ナーディル・シャー

2.1. 出生と成長過程

ナーディル・シャーは、サファヴィー朝末期のホラーサーン地方北部の谷にあるダストギルドの要塞で生まれた。彼の正確な生年月日は諸説あり、1688年11月または1698年8月6日とされる。父のイマーム・クリーは牧夫であり、仕立て屋でもあった可能性がある。彼の家族は遊牧生活を送っており、ナーディルは家族にとって待ち望まれた息子であった。

13歳の時に父を亡くし、ナーディルは母と自分を養う方法を見つけなければならなかった。彼は薪を集めて市場に運ぶ以外に収入源がなかった。数年後、デリー征服から凱旋した際、彼は軍隊を故郷に導き、将軍たちに自身の貧しい幼少期について演説した。「今、全能の神が私をどれほどの高みに引き上げてくださったか、あなた方は見ている。ここから、身分の低い人々を軽蔑しないことを学びなさい」と彼は述べた。しかし、ナーディルの初期の経験は、彼を貧しい人々に対して特に同情的にすることはなかった。彼のキャリアを通じて、彼は自身の出世にのみ関心があった。伝説によると、1704年頃、17歳であったナーディルは、遊牧民のウズベク人による略奪隊がホラーサーン地方を襲撃し、母とともに奴隷として連れ去られた。彼の母は捕虜中に亡くなった。別の話では、ナーディルは将来の援助を約束してトルクメン人を説得したという。ナーディルは1708年にホラーサーン地方に戻った。

2.2. 初期活動

15歳でナーディルは総督のマスケット銃兵として入隊した。彼は階級を上げ、総督の右腕となった。1710年代には、アフシャール部族連合を率いてホラーサーン地方に勢力を拡大し始めた。アフシャール族は元々トルキスタン地域に住んでいたが、13世紀にモンゴル帝国の拡大の結果として、イラン北西部のアゼルバイジャン地域に移住した。ナーディルはアフシャール族の半遊牧民キルクルー氏族の出身で、イラン北東部のホラーサーン地方に住んでいた。彼らは最初のサファヴィー朝のシャーであるイスマーイール1世の治世中にそこに定住したか、あるいはアッバース1世によってウズベク・ハン国の攻撃を防ぐために再定住させられた。いずれにせよ、アフシャール族のホラーサーンへの移動は16世紀初頭にはすでに起こっていた。彼らのアフシャール方言は、オグズ語群の南部オグズ方言、またはアゼルバイジャン語の方言に分類される。彼は成長するにつれて、都市や上流文化の言語であるペルシア語をすぐに習得したに違いない。しかし、ペルシア語しか話せない相手でなければ、彼は常にテュルク諸語でコミュニケーションをとることを好んだ。彼のアラビア語の知識は記録されていないが、文学や神学への関心の欠如を考えると疑問である。ナーディルは人生のある時点で、おそらく後になってから読み書きのスキルを習得したことが知られている。

3.1. サファヴィー朝の衰退とアフガン侵攻

ナーディルは、1502年以来イランを統治してきたサファヴィー朝の末期に育った。最盛期にはアッバース1世のような人物の下で強力な帝国であったが、18世紀初頭までに国家は深刻な衰退期に入り、当時のシャー、スルターン・フサインは弱い支配者であった。スルターン・フサインがカンダハールのギルザイ族による反乱を鎮圧しようとした際、彼が派遣した総督(カルトリのギオルギ11世)が殺害された。指導者マフムード・ホタキーの下で、反乱を起こしたアフガン人たちはシャー自身に対して西方に移動し、1722年にはグルナーバードの戦いで軍を破り、その後首都イスファハーンを包囲した。シャーが脱出したり、他の場所で救援軍を集めたりすることができなかったため、都市は飢餓によって降伏を余儀なくされ、スルターン・フサインは退位し、権力をマフムードに譲った。

ホラーサーンでは、ナーディルは最初、マシュハドの地元アフガン総督マレク・マフムードに服従したが、その後反乱を起こし、自身の小規模な軍隊を築き上げた。スルターン・フサインの息子は自身をシャータフマースプ2世と宣言したが、ほとんど支持を得られず、彼を支援すると申し出たガージャール族の下へ逃れた。一方、イランの帝国的な隣国であるオスマン帝国とロシア帝国は、国内の混乱に乗じて自国の領土を奪取・分割した。1722年、ピョートル1世が率いるロシアは、崩壊しつつあったサファヴィー朝の著名なコーカサスの摂政たちの支援も受け、ロシア・イラン戦争(1722年-1723年)を開始し、ロシアは北コーカサス、南コーカサス、およびイラン本土北部の大規模な領土を占領した。これには主にダゲスタン(その主要都市デルベントを含む)、バクー、ギーラーン州、マーザンダラーン州、アスタラバードの喪失が含まれた。その西の地域、主にグルジア、イラン・アゼルバイジャン、アルメニアのイラン領はオスマン帝国に奪われた。新たに獲得されたロシアとトルコの領土は、コンスタンティノープル条約(1724年)で確認され、さらに分割された。この混乱の中、ナーディルはマフムード・ホタキーと取引し、イラン北部のカラートを支配することになった。しかし、マフムード・ホタキーが自身の名で硬貨を鋳造し、全員の忠誠を求めたとき、ナーディルはこれを拒否した。

