく、姉ジャハーナーラー・ベーグムに何度か使いをだし、アーグラから逃げた。

シャー・ジャハーンはダーラー・シコーを見捨てず、一人の信頼できる宦官を使者に、スライマーン・シコーと合流することを助言し、希望を捨てないよう諭させた。そればかりかデリーに行くように言い、デリーにある王宮の厩舎には1000頭ほどの馬がいるので、そこの司令官に象と軍資金を用意させるよう命じるとさえ言った。だが、シャー・ジャハーンの予想に反し、スライマーン・シコーの軍勢は自壊したため、ダーラー・シコーがスライマーン・シコーと合流することはなかった。ダーラー・シコーはラホールへ、スライマーン・シコーはガルワール王国のシュリーナガルへと向かい、それぞれ勢力を立て直そうとした。

サムーガルの戦いから数日後、アウラングゼーブとムラード・バフシュはアーグラ市内に入城した。アウラングゼーブはシャー・ジャハーンに使者を送り情愛と服従の意を伝え、自分はただ父の指図を仰ぐためにここにいるのだとした。シャー・ジャハーンは自分の想像以上に物事が進行しているのを危惧し、またアウラングゼーブが帝位に対してただならぬ野心を持っていることも知っていたので、この言葉を真にうけなかった。シャー・ジャハーンはまた、アウラングゼーブに対して自身のところに挨拶に来るように命じていたが、アウラングゼーブはその日が来ると翌日に、一日一日と予定を伸ばした。アウラングゼーブはシャー・ジャハーンのそばにはジャハーナーラー・ベーグムがいて、その指示通りに動いていると考えており、逆に自身が捕えられるのではないかと警戒していた。

このように膠着状態が続く中、アウラングゼーブはシャー・ジャハーンに面会するとして、代理として長男スルターンをアーグラ城に送った。スルターンは番兵をはじめ城にいる者たちを容赦なく追い立て、その大勢の部下がなだれ込み城壁を占拠した。シャー・ジャハーンはスルターンの本心を探るため、「もしお前が私に忠誠心を持ち、私に仕えるならお前を王にしよう、」と王冠とクルアーンにかけて約束した。だが、スルターンにそのような勇気もなく、また自身の方が監禁されるのではないかと恐れたためシャー・ジャハーンには会わず、父アウラングゼーブの命で来たのだと伝えた。

6月22日、アウラングゼーブが任命したアーグラ城の司令官イティバール・ハーンはシャー・ジャハーンをジャハーナーラー・ベーグムらの女性とともに城の奥に幽閉し、多くの門を囲いによって塞いだ。また、シャー・ジャハーンは誰とも文通を行えぬようにし、許可なしに居室から出ることも禁じられた。アウラングゼーブは父に短い手紙を書き、「シャー・ジャハーンはアウラングゼーブに大層情愛を感じていると言うが、ダーラー・シコーにルピー金貨を積んだ2頭の象を送ってい体勢を立て直させようとしている。(略)この兄こそが不幸の原因であり、始めから父に会いに行っただろうし、よい息子に期待できる孝行を父に尽くしただろう」と述べた。フランソワ・ベルニエによると、シャー・ジャハーンがルピー金貨を積んだ2頭の象を送ったのはダーラー・シコーが退去したその夜のことで、アウラングゼーブはシャー・ジャハーンがダーラー・シコーに宛てた手紙を何通か差し押さえたと述べている。

アウラングゼーブはこうしてシャー・ジャハーンを捕虜にし、貴族らを味方に付け、城内の国庫と大量の爆薬を得た。アウラングゼーブはシャーイスタ・ハーンにアーグラを任せ、ムラード・バフシュとともにダーラー・シコー追討のためにアーグラから出発した。その後、アウラングゼーブはムラード・バフシュともに歩調を合わせてデリーに向けて進軍していたが、ある夜マトゥラーで宴会を開いた。アウラングゼーブは裏切って、酒によって寝ていたムラード・バフシュを捕らえ、弟の軍を自分の軍に加えた。そして、7月31日にアウラングゼーブはデリーで即位式を挙行し、帝位を宣した。彼は「世界を奪った者」を意味する「アーラムギール」を名乗ったが、これは「シャー・ジャハーン」の意味が「世界の皇帝」であったことに関係していると考えられる。

6.1. 晩年

ダーラー・シコーはラホールやムルターン、グジャラートを転々とし、1659年3月にアウラングゼーブにアジメールで敗れたのち、イランのサファヴィー朝へ亡命しようとした。だが、6月にダーラー・シコーは裏切りにあって捕えられ、息子シピフル・シコーとともにデリーへ送られた。9月、アウラングゼーブはダーラー・シコーとシピフル・シコーの処遇に関して皇族・貴族らと議論した。ダーラー・シコーはイスラム教に背教したとして多くの貴族が処刑に賛成し、特にラウシャナーラー・ベーグムはその死刑に強固に賛成した。その結果、ダーラー・シコーは処刑、シピフル・シコーは死一等を免じてグワーリヤル城に幽閉となった。

