1. 概要
オグズ・ハーン(Oğuz Kağanオウズ・カガントルコ語 または Oğuz Hanオウズ・ハントルコ語、Oğuz Xanオウズ・ハンアゼルバイジャン語 または Oğuz Xaqanオウズ・ハカンアゼルバイジャン語、Oguz Hanオグズ・ハントルクメン語 または Oguz Kaganオグズ・カガントルクメン語)は、テュルク民族の伝説的かつ半神話的なハーンであり、オグズ・テュルクの始祖とされる人物である。一部のテュルク系文化では、彼の伝説が、テュルクメン人、オスマン、その他のオグズ・テュルクの人々が自らの民族的および部族的な起源、さらには政治的階級の出身を説明するために用いられる。オグズ・ハーンに関する物語はしばしば『オグズナーメ』(Oghuzname)と題され、多くの異なる写本に様々な版が残されており、彼の数々の偉業や征服活動が描写されている。これらの物語は、『デデ・コルクートの書』や『セルジュークナーメ』などの他のテュルク叙事詩と重なる部分もある。
オグズ・ハーンの名は、匈奴の冒頓単于(メテ・ハン)と関連付けられている。これは、テュルク神話におけるオグズ・ハーンの生涯と、中国史学の文献に見られる冒頓単于の生涯との間に顕著な類似性が見られるためであり、この関連性はロシアのチュヴァシ人中国学者のニキータ・ヤーコブレヴィチ・ビチューリンによって初めて指摘された。この記事では、オグズ・ハーンの伝説的な生涯、歴史上の人物との関連性、様々なテュルク系王朝による系譜主張、そして現代における遺産と記念について、詳細に記述する。
2. オグズ・ハーン伝説
オグズ・ハーンに関する伝説は、中央アジアのテュルク民族の間で語り継がれてきた多様な起源物語の一つであり、13世紀に初めて記録された。この伝説の物語は、時代とともに変化を遂げた。14世紀の作者不詳のウイグル語縦書き写本は、すでにモンゴルの征服物語に合わせて修正されていたことがポール・ペリオによって指摘されている。しかし、この初期の写本は、後にオグズ・ハーンがイスラム教を受容することの重要性や、彼の祖先がモンゴル人と類似していることについては言及していない。
その後、17世紀のアブルガジによる版は、14世紀のラシード・アッディーンによる、すでにイスラム化およびモンゴル化された版をある程度踏襲している。アブルガジの記述によれば、オグズ・ハーンの物語は、より完全にイスラムおよびモンゴルの伝統的な歴史に沿う形になっている。具体的には、ノアが大洪水の後に人口を増やすため、三人の息子を各地に派遣する。ハムはヒンドゥスタンへ、セムはイランへ、そしてヤペテはイティル川とヤイク川の岸辺へと向かい、そこで八人の息子をもうけた。その息子たちには、それぞれトゥルク、カザール、サクラブ、ルス、ミン、チン、ケメリ、タリクという名が与えられた。ノアは死に際し、トゥルクを後継者に指名した。
トゥルクはイシク・クル湖畔に定住し、その長男であるトゥテキが後を継いだ。その後、四世代を経て、タタールとモグルという二人の息子が生まれ、王国は二つに分かれた。モグル・ハーンの系統から、オグズ・ハーンの父であるカラ・ハーンが生まれた。オグズ・ハーンは三日間乳を飲まず、母親の夢に現れてムスリムになると言わなければ乳を吸わないと告げた。これにより彼の母親はイスラム教に改宗した。アブルガジによると、カラ・ハーンの時代にはヤペテの子孫であるテュルクたちは既にムスリムとなっていたが、信仰を失っていたという。オグズ・ハーンの登場によって、イスラム信仰が回復したとされている。
2.1. 誕生と初期の功績