3.2. タフマースプ2世と摂政政治

タフマースプ2世とガージャール族の指導者ファトフ・アリー・ハーン(後のアーガー・モハンマド・シャーの祖先)はナーディルに接触し、彼らの大義に加わり、ホラーサーンからギルザイ族アフガン人を追い出すよう求めた。ナーディルはこれに同意し、国民的な重要人物となった。ナーディルはファトフ・アリー・ハーンがマレク・マフムードと裏切りの通信を行っていることを発見し、これをシャーに告発すると、タフマースプは彼を処刑し、ナーディルを代わりに軍の総司令官とした。ナーディルはその後、タフマースプ・クリー(タフマースプの召使い)の称号を名乗った。1726年後半、ナーディルはマシュハドを奪還した。

ナーディルはイスファハーンに直接進軍するのではなく、まず1729年5月にヘラート近郊でアブダーリー族アフガン人を破った。多くのアブダーリー族アフガン人はその後、彼の軍隊に加わった。ギルザイ族アフガン人の新しいシャー、アシュラフ・ホタキーはナーディルに対抗することを決めたが、1729年9月、ナーディルはダムガーンの戦いで彼を破り、さらに11月にはムルチャホルトで決定的に破った。アシュラフは逃亡し、ナーディルはついにイスファハーンに入城し、12月にタフマースプに引き渡した。市民の歓喜は、ナーディルが軍隊に支払うために彼らを略奪したことで短く終わった。タフマースプはナーディルを彼の故郷ホラーサーンを含む多くの東部州の総督とし、タフマースプの妹はナーディルの息子と結婚させられた。ナーディルはアシュラフを追跡して破り、アシュラフは自身の追随者によって殺害された。1738年、ナーディル・シャーはカンダハールにあったホタキー朝最後の拠点も包囲し破壊した。彼はカンダハール近郊に新しい都市を建設し、「ナーディラーバード」と名付けた。

1730年春、ナーディルはイランの宿敵であるオスマン帝国を攻撃し、最近の混乱で失われた領土のほとんどを奪還した。同時に、アブダーリー族アフガン人が反乱を起こし、マシュハドを包囲したため、ナーディルは遠征を中断して弟のエブラーヒームを救うことを余儀なくされた。この反乱を鎮圧するのにナーディルは14ヶ月を要した。

ナーディルとシャーの関係は、後者が将軍の軍事的成功に嫉妬するにつれて悪化した。ナーディルが東部で不在の間、タフマースプはエレバンを奪還するための無謀な遠征を開始して自己主張しようとした。彼は結局、ナーディルの最近の獲得領土をすべてオスマン帝国に失い、グルジアとアルメニアを割譲する代わりにタブリーズを得る条約に署名した。激怒したナーディルは、タフマースプを権力から排除する時が来たと判断した。彼は条約を非難し、オスマン帝国に対する戦争への民衆の支持を求めた。イスファハーンで、ナーディルはタフマースプを酔わせ、廷臣たちにそのような状態の男が統治するのにふさわしいかと問いかけた。1732年、彼はタフマースプに、シャーの幼い息子アッバース3世に退位させ、ナーディル自身が摂政となることを強制した。

ナーディルは、1730年から1735年の戦争を継続する中で、オスマン帝国のバグダードを占領し、それを失われた州と交換することでアルメニアとグルジアの領土を取り戻せると判断したが、1733年に彼の軍隊が都市近郊でオスマン帝国の将軍トパル・オスマン・パシャに敗れたことで計画は大きく狂った。ムハンマド・ハーン・バローチの指揮下にあったナーディルの軍隊は、数時間の戦闘の末に敗北し撤退した。これは彼が戦闘で敗北した唯一の時であった。ナーディルは、イランで反乱がすでに勃発していたため、自身の立場を救うためにできるだけ早く主導権を取り戻す必要があると判断した。彼は再びトパルとより大きな軍隊で対峙し、彼を破り殺害した。その後、彼はバグダードと北部州のギャンジャを包囲し、オスマン帝国に対するロシアとの同盟を勝ち取った。ナーディルはイェゲヴァルドの戦いで優勢なオスマン軍に対して大勝利を収め、1735年夏までにイラン領アルメニアとグルジアは再び彼のものとなった。1735年3月、彼はギャンジャでロシア帝国とギャンジャ条約に署名し、ロシアはイラン領土からすべての軍隊を撤退させることに同意した。これにより、コーカサス全域とイラン本土北部に対するイランの支配が再び確立された。