その翌日、ダーラー・シコーはデリーで処刑され、さらにその遺体をデリー市中で引き回したのち、シャー・ジャハーンのもとにその首が送りつけられた。イタリア人旅行家ニッコロ・マヌッチは、シャー・ジャハーンが愛する息子ダーラー・シコーの首を見たときの衝撃を物語っている。「(シャー・ジャハーンは)一度だけ叫びを発すると、前のめりに倒れこみ、顔を食卓に打ちつけた。その拍子に顔が金の食器にぶつかり、歯が何か折れてしまった。だが、皇帝は死んだように打ち伏せたままだった」。

他の息子らもまた同様の運命をたどった。シャー・シュジャーは1659年1月に敗北したのち、ビルマのアラカン王国へと逃げたが、1661年2月に王国の乗っ取りに失敗したためジャングルで殺害された。ムラード・バフシュはグワーリヤル城に幽閉されたのち、1661年に脱出計画が発覚したため、アウラングゼーブの命により処刑された。

一人残された廃帝シャー・ジャハーンは、1658年以降アーグラ城塞に幽閉され、タージ・マハルの見える部屋から愛妃の墓廟を見続ける生活を送ることとなった。1652年以降、シャー・ジャハーンはアウラングゼーブに一度も面会していなかったが、手紙のやりとりはしており、それは廃位後も続いた。だが、アウラングゼーブの手紙の内容は、ダーラー・シコーに対する偏愛への不満であり、父帝が兄を溺愛したのに自分を愛さなかったといった内容の、横柄な口調の不平書きだった。また、シャー・ジャハーンは、アウラングゼーブに個人の宝石を取り上げられたりしたため、彼の所持するヴァイオリンの修理や、まともな上履きを手に入れる程度の金にも苦労するほどの、不自由な生活を強いられた。しかし、シャー・ジャハーンは長女ジャハーナーラー・ベーグムといった王室の女性たちに囲まれて、孤独な晩年を過ごすことはなかった。特に長女のジャハーナーラー・ベーグムは親身になって世話をし続けた。

6.2. 死と葬儀

1666年1月22日、シャー・ジャハーンは皇位継承戦争時の病が再発したことにより、74歳で死去した。とはいえ、シャー・ジャハーンは死の間際、長女のジャハーナーラー・ベーグムに説得され、アウラングゼーブを許す書面に署名している。

死亡時、シャー・ジャハーンは病床に伏しており、徐々に弱っていったが、1月22日には、皇室の女性たち、特に晩年の妃アクバラーバーディー・マハルをジャハーナーラーに託した。そして、「シャハーダ」(لا إله إلا الله_{ラ・イラーハ・イッラッラーフ}^{アラビア語}、「アッラーフの他に神はなし」)とクルアーンの詩句を唱えた後、息を引き取った。シャー・ジャハーンの従者サイイド・ムハンマド・カナウジとアーグラのカーディー・クルバーンが城塞にやってきて、彼の遺体を近くの広間に運び、洗浄し、白い布で包み、白檀の棺に納めた。皇女ジャハーナーラーは国葬を計画しており、高名な貴族がシャー・ジャハーンの遺体を運び、アーグラの著名な市民や役人が貧しい人々や困窮者に貨幣を撒きながら続く行列を想定していた。しかし、アウラングゼーブはそのような華美な葬儀を拒否した。

6.3. 埋葬

シャー・ジャハーンの遺体は、慣習に従い、王宮の壁が破られたのち、その破れ目から川の船に移された。そして、その遺体は川を渡って愛妃の眠るタージ・マハルに運ばれ、ムムターズ・マハルの遺体の隣に安置された。彼の墓は、タージ・マハルの地下深くに、愛する妻の隣にひっそりと佇んでいる。

7.1. 建築遺産

シャー・ジャハーンは、その治世中に建設された壮大な建造物の数々を遺した。彼はムガル建築における最も偉大な後援者の一人であり、彼の治世はムガル建築の黄金時代を到来させた。彼の最も有名な建造物はタージ・マハルであり、愛妃ムムターズ・マハルへの愛から築かれた。タージ・マハルは、その構造が精緻に設計され、世界中から建築家が招集された。この建物は完成までに20年を要し、白い大理石がレンガの上に敷き詰められて建設された。彼の死後、息子アウラングゼーブによって、彼はムムターズ・マハルの隣に埋葬された。

彼の他の著名な建造物には、赤い城(デリー城またはラール・キラーとも呼ばれる)、アーグラ城塞の大部分、ジャーマー・マスジド、ワズィール・ハーン・モスク、モティ・マスジド、シャーラマール庭園、ラホール城の一部、マハバト・ハーン・モスク、ミニ・クトゥブ・ミナール、父の墓廟であるジャハーンギール廟、そしてシャー・ジャハーン・モスクがある。彼はまた、自身の統治を記念して孔雀の玉座を製作させた。シャー・ジャハーンは、自身の建築の傑作にクルアーンの深遠な詩句を刻んだ。これらの建築物は、ムガル帝国の権威と芸術的達成の象徴として、インド文化に永続的な影響と価値を与え続けている。