テュルクの伝説によれば、オグズは中央アジアにおいてテュルク民族の指導者であるカラ・ハーンの息子として生まれた。彼は誕生するとすぐに言葉を話し始め、最初の授乳の後には母親の乳を飲むのをやめ、クムス(発酵させた馬乳酒)と肉を要求したという。その後、彼は超自然的な速さで成長し、わずか40日で青年になった。彼の誕生時、テュルク民族の土地はキヤント(Kiyant)という名の竜によって襲われていた。オグズは武装してその竜を討ちに行った。彼は新鮮な鹿の死骸を木に吊るして竜の罠を仕掛け、青銅の槍でその巨大な竜を殺し、鋼鉄の剣で首を切り落とした。
2.2. ハーンへの即位
オグズがキヤントを討伐した後、彼は人々の英雄となった。彼は40人のテュルクのベグ(領主、首長)の40人の息子たちから特別な戦士団を組織し、これによって氏族を一つにまとめた。しかし、彼の義母と王位継承者である異母兄弟は、彼の力に脅威を感じ、カラ・ハーンに対してオグズが王位を簒奪する計画を企てているとそそのかした。カラ・ハーンは狩りの際にオグズを暗殺することを決めた。オグズはこの陰謀を知り、逆に父親を殺害してハーンの位に就いた。彼の義母と異母兄弟は中国の地へ逃れた。
2.3. 家族形成と部族組織
オグズがハーンとなった後、彼はテングリを賛美し祈るため、一人草原へ赴いた。祈っている間、彼は空から降りてくる光の輪の中に、超自然的に美しい少女が立っているのを見た。オグズはその少女に恋をして彼女と結婚した。彼にはギュン(太陽)、アイ(月)、そしてユルディズ(星)という名の三人の息子が生まれた。後に、オグズは狩りに出て、木の中にいる別の魅力的な少女を見つけた。彼は彼女とも結婚し、さらに三人の息子をもうけた。彼らにはギョク(空)、ダー(山)、そしてデニズ(海)と名付けられた。
息子たちが生まれた後、オグズ・ハーンは盛大なトイ(宴)を催し、全てのベグ(領主)を招待した。宴で、彼は領主たちに次のような命令を下した。
「我は汝らのハーンとなれり。
皆、剣と盾を取れ。
クット(神聖な力)こそが我らの標章。
灰色の狼こそが我らのウラン(戦いの叫び)とならん。
我らの鉄の槍は森を成し、
クランは狩場を歩むだろう。
さらに多くの海と川を渡り、
太陽は我らの旗、空は我らの天幕とならん。」
2.4. 征服活動と領土拡大
その後、彼は地の四方の王たちに手紙を送り、「私はテュルクのハーンである。そして地の四隅のハーンとなるであろう。汝らの服従を求める」と伝えた。地の右隅にいたアルトゥン・ハーン(黄金のハーン)は服従したが、左隅のウルム・ハーン(ローマのハーン)は服従しなかった。オグズはウルム・ハーンに宣戦布告し、軍隊を率いて西へ進軍した。ある夜、光のオーラをまとった灰色の毛皮を持つ巨大な雄狼(テングリの化身)が彼の天幕に現れた。狼は「オグズよ、汝はウルムに軍を進めたいのか。私は汝の軍隊の前に進軍したい」と告げた。こうして、灰色の天狼がテュルク軍の先陣を切って彼らを導いた。両軍はイティル川(ヴォルガ川)の近くで戦い、オグズ・ハーンは戦いに勝利した。その後、オグズとその六人の息子たちは、灰色の狼を道案内として、トルキスタン、インド、イラン、エジプト、イラク、シリアで遠征を行った。彼は地の四隅のハーンとなった。
2.5. 晩年と遺産の分割
晩年、オグズは夢を見た。彼は六人の息子を呼び寄せ、東と西へ派遣した。彼の年長の息子たちは東で黄金の弓を見つけ、年下の息子たちは西で三本の銀の矢を見つけた。オグズ・ハーンは黄金の弓を三つに折って、三人の年長の息子、ギュン、アイ、ユルディズそれぞれに与え、「我が年長の息子たちよ、この弓を取り、この弓のように空に矢を射放て」と言った。彼は三本の銀の矢を三人の年下の息子、ギョク、ダー、デニズに与え、「我が年下の息子たちよ、これらの銀の矢を取れ。弓が矢を射るように、お前たちは矢のようであるべし」と言った。その後、彼は最終的な宴で、自らの領地を息子たちに継承させた。これにより、年長の息子たち(ギュン、アイ、ユルディズ)の系統がボゾク(灰色の矢)、年下の息子たち(ギョク、ダー、デニズ)の系統がウチョク(三本の矢)と呼ばれる二つの主要な部族集団を形成した。アブルガジは、これらの息子たちとその24人の孫たちのための系譜的象徴(タムガ印、オンゴン精霊を導く鳥)、政治的階層、および宴席での着席順まで特定している。そして彼は次のように言った。