4.1. シャー即位と王朝開闢

ムガーン平野(現在のアゼルバイジャンとイランにまたがる)での大規模な狩猟パーティーの後、ナーディルは彼の最も親しい側近たちに、幼いアッバース3世に代わって自身が新しい王(シャー)として宣言されるべきだと示唆した。ナーディルの親しい側近の小グループには、タフマースプ・ハーン・ジャラーイルとハサン・アリー・ベグ・ベスターミーが含まれていた。ナーディルの提案に対し、グループは「異議を唱え」ず、ハサン・アリーは沈黙を守った。ナーディルが彼に沈黙の理由を尋ねると、ハサン・アリーは、ナーディルがすべき最善のことは、国家の主要な人物全員を集め、「署名と捺印された同意文書」を得ることだと答えた。ナーディルはこの提案を承認し、宮廷史家ミールザー・マフディー・ハーン・アスタラーバーディーを含む書記官たちに、軍隊、聖職者、貴族を平野に召集するよう命令を出すよう指示した。人々に参加を求める召集令は1735年11月に出され、彼らは1736年1月に到着し始めた。

同じ1736年1月、ナーディルはムガーン平野で「チンギス・ハーンとティムールの伝統における大集会」であるクルルタイを開催した。ムガーン平野は、その広さと「飼料の豊富さ」のために特別に選ばれた。軍隊、宗教指導者、国の貴族、そしてオスマン帝国の使節アリー・パシャからなる「非常に大規模な集会」の出席のもと、誰もがナーディルが新しい王になるという提案に同意した。多く、もしほとんどでないにしても、は熱狂的に同意し、残りは廃位されたサファヴィー朝を支持すればナーディルの怒りを恐れて同意した。ナーディルは、彼の占星術師たちが特に吉兆であると選んだ1736年3月8日に、イランのシャーとして戴冠した。

彼は貴族や聖職者と取引を交わし、ウマルとウスマーンを呪うことを控え、アーシューラーの祭りで血を流す自傷行為を避け、スンニ派の慣行を正当と認め、彼の死後にはナーディルの子供や親族に従うことを約束すれば、シャーの地位に就くことを受け入れるとした。これにより、彼は事実上ペルシアをスンニ・イスラムと再連携させた。貴族たちはこれを受け入れた。

4.2. 宗教政策

サファヴィー朝はシーア派イスラムをイランの国教として強制していた。ナーディルは自身の名前と出自からシーア派として育った可能性があるが、後にシーア派法を、彼の支持者を喜ばせるため、また他のスンニ派勢力との関係を改善するために、スンニ派法とより共感的で互換性のある「ジャアファリー法学派」と呼ぶ形に置き換えた。彼はサファヴィー朝のシーア派イスラムがスンニ派のオスマン帝国との対立を激化させていると信じていた。彼の軍隊はシーア派とスンニ派イスラム教徒(少数のキリスト教徒やクルド人を含む)の混合であり、自身のキジルバーシュだけでなく、ウズベク人、パシュトゥーン人、キリスト教徒のグルジア人、アルメニア人なども含まれていた。

彼はイランがスンニ派イスラム教徒により受け入れられる形の宗教を採用することを望み、シーア派の第6代イマームであるジャアファル・サーディクに敬意を表して「ジャアファリー」と呼ぶシーア派イスラムの形を採用することを提案した。彼は、イスラムの最初の3人の正統カリフを呪うなど、スンニ派イスラム教徒にとって特に不快であった特定のシーア派の慣行を禁止した。個人的には、ナーディルは宗教に無関心であったと言われており、彼の個人医師を務めたフランスのイエズス会士は、彼がどの宗教に従っていたかを知ることは難しく、彼を最もよく知る多くの人々は彼が何の宗教も持っていなかったと報告している。

ナーディルは「ジャアファリー派」がスンニ派イスラムの第5の法学派(マズハブ)として受け入れられ、オスマン帝国がその信者が彼らの領土内にあるメッカへのハッジ(巡礼)に行くことを許可することを望んでいた。その後の和平交渉で、オスマン帝国はジャアファリー派を第5のマズハブとして認めることを拒否したが、イランの巡礼者がハッジに行くことは許可した。ナーディルは、巡礼貿易からの収入の一部を得るためにも、イラン人がハッジに行く権利を得ることに興味を持っていた。

