1. 概要
ウィリアム・ルーサー・ピアース三世(William Luther Pierce III英語、1933年9月11日 - 2002年7月23日)は、アメリカ合衆国のネオナチ、白人至上主義者、極右活動家、物理学者、作家である。30年以上にわたり、白人ナショナリズム運動において最も注目された人物の一人であった。物理学者としての経歴を持ちながら、アンドリュー・マクドナルドのペンネームで小説『ターナー日記』や『ハンター』を執筆した。特に『ターナー日記』は、1995年のオクラホマシティ連邦政府ビル爆破事件を含む複数のヘイトクライムに影響を与えたとされる。彼は白人至上主義組織であるナショナル・アライアンスを創設し、約30年間その指導者を務めた。
2. 生涯と教育
2.1. 出生と幼少期
ウィリアム・ルーサー・ピアース三世はジョージア州アトランタで生まれた。彼の家族はスコットランド系アイルランド人とイングランド系アメリカ人の血を引く長老派教会信徒であった。父はウィリアム・ルーサー・ピアース・ジュニア、母はマルグリット・ファレルといった。父はバージニア州クリスチャンズバーグ出身で1892年に生まれ、外航貨物船の政府代表を務めた後、保険代理店のマネージャーに転職したが、1943年に交通事故で亡くなった。母は1910年にジョージア州リッチランドで生まれ、その家系はアメリカ連合国のアラバマ州知事および司法長官を務めたトマス・ワッツの子孫にあたるオールドサウスの貴族階級の一部であったが、南北戦争後は労働者階級として暮らしていた。ピアースには1936年生まれの弟、フルーノイ・サンダースがおり、彼は後に技師となり、ピアースの政治活動を支援した。
父の死後、ピアース一家はアラバマ州モンゴメリーへ、さらにその後テキサス州ダラスへと移り住んだ。ピアースは学校で優秀な成績を収め、1学年飛び級した。高校最後の2年間はテキサス州ブライアンにあるアレン軍学校で過ごした。十代の頃の彼の趣味は、モデルロケットの製作、化学、無線、電子工学、そしてサイエンス・フィクションを読むことであった。彼が最初に抱いた夢は宇宙飛行士になることだったという。
2.2. 教育と初期の経歴
1951年に軍学校を卒業した後、ピアースは短期間、油田で雑役として働いたが、10 cmの金属パイプが手に落ちる事故で負傷し退職した。その後、靴のセールスマンとして働いた。彼はヒューストンのライス大学に通うための奨学金を獲得し、1955年に物理学の学士号を取得して卒業した。卒業後の一時期はロスアラモス国立研究所で勤務し、その後カリフォルニア工科大学の大学院に1955年から1956年まで在籍した。しかし、まもなくコロラド州ボルダーのコロラド大学ボルダー校に移り、1962年には物理学の修士号と博士号を取得した。1962年から1965年まで、オレゴン州立大学で物理学の助教授を務めた。1965年にはオレゴン州立大学での任期を終え、コネチカット州のプラット・アンド・ホイットニー社で航空宇宙製造業の上級研究員として働いた。
3. 政治的覚醒と初期の活動
3.1. 思想的発展
オレゴン州立大学の助教授としての任期は、公民権運動、そして後のカウンターカルチャーの台頭と時期を同じくしていた。ピアースはこれらの運動、特にベトナム戦争への抗議活動をユダヤ人が主導しているとみなし、共産主義の影響を予想して、それらをアメリカ白人に対する脅威と見なすようになった。1962年には短期間反共団体であるジョン・バーチ・ソサエティに所属したが、人種問題に関与しないという理由でまもなく脱退した。1966年にワシントンD.C.へ移り、アメリカ・ナチ党の創設者であるジョージ・リンカーン・ロックウェルと知り合った。この時期、ピアースは同党の季刊誌『国家社会主義の世界』(National Socialist World英語)の編集者を務めた。1967年にロックウェルが暗殺されると、ピアースはアメリカ・ナチ党の後継組織である国家社会主義白人党(National Socialist White People's Party英語、NSWPP)の主要メンバーの一人となった。
3.2. ナショナル・アライアンスの創設