7.2. 社会政治的影響

シャー・ジャハーンの統治期間は、帝国の社会政治的安定と経済的成長をもたらした。行政の集権化と宮廷事務の体系化は、帝国の運営効率を高めた。経済面では、インドのGDPが世界最大となるなど、顕著な成長を遂げた。彼の治世は、貴族層の拡大と歳入の増加を伴い、特にデカン地方での領土拡大はマラーター出身者の貴族登用に見られるように、帝国の影響力拡大を示した。皇帝と貴族の関係性も「皇帝の信者」から「皇帝の子孫」という新たな概念へと変化し、貴族たちは忠誠心に加え、武勲や教養を重んじるようになった。これらの変化は、ムガル帝国の最盛期を形成する上で重要な役割を果たした。

7.3. 批判と論争

シャー・ジャハーンの統治は、その「黄金時代」の輝きとは裏腹に、いくつかの批判と論争に直面している。

彼の**宗教政策**は、祖父アクバル大帝の寛容主義からの明確な転換として批判される。イスラム復興運動の影響を受け、彼は非ムスリムに対する政策を厳格化した。特に、1632年には新たなヒンドゥー寺院の破壊と既存寺院の補修禁止を命じ、ヴァーラーナシーでは76ものヒンドゥー寺院が破壊されたことは、彼の宗教的偏狭さを示す事例として挙げられる。また、フーグリーのポルトガル人に対する強硬策では、捕虜となったキリスト教徒が改宗を拒否して処刑されたり、女性がハーレムに連行されたりしたことは、人権侵害の側面から批判の対象となる。ラホールにあったキリスト教の教会が取り壊されたことも、彼の宗教政策の厳しさを物語る。

彼の治世における**経済的負担**も論争の的である。タージ・マハルや孔雀の玉座など、彼の豪華絢爛な建築事業には莫大な財源が投入された。また、デカンや中央アジアでの軍事遠征も巨額の費用を要した。これらの支出は、たとえ豊富な準備金があったとしても、長期的に帝国の財政に圧迫を与えた可能性が指摘される。この豪華さの裏で、1630年から1632年にかけてデカン地方を襲った**大飢饉**は、200万人もの死者を出した壊滅的な出来事であった。彼は救援活動を行ったものの、その治世の「黄金時代」と民衆の苦難との間の大きな乖離が批判される。

• 後継者戦争**の悲劇も彼の責任の一端として語られる。1657年の病が発端となり、彼の4人の息子たちの間で激しい権力闘争が勃発した。特に、彼が長男ダーラー・シコーを偏愛し、他の息子たちを地方に送ったことが、兄弟間の対立を激化させたとされる。結果として、ダーラー・シコーを含む多くの息子が殺害され、彼自身もアウラングゼーブによって幽閉されるという悲劇的な結末を迎えた。この争いは、ムガル帝国の政治的安定に深い亀裂を生じさせ、その後の帝国衰退の遠因となったと評価される。

最後に、彼の娘ジャハーナーラー・ベーグムとの関係に関する**近親相姦の噂**は、現代の歴史家によってゴシップとして否定されているものの、当時の宮廷内で広まり、アウラングゼーブによって政治的に利用された可能性が指摘されるなど、彼の私生活を巡る論争は残っている。

7.3.1. 碑文

ラージャスターン州のナーガウル県にあるマクラナで発見された1651年(イスラム暦1061年)の碑文は、ミールザー・アリー・バイグという人物に言及している。彼はシャー・ジャハーンの支配下で地元の総督であった可能性が高い。この碑文は、彼が階段井戸に掲示した掲示を記述しており、それには低カーストの人々が高カーストの人々と共に井戸を使用することを禁止する内容が記されていた。この碑文は、当時の社会における階級差別と、それを公的に規定する権力構造の一端を示している。

7.4. 後世への影響

シャー・ジャハーンの遺産は、インドの歴史と文化に深く刻まれている。彼の治世は、ムガル帝国の最盛期として、その壮麗な建築物や芸術的成就によって後世に多大な影響を与えた。特にタージ・マハルは、愛の象徴として世界的に認知され、ムガル建築の最高峰として現在も多くの人々を魅了し続けている。彼の治世中に確立された行政システムや経済的安定は、後代の統治者にも影響を与え、その後のインドの発展に寄与した。

しかし、彼の宗教政策の転換や息子たちの間の激しい後継者戦争は、帝国の内部に亀裂を生じさせ、後の衰退の遠因ともなった。特に、アウラングゼーブの治世における宗教的厳格化や、絶え間ない軍事費の増大は、シャー・ジャハーン時代の政策の延長線上にあると見ることもできる。それでもなお、彼の残した建築物、そして彼が描かせた芸術作品は、ムガル文化の規範となり、その後のインド亜大陸の芸術的発展に計り知れない影響を与えた。彼の生涯とムムターズ・マハルとの関係は、インドの芸術、文学、映画において繰り返し描かれ、現代においてもインスピレーションの源となっている。