ナーディルの宗教改革におけるもう一つの主要な目的は、シーア派イスラムが常にサファヴィー朝の主要な支持要素であったため、サファヴィー朝をさらに弱体化させることであった。彼はサファヴィー朝への支持を表明したシーア派のムッラーを絞首刑にした。彼の改革の中には、「コラーヘ・ナーディリー」として知られるようになった帽子の導入があった。これは、イスラムの最初の4人の正統カリフを象徴する4つの峰を持つ帽子であった。あるいは、4つの峰はペルシア、インド、トルキスタン、ホラズムの領土を象徴していたとも記録されている。

1741年には、8人のイスラム学者と3人のヨーロッパ人、5人のアルメニア人司祭がクルアーンと福音書を翻訳した。この委員会は、宮廷史家であり『ターリーヒ・ジャハーンゴシャーエ・ナーディリー』(ナーディル・シャーの戦争史)の著者であるミールザー・マフディー・ハーン・アスタラーバーディーが監督した。完成した翻訳は1741年6月にガズヴィーンでナーディル・シャーに提出されたが、彼は感銘を受けなかった。ナーディルはシーア派のムッラーに行くべき資金を転用し、代わりに軍隊に回した。

5.1. イラン国内統一とアフガン討伐

ナーディルは、イラン国内の反乱勢力を鎮圧し、アフガン支配を終わらせて国土を統一する過程を進めた。1738年、彼はカンダハールを征服し、ホタキー朝最後の拠点を陥落させた。その後、彼はカンダハール近郊に「ナーディラーバード」と名付けた新しい都市を建設した。

5.2. オスマン帝国との戦争

ナーディル・シャーは、オスマン帝国との一連の戦争を展開した。1730年から1735年の第一次オスマン戦争では、失われた領土のほとんどを奪還した。しかし、タフマースプ2世がオスマン帝国との戦いに敗れ、アルメニアとグルジアを割譲する条約を結んだことで、ナーディルは激怒し、タフマースプを退位させた。

1733年には、オスマン帝国の将軍トパル・オスマン・パシャに敗北を喫したが、これは彼が戦闘で敗れた唯一の時であった。ナーディルはすぐに態勢を立て直し、トパル・オスマンを再び破り殺害した。その後、バグダードとギャンジャを包囲し、オスマン帝国に対するロシアとの同盟を確立した。1735年夏までに、イェゲヴァルドの戦いでの大勝利により、イラン領アルメニアとグルジアを再び支配下に置いた。

1743年、ナーディルはオスマン帝国との第二次戦争を開始した。この遠征では、彼は以前の軍事的才能をほとんど示さなかった。戦争は1746年にケルデン条約の締結で終わり、オスマン帝国はナーディルがナジャフを占領することを許可した。

5.3. インド侵攻

1738年、ナーディル・シャーはカンダハールを征服した後、インドのムガル帝国に目を向けた。かつて強力であったこの東方のイスラム国家は、貴族たちがますます不従順になり、シク教徒やヒンドゥー教徒のマラーター同盟のような地元の敵対勢力が領土を拡大するにつれて、崩壊しつつあった。当時の支配者ムハンマド・シャーは、この崩壊を食い止める力を持っていなかった。ナーディルはアフガン反乱軍の引き渡しを要求したが、ムガル皇帝はこれを拒否した。ナーディルは、アフガン人の敵がインドに避難していることを口実として国境を越え、軍事的に弱体ではあるが依然として非常に裕福な極東の帝国を侵略した。

ペシャワール総督に対する見事な作戦で、彼は少数の部隊を率いて、ほとんど通行不可能な山道を通り、カイバル峠の入り口に配置された敵軍を完全に奇襲した。これにより、2倍の数の敵を圧倒的に打ち破り、ガズニー、カーブル、ペシャワール、シンド州、ラホールを占領した。彼がムガル領に進軍する際、彼のグルジア人臣民であり、後にカルトリ・カヘティ王国の王となるエレクレ2世が、ナーディルの軍の一部として軍事指揮官としてグルジア人部隊を率いて忠実に同行した。ムガル軍の以前の敗北後、彼は年末までにインダス川を渡り、さらにインド深く進軍した。イラン軍がムガル帝国の北部属国に対して迅速かつ決定的な成功を収めたというニュースは、デリーに大きな動揺を引き起こし、ムガル帝国の支配者ムハンマド・シャーは、約30万人の軍隊を組織し、ナーディル・シャーと対決するために進軍した。

1739年2月13日の大規模なカルナールの戦いで、ナーディル・シャーは6対1で数的に劣勢であったにもかかわらず、3時間足らずでムガル軍を壊滅させた。この目覚ましい勝利の後、ナーディルはムハンマド・シャーを捕らえ、デリーに入城した。ナーディルが暗殺されたという噂が広まると、一部のインド人がイラン軍を攻撃し殺害した。正午までに900人のイラン兵が殺された。激怒したナーディルは、兵士たちに都市を略奪するよう命じた。1日(3月22日)の間に、2万人から3万人のインド人がイラン軍によって殺害され、最大1万人の女性と子供が奴隷として連れ去られ、ムハンマド・シャーはナーディルに慈悲を請うことを余儀なくされた。