1968年、ピアースはNSWPPを脱退し、元アラバマ州知事で当時アメリカ独立党の大統領候補であったジョージ・ウォレスの選挙活動を支援するために設立されたウォレス青年隊(Youth for Wallace英語)に参加した。1970年、彼はウィリス・カルトと共にウォレス青年隊をナショナル・ユース・アライアンス(National Youth Alliance英語、NYA)へと再編した。しかし、1960年代後半から両者の間で複雑な対立が始まり、1971年までにはピアースとカルトは公然と対立し、カルトはピアースがリバティ・ロビーのメーリングリストを盗んだと非難した。これらの問題によりNYAは分裂し、1974年までにピアースの派閥がナショナル・アライアンスとして知られるようになった。ナショナル・アライアンスの創設理事会メンバーには、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校の古典学教授であるレヴィロ・P・オリヴァーがおり、彼はピアースの人生において顧問および友人として大きな影響を与えた。
4. ナショナル・アライアンスの活動
ナショナル・アライアンスは1974年に組織された。ピアースはこの組織を、最終的に白人ナショナリズムによるアメリカ合衆国連邦政府転覆をもたらす前衛党として位置づけていた。
4.1. 組織とイデオロギー
ナショナル・アライアンスの活動は、ウェストバージニア州に拠点を置いて行われた。ピアースは白人至上主義、人種分離、反ユダヤ主義、そしてホロコースト否定を組織の核心的なイデオロギーとした。彼はホロコーストにおける死者数が誇張されており、多くの詳細が捏造されたと主張した。
4.2. メディアと出版
ピアースは、ウェストバージニア州ミルポイントに拠点を移した後、毎週のラジオ番組『アメリカ反体制派の声』(American Dissident Voices英語)を1991年から放送した。また、組織の内部ニュースレター『ナショナル・アライアンス・ブレティン』(National Alliance Bulletin英語、旧称『アクション』)を発行し、雑誌『ナショナル・ヴァンガード』(National Vanguard英語、当初は『アタック！』というタイトル)、『フリー・スピーチ』(Free Speech英語)、『レジスタンス』(Resistance英語)を監修した。さらに、彼の出版会社であるナショナル・ヴァンガード・ブックス社(National Vanguard Books, Inc.英語)を通じて書籍を出版し、その中にはホロコースト否定を推進するものが多く含まれていた。彼は1993年頃から「白人パワー」音楽レーベルであるレジスタンス・レコードを支援し、1999年には完全に買収した。
4.3. 財政と税制優遇
1978年、ピアースはナショナル・アライアンスが教育組織であると主張し、内国歳入庁に税制優遇の申請を行ったが、拒否された。ピアースはこれに対して控訴したが、控訴裁判所は内国歳入庁の決定を支持した。
1985年、ピアースはバージニア州アーリントン郡からウェストバージニア州ミルポイントにある346 acreの土地に活動拠点を移した。この土地は現金で9.50 万 USDで購入された。この場所で彼はコスモティズム・コミュニティ教会を設立した。1986年、この教会は連邦、州、地方の税制優遇措置を再び申請し、今回は成功した。しかし、その後、宗教目的でのみ使用されるべき60 acreを除く、残りの286 acreの土地(ナショナル・アライアンス本部およびナショナル・ヴァンガード・ブックスの事業および倉庫として使用されていた部分)については州税の免除が取り消された。
4.4. 国際的な繋がり
ナショナル・アライアンスの指導者として、ピアースはヨーロッパの他の国家主義グループ、例えばドイツ国家民主党、イギリス国民党(BNP)、ギリシャの「黄金の夜明け」党などと連携を確立した。彼はBNPの指導者ジョン・ティンダルとも繋がりがあった。また、日本の国家社会主義日本労働者党とも接触しており、1999年末には同党からの来日講演依頼を承諾したが、多忙と健康状態の悪化により実現しなかった。
ピアースの他の活動には、51分間の情報ビデオ『アメリカは変わりゆく国』(America is a Changing Country英語)の制作や、反グローバリゼーション団体である反グローバリゼーション行動ネットワーク(Anti-Globalization Action Network英語)を設立し、2002年6月にカナダで開催されたG8サミットに抗議する活動も含まれた。
ピアースはしばしばネオナチと表現されたが、彼自身はこのレッテルを否定した。マイク・ウォーレスが『60 Minutes』でこの問題について尋ねた際、ピアースは「アドルフ・ヒトラーが書いた多くのこと、彼がドイツで制定した多くの計画や政策を私は賞賛するが、私たちは盲目的に他人の政策や計画を模倣することはない。私たちは今日、アメリカで直面している状況を考慮して、独自の計画を策定している」と述べた。