「我が息子たちよ、我は多くを歩み、
数多の戦いを見た。
多くの矢と槍を投げ、
多くの馬に乗った。
敵を泣かせ、
友を笑顔にした。
テングリへの借りを果たした。
今、この地を汝らに与えん。」
3. 歴史的関連性と系譜主張
オグズ・ハーンの伝説は、実際の歴史上の人物や出来事との関連性が指摘されており、特に数々のテュルク系王朝が自らの正統性を確立するために彼を始祖と主張してきた。
3.1. 冒頓単于との関連性
科学文献では、冒頓単于は通常、テュルク民族の叙事詩的祖先であるオグズ・ハーンと関連付けられている。その理由は、ラシード・アッディーン、ホーンデミール、アブルガジなどのテュルク・ペルシア文献におけるオグズ・ハーンの伝記と、中国史料における冒頓単于の伝記との間に驚くべき類似性が見られるためである。この類似性には、父子の不和、父親の殺害、そして征服の方向や順序などが含まれる。この関連性は、N.Ya.ビチューリン(『中央アジアに古くから住む民族に関する情報集』、pp. 56-57)によって最初に注目された。
3.2. テュルク系王朝による系譜主張
オグズ・ハーンはしばしば、ほとんどのテュルク系民族の神話的創始者であり、オグズ支族の祖先と見なされている。歴史上、多くのテュルク系王朝は、オグズ・ハーンからの系譜を主張することで、自らの支配の正統性を確立し、時には既存の王朝よりも自らの地位が高いと主張することで反乱や主権の主張を行った。現在でも、オグズの支族は、伝説的な六人の息子とオグズ・ハーンの24人の孫の順序に従って分類されている。
3.2.1. セルジューク朝
セルジューク朝は、オグズ・テュルクのキニク氏族を起源とする。9世紀には、カスピ海とアラル海の北側にあるヤブグ・カガン国のオグズ連合体の周縁に位置し、イスラム世界の周辺で暮らしていた。11世紀になると、セルジューク朝の首長であるトゥグリル・ベグとチャグリー・ベグの指揮のもと、大セルジューク朝を樹立した。
3.2.2. アヌシュテギン朝
アヌシュテギン朝は、1077年から1231年まで「ホラズム・シャー」の称号のもと中央アジアの広大な地域を支配したが、その王朝がオグズ・テュルクのベグディリ氏族の子孫であると主張する歴史的史料が存在する。この王朝は、セルジューク朝のトルコ人奴隷であった指揮官アヌーシュ・ティギーン・ガルチャイーがホラズムの総督に任命されたことに始まる。彼の息子であるクトゥブ・アッディーン・ムハンマド1世が、ホラズムの最初の世襲シャーとなった。
3.2.3. カラ・コユンルとアク・コユンル
カラ・コユンルは、ヤイワ氏族出身のオグズ・テュルク系遊牧民部族の連合体であり、14世紀から15世紀にかけて、現代のアゼルバイジャン、アルメニア、イラク、イラン北西部、トルコ東部にわたる西アジアの地域に存在した。一方、アク・コユンルのスルターンは、オグズ・ハーンの孫を通じてバユンドゥル・ハーンからの子孫であると主張した。
3.2.4. オスマン帝国
オスマン帝国の歴史家でカラ・コユンルへの大使を務めたシュクルッラーは、オスマンの祖であるエルトゥールルの系譜がオグズ・ハーンの息子であるギョカルプにまで遡ると述べている。この著者は、この情報がジャハーン・シャーの宮廷で、モンゴル文字で書かれた書物の中から示されたと記している。
15世紀初頭には、ヤズジュオール・アリーが、オスマン1世の系譜をオグズ・ハーンの長男の最年長の孫にまで遡るものとし、これによりオスマンのスルターンがトルコ系君主の中で優位に立つことを正当化した。ヤズジュオール・アリーは次のように引用している。