これに対し、ナーディル・シャーは撤退に同意したが、ムハンマド・シャーは王室の財宝の鍵を引き渡し、伝説の孔雀の玉座までもイラン皇帝に奪われるという代償を支払った。孔雀の玉座はその後、イラン帝国の力の象徴となった。ナーディルが持ち去った財宝は、推定で7.00 億 INRもの価値があったとされる。他の素晴らしい宝石の宝庫の中には、コーヒノール・ダイヤモンド(ペルシア語で「光の山」を意味する)とダーリヤーイェ・ヌール・ダイヤモンド(「光の海」を意味する)も略奪された。イラン軍は1739年5月初めにデリーを去ったが、出発前に、彼が占領したインダス川以東のすべての領土をムハンマド・シャーに返還した。彼らが集めた戦利品は、700頭の象、4,000頭のラクダ、12,000頭の馬に積載された。

ナーディル・シャーはパンジャーブ北部の山岳地帯を経由してこの地域を去った。彼の計画ルートを知ったシク教徒は軽騎兵隊を集め始め、彼の略奪品を奪うための攻撃を計画した。シク教徒はチェナーブ川渓谷でナーディルの軍隊を襲撃し、大量の戦利品を奪い、捕虜となっていた奴隷のほとんどを解放した。しかし、ペルシア軍は残りの略奪品で過負荷であり、5月の恐ろしい暑さに圧倒されていたため、シク教徒を追跡することができなかった。先遣隊とともに行軍していたナーディル・シャーはラホールに立ち寄り、そこで彼の損失を知った。彼はザカリア・ハーン・バハードゥル総督を伴って自軍に戻った。シク教徒について知ると、彼はハーンに、これらの反乱軍はいつかこの地を支配するだろうと語った。それでも、彼の軍隊がインドから奪った残りの略奪品は非常に多く、ナーディルは帰国後3年間、イランでの租税を停止することができた。

多くの歴史家は、ナーディルが以前の混乱から国に一息つくためにムガル帝国を攻撃したと考えている。彼の成功した遠征と資金の補充は、彼がイランの宿敵であるオスマン帝国との戦争、および北コーカサスでの遠征を継続できることを意味した。ナーディルはまた、ムガル皇帝の娘の一人、ジャハーン・アフルーズ・バーヌー・ベグムを末息子の花嫁として確保した。

5.4. 中央アジアおよびコーカサス遠征

インド遠征はナーディルのキャリアの頂点であった。その後、彼は健康状態が著しく悪化するにつれて、ますます専制的になった。ナーディルは不在中に息子のリダー・クリー・ミールザー・アフシャールにイランを統治させていた。リダーは高圧的でやや残忍に振る舞ったが、イランの平和は保っていた。父が死んだという噂を聞き、彼は王位を継承する準備をしていた。これには、元シャーのタフマースプとその家族、9歳のアッバース3世の殺害が含まれていた。このニュースを聞いたリダーの妻(タフマースプの妹)は自殺した。ナーディルは息子の放蕩ぶりに感銘を受けず、彼を叱責したが、マー・ワラー・アンナフルの領土を征服する遠征に彼を連れて行った。1740年、彼はヒヴァ・ハン国を征服した。イラン人がブハラ・ハン国のウズベク人に服従を強制した後、ナーディルはリダーにハーンの長女と結婚することを望んだ。彼女は彼の英雄チンギス・ハーンの子孫であったためだが、リダーは断固として拒否し、ナーディル自身がその娘と結婚した。

中央アジアに関して、ナーディルはメルヴ(現在のバヤラマリ、トルクメニスタン)を北東部の防衛にとって不可欠であると見なした。彼はまた、モンゴル人-ティムール朝の子孫である以前の偉大な征服者たちを模倣し、ブハラの支配者を自身の属国としようとした。イギリスの学者ピーター・エイブリーによると、ナーディルのブハラに対する態度は、彼が「西のオスマン帝国の力が抑えられれば、ブハラを中央アジアのさらに遠くの征服の拠点にできるかもしれない」とさえ考えていたほど、非合法主義的であった。ナーディルは遠く離れたヤルカンド・ハン国のありそうもない征服に備えるため、多数の職人をメルヴに派遣した。そのような遠征は実現しなかったが、ナーディルは頻繁に資金と技術者をメルヴに送り、その繁栄を回復し、不運なダムを再建しようとした。しかし、メルヴは繁栄しなかった。