ピアースは、パブリック・アクセスのケーブルテレビのトーク番組『レース・アンド・リーズン』(Race and Reason英語)でハーバード・ポインセットからインタビューを受けた。1990年には、ジェイコブ・ヤングが制作したドキュメンタリーシリーズ『ディファレント・ドラマー』(Different Drummer英語)でピアースの人物像が取り上げられ、PBSで放送された。その後、バージニア州リッチモンドから放送されたロン・ドゲットが司会を務めるパブリック・アクセスのケーブルテレビのライブトークショー『レース・アンド・リアリティ』(Race and Reality英語)に2度出演した。1998年には、アメリカの白人ナショナリズムに関するディスカバリーチャンネル制作のドキュメンタリーに寄稿者として参加した。
5. 文学作品とイデオロギー
5.1. 『ターナー日記』
1978年、ピアースはアンドリュー・マクドナルドのペンネームで小説『ターナー日記』(The Turner Diaries英語)を発表した。この本は、ティモシー・マクベイによる1995年のオクラホマシティ連邦政府ビル爆破事件に影響を与えたとされ、ピアースはこれにより注目を集めた。
この小説は、アメリカ合衆国における未来の人種戦争を生々しい暴力描写で描いている。物語には、「ロープの日」(Day of the Rope英語)と呼ばれる場面が詳細に記述されており、ロサンゼルスの公道で多数の「民族の裏切り者」(特にユダヤ人や異人種間結婚・交際をしている者)が大量に絞首刑にされる様子が描かれている。これに続き、都市全体、最終的には全世界の体系的な民族浄化が描かれる。作中では、これらの暴力と殺戮は「恐ろしいが絶対的に必要」とされている。物語は、秘密の内部組織「ザ・オーダー」(再編されたSS)によって率いられる白人革命地下抵抗組織「ザ・オーガニゼーション」の活動的なメンバーであるアール・ターナーの視点から語られる。
マクベイの事件と最も関連が深いとされるのは、初期の章で主人公がFBI本部を爆破する任務に就く場面である。作中の爆破と、1995年4月19日にアルフレッド・P・マラー連邦ビルを損傷させ168人を殺害したオクラホマシティでの実際の爆破との類似性が指摘されている。マクベイがその日のうちに逮捕された際、彼の車からこの本のページが見つかり、「しかし、今日の我々の全ての攻撃の真の価値は、即座の死傷者ではなく、心理的影響にある」「我々はまだ彼らを見つけ出し、殺すことができる」といったフレーズがハイライトされていた。
『ターナー日記』はまた、1980年代初頭に自らを「サイレント・ブラザーフッド」または単に「ザ・オーダー」と称した白人革命ナショナリストのグループにも影響を与えた。ザ・オーダーはアーリアン・ネーションズから派生した組織で、単なる「安楽椅子革命家」であることに飽き飽きしていた。ザ・オーダーは偽造や銀行強盗を含む多数の犯罪に関与し、ナショナル・アライアンスに資金を提供していたとされる。ザ・オーダーの指導者ロバート・ジェイ・マシューズは、ワシントン州ウィドビー島での警察および連邦捜査官との銃撃戦で、警察が彼の隠れ家に照明弾を撃ち込み火災が発生した際に死亡した。デヴィッド・レーンを含む他のザ・オーダーのメンバーは逮捕され、連邦刑務所に送られた。1996年、ピアースは『ターナー日記』の権利をユダヤ人出版社のライル・スチュアートに売却した。
1996年5月19日、ピアースは『60 Minutes』でインタビューを受け、マイク・ウォーレスからオクラホマシティ爆破事件を承認するかどうか尋ねられた際、「いいえ、承認しません。私は何度も繰り返してきましたが、アメリカはまだ革命的な状況にないため、オクラホマシティ爆破事件を承認しません」と答えた。その1年前、ワシントン・ポストとの電話インタビューでは、「オクラホマシティ爆破事件は政治的に意味がなかった。テロは、ある程度の期間継続できる場合にのみ意味がある。いつか、政府を倒すことを目的とした、計画に基づいた真の組織的テロが起こるだろう」と述べたと引用されている。
5.2. 『ハンター』
