ザンビア

3.2.1. ルバ＝ルンダ諸王国

ベンバ族は、ランバ族、ビサ族、センガ族、カオンデ族、スワカ族、ンコヤ族、ソリ族といった他の関連集団と共に、コンゴ民主共和国のウペンバ地方におけるルバ王国の不可欠な部分を形成し、ルバ族と強い関係を持っている。ルバ王国が占めていた地域には、西暦300年代から初期の農耕民や鉄器製作者が居住していた。時を経て、これらの共同体は網や銛の使用、丸木舟の製作、湿地を通る運河の開削、高さ2.5 mにも及ぶダムの建設を学んだ。その結果、彼らは魚、銅製品、鉄製品、塩を、スワヒリ海岸や後にはポルトガル人など、アフリカの他の地域からの商品と交換する多様な経済を成長させた。これらの共同体から、14世紀にルバ王国が興った。
ルバ王国は中央集権的な政府とより小さな独立した首長国を持つ大きな王国であった。コンゴ盆地の森林地帯と現在のカッパーベルト州の鉱物資源豊かな高原を結び、大西洋岸からインド洋岸まで広がる広大な交易網を持っていた。芸術も王国では高く評価され、職人は高い敬意を払われていた。
ルバ王国では文学もよく発達していた。二種類のルバ皇帝の違いを明確に述べた有名なルバ創世神話は次のようになっている。
: 赤き王ンコンゴロ・ムワンバと、伝説的な黒い肌の王子イルンガ・ムビディ・キルウェ。ンコンゴロ・ムワンバは酔っ払いで残酷な専制君主であり、イルンガ・ムビディ・キルウェは洗練された優しい王子である。赤きンコンゴロは礼儀を知らない男で、人前で食事をし、酔っ払い、自制心がないのに対し、イルンガ・ムビディ・キルウェは控えめな男で、礼儀作法に気を配り、人前で食事をせず、言葉遣いや振る舞いを制御し、一般の人々の悪徳や生活様式とは距離を置いている。ンコンゴロ・ムワンバは圧政の具現化を象徴し、一方ムビディ・キルウェは称賛される思いやり深く慈悲深い王として残っている。

コンゴ南部の同じ地域では、ルンダ族がルバ帝国の衛星国となり、ルバの文化や統治形態を取り入れ、南方にルンダ帝国を形成した。ルンダの創世神話によると、イルンガ・ムビディ・キルウェの息子であるルバの狩人チビンダ・イルンガが、1600年頃に地元のルンダの王女ルエジと結婚し、彼女の王国の支配権を与えられた際に、ルバ型の国家統治をルンダにもたらしたとされる。ルバの祖先からの子孫を主張する支配者のほとんどはルバ帝国に統合された。しかし、ルンダの王たちは分離を保ち、積極的に地域の政治的・経済的支配を拡大した。
ルンダは、親国家であるルバと同様に、大西洋とインド洋の両岸と交易を行った。支配者ムワーン・ヤーヴ・ナウェージは、大西洋岸への交易路を確立し、奴隷や森林産物を求めるヨーロッパの商人との直接接触を開始し、地域の銅交易を支配した。また、ムウェル湖周辺の集落は東アフリカ沿岸との商業を規制した。
ルバ＝ルンダ諸国家は、西側における大西洋奴隷貿易と東側におけるインド洋奴隷貿易、そして王国から離脱した派閥との戦争の結果、最終的に衰退した。チョクウェ族は、ルヴァレ族と密接に関連し、ルンダの衛星国家を形成していたが、当初はヨーロッパ人の奴隷需要に苦しんだ。しかし、ルンダ国家から離脱すると、彼ら自身が悪名高い奴隷商人となり、両岸に奴隷を輸出した。チョクウェ族は最終的に他の民族集団とポルトガル人に敗れた。この不安定さがルバ＝ルンダ諸国家の崩壊と、コンゴ民主共和国からザンビアの様々な地域への人々の離散を引き起こした。ザンビア人の大多数は、ルバ＝ルンダおよび周辺の中央アフリカ諸国家にその祖先を辿ることができる。