ナーディルは数年前の遠征で弟のエブラーヒーム・クリーが殺害されたことに対し、ダゲスタンを罰することを決意した。1741年、ナーディルがダゲスタン人と戦うためにマーザンダラーンの森を通過中に、暗殺者が彼を銃撃したが、ナーディルは軽傷を負っただけであった。彼は自分の息子がこの企ての背後にいると疑い始め、彼をテヘランに監禁した。ナーディルの健康状態の悪化は、彼の気性をさらに悪化させた。おそらく彼の病気が、ナーディルがダゲスタンのレズギン族との戦争で主導権を失う原因となったのだろう。彼にとって苛立たしいことに、彼らはゲリラ戦に訴え、イラン軍はほとんど進展できなかった。ナーディルは遠征中にダゲスタンのほとんどを占領することに成功したが、レズギン族だけでなくアヴァール人やガジクムフ・ハン国のラクス族によって展開された効果的なゲリラ戦術により、この特定の北コーカサス地域のイランによる再征服は短命に終わった。数年後、ナーディルは撤退を余儀なくされた。

同時期に、ナーディルはマーザンダラーンでの暗殺未遂事件の背後に息子がいると非難した。リダー・クリーは怒って無実を訴えたが、ナーディルは罰として彼を盲目にし、彼の目を皿に乗せて持ってくるよう命じた。しかし、命令が実行されると、ナーディルはすぐに後悔し、「父親とは何か？息子とは何か？」と廷臣たちに叫んだ。

その後すぐに、ナーディルは息子の盲目を目の当たりにした貴族たちを処刑し始めた。晩年、ナーディルはますます偏執病になり、多数の疑わしい敵の暗殺を命じた。ナーディル・シャーの命令に従い、彼の兵士たちは聖エリヤ修道院でイスラム教への改宗を拒否した150人の修道士を処刑した。彼は獲得した富でイラン海軍の建設を開始した。マーザンダラーンの木材でブーシェフルに船を建造した。また、インドで30隻の船を購入した。彼はバーレーン島をアラブ人から奪還した。1743年にはオマーンとその主要な首都マスカットを征服した。

6.1. 経済・行政改革

ナーディルはイランの貨幣制度を変更した。彼はムガル帝国のルピーと同等の価値を持つ「ナーディリー」と呼ばれる銀貨を鋳造した。ナーディルは、土地保有に基づいて兵士に給与を支払う政策を廃止した。彼は後期のサファヴィー朝と同様に部族を再定住させた。ナーディル・シャーは、アゼルバイジャン周辺に住む遊牧民グループで、その名前が文字通り「シャーを愛する者」を意味する「シャーセヴァン族」を、隣接するオスマン帝国とロシアに対するイランの防衛を担う部族連合に変貌させた。さらに、彼は自身の指揮下にある兵士の数を増やし、部族や州の支配下にある兵士の数を減らした。彼の改革は国を強化したかもしれないが、イランの苦しむ経済を改善するにはほとんど役立たなかった。彼はまた、どんな状況であろうと、常に兵士に時間通りに給与を支払った。

6.2. 軍制改革

ナーディルは、広範な軍事遠征を支えるため、常備軍の整備、軍隊の再編成、海軍の創設など、軍事力の近代化と強化に向けた取り組みを詳述した。
彼は海軍の建設を開始し、マーザンダラーンの木材でブーシェフルに船を建造し、インドで30隻の船を購入した。彼はバーレーン島をアラブ人から奪還し、1743年にはオマーンとその主要な首都マスカットを征服した。

7.1. 英雄的側面とその影響

ナーディル・シャーの強い性格は、彼が多くの名声と栄光を達成した後も、彼の追従者たちが彼の出自の闇の中に偉大な祖先を見つけることを許さなかったという事実によって示されている。彼は決して誇り高い系譜を自慢することはなかった。それどころか、彼はしばしば自身の質素な出自について語った。彼の年代記作家でさえ、ダイヤモンドはその発見された岩によってではなく、その輝きによって評価されると述べるにとどまらざるを得なかった。

物語によると、ナーディルは敗れた敵であるムガル帝国の皇帝ムハンマド・シャーの娘を息子のナスルッラーの妻にするよう要求したが、ティムール朝の王女との結婚には7世代にわたる王家の血統が必要であるとの返答を受けたという。「彼に伝えよ」とナーディルは答えた、「ナスルッラーはナーディル・シャーの息子であり、剣の息子であり孫であり、7世代どころか70世代にわたってそうであると」。ナーディルは、当時の地元の年代記作家によれば「常に愛人を腕に抱え、グラスを手にしていた」という、弱くて堕落したムハンマド・シャーを最大の軽蔑の対象としていた。彼は最低の放蕩者であり、単なる傀儡の支配者であった。