1989年、ピアースは再びアンドリュー・マクドナルドのペンネームで別の小説『ハンター』(Hunter英語)を出版した。この小説は、ベトナム戦争の退役軍人であるオスカー・イェーガーという男の物語で、彼はまず複数の異人種間カップルを殺害することから始める。その後、ワシントンD.C.周辺のリベラルなジャーナリスト、政治家、官僚を暗殺する。インタビューでピアースは『ハンター』をより現実的であると述べ、執筆の理由を読者に「教育的プロセス」を経験させることだと説明した。この小説は、白人至上主義やネオナチ団体に所属経験のある連続殺人犯ジョゼフ・フランクリンに捧げられたものである。
5.3. 中核的な信念
ピアースの中心的な政治的・社会的信念は、白人至上主義、人種分離、反ユダヤ主義、ホロコースト否定であった。彼は、適者生存という自然の原理によって階層社会が成り立っていると信じていた。人類の進化の頂点に立つべき白人は、他の全ての人種から分離され、他の人種を支配すべきであるというのが彼の持論であった。この思想に基づき、彼はヨーロッパおよび北米において、人種浄化、すなわち大量追放などを用いる社会政治的計画の実施が必須であると主張した。
6. 宗教と哲学(コスモティズム)
1970年代、ピアースはコスモティズムという宗教哲学を提唱した。これはドイツロマン主義、ダーウィンの自然選択の概念、そしてジョージ・バーナード・ショーの戯曲『人と超人』に対するピアースの解釈を混合したものであった。名誉毀損防止同盟と南部貧困法律センターはともに、ピアースが以前に失敗したナショナル・アライアンスの税制優遇措置を獲得するためにコスモティズムを利用したと主張している。南部貧困法律センターはこれを「偽の宗教」と呼んだ。
コスモティズムは一種の万有内在神論と見なされ、その教義の一節には「全ては神と共に、神は全てと共に」(all is within God and God is within all.英語)という箇所がある。ピアースが提唱したコスモティズムにおいては、現実における物事の本質を踏まえ、存在を可変させることにより、完全な「普遍的意識」(universal consciousness英語)ないし神格(godhood英語)に向けて共に進化しなければならないとされている。コスモスとは秩序ある調和のとれた世界を意味し、すなわち神(divine英語)は完全なシステムの不可分な部分である意識と現実と共に存在すると理解される。
『我らの理由』(Our Cause英語)と題した演説の中で、ピアースは次のように述べている。
「我々が必要とするのは、諸君が我々の、単純ながら壮大な取り組みに共同する事である。私は先ほど真実を述べた。諸君は諸君が、創造主の創りだした全体の一部であることを認めなければならない。また諸君には諸君の目的、人類の目的、全ての創造物の目的を理解し、加えてそれが創造主の目的であることを理解して欲しい。つまりルーン文字に象徴される創造の道、我々の人生の道は終わりのない向上であり、この道は創造主の自己実現に向けて上へ上へと伸び続けている。そして、この道を歩むものが神性を得るのだ。」
ピアースは「これまでよりも一層と高い自己意識の状態が宇宙の進化をもたらす」という思想を万有内在神論に取り込む形でコスモティズムを生み出した。彼の政治思想は白人を最初に超人種として位置づけるべく人種的純度と優生学を軸としており、後にコスモティズムに基づく個々の神格に関する思想が加わった。2001年、ピアースは当時ナショナル・アライアンスのトップスタッフであったビリー・ローパーのコスモティズム結婚式を司式した。
7. 私生活
7.1. 結婚と子供
ピアースは生涯で5度結婚した。最初の妻は、カリフォルニア工科大学在学中に出会った数学者のパトリシア・ジョーンズであった。彼らは1957年に結婚し、1960年には双子の息子、ケルヴィンとエリックが生まれた。ケルヴィンは航空宇宙技師となり、エリックは計算機科学者となった。
1982年にパトリシア・ジョーンズとの結婚は離婚に終わった。同年、ピアースはアーリントンのナショナル・アライアンス事務所で出会ったエリザベス・プロステルと結婚した。この結婚は1985年に終わり、ピアースは活動拠点をウェストバージニア州南部に移した。彼は東ヨーロッパからの移民女性を好んだとされ、1986年にはハンガリー出身のオルガ・シュケルレッツと結婚した。彼女はクロアチア＝スラヴォニア王国の総督を務めたイワン・シュケルレッツの親戚にあたる。この結婚は1990年まで続いた。オルガは離婚後、カリフォルニア州に移住した。その後、ピアースは1991年初頭に別のハンガリー人女性、ジュザンナと結婚した。彼らはピアースがハンガリーの女性誌に掲載した国際結婚を希望する広告を通じて出会ったという。ジュザンナは1996年夏に彼のもとを去り、フロリダ州に移住した。彼の最後の結婚は1997年で、これもハンガリー人女性で「イレーナ」という仮名で知られている女性であった。この結婚はピアースが「鋭く、見下すような態度」であったため、イレーナが彼との生活を惨めに感じ、困難なものであったと報じられている。