3.2.2. マラビ連合

1200年代、ルバ＝ルンダ諸国家の建国以前に、バントゥー系の一群がコンゴ盆地からムウェル湖へ移住し、最終的にマラウイ湖周辺に定住した。これらの移住者は、コンゴ民主共和国のウペンバ低地周辺の住民の一派であったと考えられている。1400年代までに、これらの移住者の集団は総称してマラビと呼ばれ、その中でも最も著名なのはチェワ族(アチェワ)であり、彼らはトゥンブカ族のような他のバントゥー系集団を同化し始めた。
1480年、マラビ帝国(マラビ連合とも)は、主要な氏族の一つであるフィリ氏族出身のカロンガ(マラビの最高首長)によって建国された。他の主要氏族にはバンダ、ムワレ、ンコマがあった。マラビ帝国は、インド洋から現在のモザンビークを通り、ザンビア、そしてマラウイの大部分にまで及んだ。マラビの政治組織はルバのそれに類似しており、そこから始まったと考えられている。マラビの主要な輸出品は象牙であり、スワヒリの仲買人に輸送された。
鉄も製造され輸出された。1590年代、ポルトガル人はマラビの輸出貿易の独占を試みた。この試みはルンドゥのマラビの怒りを買い、彼らはワジンバ軍を解き放った。ワジンバはポルトガルの貿易都市であるテテ、セナ、その他様々な町を略奪した。
マラビはまた、ウペンバ低地からニャウ秘密結社となる伝統をもたらしたと考えられている。ニャウはマラビの人々の宇宙観または土着宗教を形成している。ニャウ結社は、儀式的な踊りのパフォーマンスと踊りに使用される仮面から成り立っており、この信仰体系は地域全体に広がった。
マラビは、連合内の後継者争い、ンゴニ族による攻撃、そしてヤオ族による奴隷狩りの結果、衰退した。

3.2.3. ムタパ王国とムフェカネ

グレート・ジンバブエが衰退する中、その王子の一人、ニャツィンバ・ムトタは国家から離脱し、ムタパ王国と呼ばれる新しい帝国を形成した。「ムウェネ・ムタパ」(土地の略奪者の意)の称号が彼とその後継の支配者たちに与えられた。
ムタパ帝国は、14世紀から17世紀にかけて、現在のザンビア、ジンバブエ、モザンビークにまたがるザンベジ川とリンポポ川の間の領土を支配した。最盛期には、ムタパはトンガ族とタヴァラ族のダンデ地域を征服した。ムタパ帝国は主に、ワスワヒリとの間で、また彼らを経由してインド洋横断貿易に従事した。主に金と象牙を輸出し、アジアから絹や陶磁器を輸入した。
マラビの同時代人たちと同様に、ムタパは来航するポルトガル商人との間に問題を抱えていた。この不安定な関係の頂点は、ポルトガル人が王国内に市場を設立し、住民をキリスト教に改宗させることで王国の内政に影響を与えようとした時に達した。この行動は首都に住むイスラム教徒のワスワヒリの怒りを引き起こし、この混乱はポルトガル人に、王国の金鉱山と象牙ルートを支配しようとする攻撃を正当化する口実を与えた。この攻撃は、ポルトガル人がザンベジ川沿いで病気に倒れたために失敗した。
1600年代には、内紛と内戦がムタパの衰退の始まりとなった。弱体化した王国は最終的にポルトガル人に征服され、やがてライバルのショナ族諸国家に乗っ取られた。
ポルトガル人はまた、プラゾスとして知られる広大な不動産を所有し、奴隷や元奴隷を警備員や狩人として使役した。彼らは男たちに軍事戦術を教え、銃を与えた。これらの男たちは熟練した象狩人となり、チクンダとして知られるようになった。ポルトガル人の衰退後、チクンダはザンビアへと進出した。