「カイの部族出身のエルトゥールル、彼の息子であるオスマン・ベイ、そして辺境のベイたちは、集会を開いた。彼らは互いに協議し、オグズ(ハーン)の慣習を理解した上で、オスマンをハーンに任命した。」
バヤズィト1世は、自身のオスマン家の系譜を軽んじたティムールに対して、この主張を前面に押し出した。オスマン帝国の歴史家であるネシュリーによれば、オスマンには王名を冠する祖父がおり、オグズ家系の長兄の支流の出身であるという。
「預言者の礎を知る専門家たち、そして(人間の)業の秘密を知る者たちは、この偉大な系譜(オスマン家)が、ノアの子ヤフェスの息子ブルチャスの子であるカラ・ハーンの息子オグズに由来すると語っている！以下に示すように：エルトゥールルはスレイマン・シャーの息子、スレイマン・シャーはカヤ・アルプの息子、カヤ・アルプはクズル・ブガの息子...そしてブルチャス、ヤフェス、ノアへと続く。」
ジェム・スルターン(バヤズィト2世の弟)は、彼らの系譜をオグズ・ハーンに結びつけ、これが16世紀以降、正統化の手段として広く受け入れられるようになった。
「オグズ・ハーンは幼少期に『聖者』を意味する名を与えられた。なぜなら、彼が正しい道(すなわち神の道)を歩むのが見られたからである。彼が神の唯一性を認識したため、父と戦い、オグズの軍が父を殺害した。これは預言者アブラハムの時代に起こったことである。」
3.3. 伝説の歴史的解釈と年代
アブルガジによれば、オグズ・ハーンは預言者ムハンマドより4000年前に、伝説の古代王カユマルスの時代に生きていた可能性があるという。18世紀フランスの学者J.-S.バイイはハーンの生涯の時期を紀元前29世紀としている。18世紀ロシアの地理学者で歴史家のP.ルイシコフやソビエトの歴史家O.トゥマノヴィチは、紀元前7世紀としている。ディドロとダランベールの百科全書は、オグズ・ハーンがペルシア王キュロス2世よりはるか以前に生きていたと述べている。
17世紀から18世紀のスウェーデンの地理学者で地図製作者のフィリップ・ヨハン・フォン・シュトラーレンベルクは、古代ギリシャの歴史家ディオドロス・シクロスやその他の歴史家に基づいて、オグズ・ハーンが古代のスキタイ民族の指導者であり、彼の指導のもとで彼らが古代に中東、東南ヨーロッパ、エジプトの広大な地域を征服したと結論付けている。シュトラーレンベルクはまた、中央アジアの民族の間でオグズ・ハーンがアレクサンドロス大王やユリウス・カエサルがヨーロッパの人々の間で享受するのと同じ名声を得ていると指摘している。
4. 遺産と記念
オグズ・ハーンは、テュルク民族のアイデンティティ形成に深く影響を与え、現代社会においてもその名が様々な形で記念されている。
4.1. テュルク民族のアイデンティティへの影響
オグズ・ハーンは、しばしばほとんどのテュルク系民族の神話的創始者であり、オグズ支族の祖先と見なされている。今日でも、オグズの支族は、伝説的な六人の息子とオグズ・ハーンの24人の孫の順序に従って分類されている。歴史上、テュルクメン系の王朝は、この部族分類における自身の地位が既存の王朝よりも高いと主張することで、しばしば反乱を起こしたり、主権を主張したりした。
4.2. 現代における記念と命名
オグズ・ハーンは、トルクメニスタンの100 TMT紙幣に描かれている。また、オグズ(Oğuz)やオグズハン(Oğuzhan)は、トルコおよびテュルク系の男性の一般的な名前であり、オグズ・ハーンに由来する。トルクメニスタンのマル州にあるオグズハン地区は、彼の名にちなんで名付けられた。さらに、トルクメニスタンの首都アシガバートにあるアシガバート国際空港は、オグズ・ハーン国際空港と命名されている。