7.2. 家族関係と論争
息子のケルヴィン・ピアースによると、彼の父親は感情的・肉体的に虐待的であったという。2020年、ケルヴィンは父親との経験を綴った『父の罪：アメリカで最も危険な白人至上主義者と育つ』(Sins of My Father: Growing Up with America's Most Dangerous White Supremacist英語)を共著した。また、ピアースは1985年に活動拠点を移した頃から、シャム猫のハドレーを飼い始め、死ぬまで彼に付き添っていた。
8. 死
ピアースは2002年7月23日、ウェストバージニア州ヒルズボロにある彼の敷地内で腎不全により死去した。彼は全身に転移したがんの診断を受けてから3週間後のことであった。
彼の死の時点で、ナショナル・アライアンスは年間100.00 万 USD以上の収入を得ており、1,500人以上のメンバーと17人の常勤職員を抱え、その歴史上最もよく知られた時期であった。しかし、ピアースの死後、組織は内部紛争と衰退の時代に入った。彼の最後の公開演説は、2002年4月28日にオハイオ州クリーブランドで行われたものであった。彼の死後、イギリス国民党は追悼記事を寄せた。彼の著書や演説ビデオなどの著作物は依然として一定の人気がある。
9. 評価と影響
9.1. 白人至上主義運動への影響
ウィリアム・ルーサー・ピアースは、30年以上にわたりアメリカの白人ナショナリズム運動において最も注目された人物の一人であった。彼の思想や著作、特に小説『ターナー日記』は、オクラホマシティ連邦政府ビル爆破事件のティモシー・マクベイや、ザ・オーダーのような極端主義団体や個人に具体的な影響を与え、ヘイトクライムを誘発したとされる。彼の思想は、白人の人種的純粋性、優生学、そして人種浄化の必要性を強調し、現代の極右運動における重要な基盤の一つとなった。彼の死後、ナショナル・アライアンスは衰退したが、彼の著作は現在も白人至上主義者の間で「聖典」と称されるほど広く読まれ、その思想は継承されている。
9.2. 批判と論争
ピアースは生涯を通じて、その活動とイデオロギーに対し、社会から強い批判と論争に晒された。彼は頻繁にネオナチと形容されたが、自身はそのレッテルを否定していた。しかし、彼の著作や発言は反ユダヤ主義、ホロコースト否定、人種差別を露骨に推進するものであり、人権侵害やテロ、憎悪犯罪との関連性が指摘されている。
特に、『ターナー日記』がオクラホマシティ爆破事件に与えた影響は大きく、ピアース自身は事件を直接承認しなかったものの、彼の著作が暴力的な行動を扇動したという非難を浴びた。また、彼は反シオニズム活動も行い、第四次中東戦争時にはマクドネル・ダグラス社によるイスラエルへの軍需品輸出を阻止しようと試みた。彼の中東戦争に関するスピーチの一部は、レバノンのシーア派イスラム主義組織ヒズボラのウェブサイトを含むイスラム系出版物やウェブサイトに転載された。
彼の個人的な生活においても、息子からの感情的・肉体的な虐待疑惑や、複数の結婚生活における問題が報じられ、その人物像は多方面から批判の対象となった。
10. 著作
ウィリアム・ルーサー・ピアース名義:
- 『Who We Are英語』(2012年)
- 『Cosmotheism: Divine Aryan Consciousness from Man to Super-Man英語』(2013年、フレッド・ストリード、ケヴィン・アルフレッド・ストロムとの共著)
- コミックブック『New World Order Comix #1: The Saga of White Will!!英語』の脚本(1993年、ダニエル・"リップ"・ラウシュ画、ウィリアム・ホワイト・ウィリアムズ彩色)
アンドリュー・マクドナルド名義:
- 『ターナー日記』(The Turner Diaries英語、1978年)
- 『ハンター』(Hunter英語、1984年)
その他:
- 『アメリカ反体制派の声』(American Dissident Voices英語、1976年 - 2002年、ラジオ番組の書き起こし)
- 『アタック！とナショナル・ヴァンガードのベスト』(The Best of Attack! and National Vanguard英語、1970年 - 2002年)