ナーディル・シャーはある時、聖職者と楽園について会話した。その聖職者が天国の奇跡と喜びを説明した後、シャーは尋ねた。「楽園には戦争や敵に対する勝利のようなものはあるのか？」聖職者が否定的に答えると、ナーディルは「それではどうして喜びがあるというのか？」と答えた。

フランスの東洋学者ルイ・バザンは、ナーディル・シャーの性格を次のように描写している。
「彼の不明瞭な出自にもかかわらず、彼は王座のために生まれたように見えた。自然は彼に英雄を作るすべての偉大な資質を与えた...彼の染められた髭は、彼の完全に白髪の髪と鮮やかな対照をなしていた。彼の自然な体格は強く、背が高く、腰は彼の身長に比例していた。彼の表情は陰鬱で、面長な顔、鷲鼻、美しい口をしていたが、下唇は前方に突き出ていた。彼は小さく鋭い目をしており、鋭い洞察力のある眼差しを持っていた。彼の声は荒々しく大きかったが、個人的な利益が必要な場合には、それを和らげる方法を知っていた...彼は定住の家を持たなかった。彼の軍事キャンプが彼の宮廷であり、彼の宮殿は彼のテントであり、彼の最も親しい側近は彼の最も勇敢な兵士であった...戦闘では恐れを知らず、彼は勇気をもたらし、戦いが続く限り、常に勇敢な部下たちの危険の真っ只中にいた...彼は先見の明が命じるいかなる対策も怠らなかった...しかし、彼の臣民を疲弊させた忌まわしい貪欲と前例のない残虐行為は、最終的に彼の没落につながり、彼によって引き起こされた極端な恐怖は、ペルシアを泣かせた。彼は同時に崇拝され、恐れられ、呪われた。」

イギリスの旅行家ジョナス・ハンウェイは、ナーディル・シャーの宮廷に滞在し、彼を次のように描写している。
「ナーディル・シャーは身長1.8 m ^{(6 ft)}以上で、体格が良く、非常に肉体的に強い。彼は非常に異常な大声を持っており、約100 ydの距離にいる人々に命令を出すことができる。彼はワインを控えめに飲み、女性との休息時間は非常に少なく、食事は質素である。もし政府の用事が彼の存在を必要とするならば、彼は食事を拒否し、揚げた豆(常にポケットに入れている)と一口の水で空腹を満たす...彼は極めて寛大であり、特に彼の戦士たちに対してはそうであり、彼の奉仕で功績を挙げた者には惜しみなく報いる。同時に、彼は規律に関して非常に厳格であり、重大な不正行為を犯した者は誰であろうと死刑で罰する...彼は罪人を決して許さない、どんな階級であろうと。行軍中や野営中、彼は質素な兵士の食事、飲み物、睡眠に身を置き、すべての将校に同じ厳しい規律に従うことを強制する。彼は非常に強い体格を持っており、凍えるような夜に裸の地面で野外で寝ることがよくあり、マントに身を包み、鞍を枕として頭の下に置くだけである。私的な会話では、政府の事柄について話すことは許されない。」

フランス科学アカデミーの会員ピエール・バヤンは、ナーディル・シャーについて次のように書いている。「彼はオスマン帝国の恐怖であり、インドの征服者であり、ペルシアとアジア全域の支配者であった。彼の隣人たちは彼を尊敬し、彼の敵は彼を恐れたが、彼には臣民の愛だけが欠けていた。」

あるパンジャーブ人の現代詩人は、ナーディルの支配を「インド全体が恐怖に震えた」時代と描写した。カシミール人の歴史家ラティーフは彼を次のように描写している。「ナーディル・シャーはアジアの恐怖であり、彼の国の誇りと救世主であり、その自由の回復者であり、インドの征服者である。彼は質素な出自でありながら、生まれながらにして君主がめったに持たないほどの偉大さにまで上り詰めた。」

ヨシフ・スターリンはナーディル・シャーについて読み、彼をイヴァン雷帝とともに「教師」と呼び、尊敬していたという。ヨーロッパでは、ナーディル・シャーはアレクサンドロス大王と比較された。幼い頃からナポレオン・ボナパルトもナーディル・シャーについて読み、彼を尊敬していた。ナポレオンは自身を新しいナーディルであると考えており、彼自身も後にヨーロッパのナーディル・シャーと呼ばれた。

ナーディルは日常生活においてやや質素であった。彼は常に質素な衣服を好み、宮廷の洗練された豪華な生活、特にサファヴィー朝のそれを軽蔑した。彼は質素な食事をとり、スルターン・フサインやタフマースプ2世とは異なり、ハーレムや酒に縛られることを自制した。ナーディルは歴史家たちに自身の軍事的勝利をあまり詳細に記述させたくなかった。なぜなら、他の者が戦場で彼の見事な技術を模倣することを恐れていたからである。

7.2. 残虐性と暴政

ナーディルは病気と、軍事遠征の費用を賄うためにより多くの税金を徴収したいという欲望の結果、ますます残忍になった。新たな反乱が勃発し、ナーディルは容赦なくそれらを鎮圧し、彼の英雄ティムールを模倣して犠牲者の頭蓋骨で塔を築いた。彼の統治における残虐な側面は、大規模な粛清、家族への非道な行為、末期の偏執病に現れている。

9.1. 帝国の崩壊と後継者

ナーディル・シャーの死後、彼の築いた大帝国は急速に分裂し、後継者たちは権力闘争を繰り広げた。彼の甥であるアーディル・シャーが後を継いだが、わずか1年で廃位され、弟のイブラーヒーム・ハーン・アフシャールやナーディルの孫シャー・ルフ・アフシャールとの間で権力争いが続いた。この混乱の中で、各地の総督たちは次々と独立を宣言し、帝国は無政府状態に陥った。

オマーンやブハラ・ハン国、ヒヴァ・ハン国といった中央アジアのウズベク・ハン国は独立を回復し、オスマン帝国は西アルメニアとメソポタミアの失われた領土を奪還した。イラン本土では、最終的にカリーム・ハーンがザンド朝を建国し、1760年までにイランの支配者となった。

ナーディルに忠実に仕え、1744年に彼によってそれぞれカヘティ王国とカルトリ王国の王に任命されていたエレクレ2世とテイムラズ2世は、イラン本土の不安定に乗じて事実上の独立を宣言した。エレクレ2世はテイムラズ2世の死後カルトリを支配し、両国をカルトリ・カヘティ王国として統一し、3世紀ぶりに政治的に統一された東グルジアを統治する最初のグルジア人支配者となった。彼はイランのガージャール朝の出現までその自治を維持することができた。コーカサスにおけるイランの残りの領土、すなわち現代のアゼルバイジャン、アルメニア、ダゲスタンは、様々なコーカサスのハン国に分裂した。極東では、アフマド・シャー・ドゥッラーニーがすでに独立を宣言し、現代のアフガニスタンの建国を記した。イランは最終的に1783年のバーニー・ウトゥバ族のバーレーン侵攻中にハリーファ家にバーレーンを失った。

9.2. 歴史的影響と評価

ナーディル・シャーの大帝国は短命に終わったが、彼の軍事的偉業と、その後の地域に与えた影響は大きい。彼は「アジア最後の偉大な軍事征服者」と評されることがある。彼のインド遠征は、東インド会社にムガル帝国の極度の弱体化と、その権力の空白を埋める可能性を認識させた。ナーディルがいなければ、「最終的なイギリスのインド支配は、より遅く、異なる形で行われたか、あるいは全く起こらなかったかもしれない。これは世界的な重要な影響を伴う」とされている。

ヨシフ・スターリンはナーディル・シャーについて読み、彼をイヴァン雷帝とともに「教師」と呼び、尊敬していたという。ナポレオン・ボナパルトも幼い頃からナーディル・シャーについて読み、彼を尊敬していた。ナポレオンは自身を新しいナーディルであると考えており、彼自身も後にヨーロッパのナーディル・シャーと呼ばれた。ナーディルの軍事的成功は、イスラムのシャーとしてはほとんど前例のないものであった。

9.3. 文化への影響

ナーディル・シャーの活動で軍事以外に特記すべきは、都市マシュハドの整備など土木建築分野である。ナーディルは当時のテュルク系武官の常として、また活発な活動により一つの都市に留まることはなかった。しかし、チグリス川から中央アジア、インドにまたがる大帝国の中心点としてマシュハドはアフシャール朝の実質上の首都となっていた。これはアフシャール朝がナーディル没後ホラーサーン南部に収斂していくことからも読み取れる。ナーディルはマシュハドにある第8代イマーム・アリー・リダー廟を修築し、ミナレットを加えるほか、バザールの整備もしている。今日のイラン第二の都市マシュハドはナーディル・シャー期に実質的に始まったものといえる。さらにナーディルはホラーサーンからスィースターンにかけての河川池沼の堤防(バンダーブ)建設なども命じており、カナートほか現在に続く伝統的インフラストラクチャーもナーディル・シャー期に始まる物が多い。

彼の旗では、シーア派イスラムとサファヴィー朝に関連付けられていた緑色を意図的に避けていた。

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ナーディル・シャーはマシュハドのナーディル・シャー廟に埋葬されている。1768年、デンマークのクリスチャン7世は、サー・ウィリアム・ジョーンズに、彼の宰相ミールザー・マフディー・ハーン・アスタラーバーディーが書いたナーディル・シャーのペルシア語伝記をフランス語に翻訳するよう依頼した。これは1770年に『ナーディル・シャーの歴史』(Histoire de Nadir Chah)として出版された。