ジュリアン・コビングは、バントゥー語圏アフリカの様々な地域における初期のヨーロッパ人による奴隷交易と資源支配の試みが、地域の人々の漸進的な軍事化を引き起こしたと仮説を立てている。これは、ポルトガル人を破った後もかなり軍事的なままであったマラビのワジンバ戦士階級に見られる。
この地域におけるポルトガル人の存在は、ムタパの離脱国家であるロズウィ帝国建国の主要な理由でもあった。ロズウィの支配者チャンガミレ・ドンボは、南中央アフリカの歴史において最も強力な指導者の一人となった。彼の指導の下、ロズウィはポルトガル人を破り、ザンベジ川沿いの彼らの交易所から追放した。
しかし、この軍事化の増大の最も顕著な例は、おそらくシャカの指導下でのズールー族の台頭であっただろう。喜望峰におけるイギリス植民地主義者からの圧力とズールー族の軍事化の増大は、ムフェカネ(粉砕の意)を引き起こした。ズールー族は、征服した部族の女性と子供を同化することで拡大し、これらのングニ族の男性が虐殺を免れた場合、彼らはズールーの軍事戦術を使って他の集団を攻撃した。
これは、ングニ族またはンゴニ族が地域全体に進出するにつれて、南部、中部、東部アフリカ全体で大規模な避難、戦争、襲撃を引き起こし、ムフェカネと呼ばれている。ズワンゲンダバの指導下にあった来航ングニ族は、ザンベジ川を渡り北上した。ンゴニ族は、すでに弱体化していたマラビ帝国への最後の一撃となった。多くのングニ族は最終的に現在のザンビア、マラウイ、モザンビーク、タンザニア周辺に定住し、近隣の部族に同化していった。
ザンビア西部では、ソト・ツワナ族系の別な南部アフリカの集団であるコロロ族が、ルバ帝国とルンダ帝国の崩壊から移住してきたルヤナ族またはアルイ族と呼ばれる地元住民を征服することに成功した。ルヤナ族は、カタンガからの到着時にザンベジ川の氾濫原にバロツェランドを建国した。コロロ族の支配下では、コロロ語がルヤナ族に強制されたが、ルヤナ族が反乱を起こしてコロロ族を打倒する頃には、ルヤナ語はほとんど忘れ去られ、新しい混成言語であるロジ語(シロジ)が生まれ、ルヤナ族は自らをロジ族と呼ぶようになった。
18世紀末、ムブンダ族の一部は、チエンゲレらの移住に伴い、バロツェランドのモングに移住した。アルイ族とその指導者であるリトゥンガ・ムランブワは、特にムブンダ族の戦闘能力を高く評価した。
18世紀末までに、ザンビアの様々な民族のほとんどが現在の地域に定住していた。

3.3.1. ヨーロッパ人の探検と初期接触

この地域を訪れた最も初期の記録されたヨーロッパ人の一人は、18世紀後半のポルトガル人探検家フランシスコ・デ・ラセルダであった。ラセルダは、モザンビークからザンビアのカゼンベ地域への探検隊を率いた(目的は探検と、初めて南アフリカを海岸から海岸へと横断することであった)。彼は1798年に探検中に死亡した。その後、探検隊は彼の友人フランシスコ・ピントによって率いられた。この領土は、ポルトガル領モザンビークとポルトガル領アンゴラの間に位置し、その時期にポルトガルによって領有権が主張され、探検された。
他のヨーロッパ人訪問者は19世紀に続いた。これらのうち最も著名なのはデイヴィッド・リヴィングストンであり、彼は「3つのC」、すなわちキリスト教(Christianity)、商業(Commerce)、文明(Civilisation)を通じて奴隷貿易を終わらせるというビジョンを持っていた。彼は1855年にザンベジ川の壮大な滝をヨーロッパ人として初めて目撃し、当時のイギリスのヴィクトリア女王にちなんでヴィクトリア滝と名付けた。彼はそれを次のように描写している。「これほど美しい光景は、天使たちが飛翔中に見たに違いない」。
地元では、この滝はロジ族またはコロロ族の方言で「モシ・オ・トゥニャ」(雷鳴の轟く煙)として知られている。滝の近くの町リビングストンは、彼にちなんで名付けられた。彼の旅に関する広く公表された記述は、1873年の彼の死後、ヨーロッパ人訪問者、宣教師、商人の波を引き起こした。

3.3.2. イギリスの植民地支配と北ローデシア

1888年、セシル・ローズ率いるイギリス南アフリカ会社(BSA社)は、後にバロツェランド・北西ローデシアとなる地域のロジ族の最高首長であるリトゥンガから鉱物採掘権を取得した。
東部では、1897年12月、ンゴニ族(元々はズールーランド出身)の一団がンペゼни王の息子ツィンコの下で反乱を起こしたが、反乱は鎮圧され、ンペゼニはパクス・ブリタニカを受け入れた。国のその部分は、その後北東ローデシアとして知られるようになった。1895年、ローズはアメリカ人スカウトのフレデリック・ラッセル・バーナムに、この地域の鉱物と河川航行改善の方法を探すよう依頼し、この探検中にバーナムはカフエ川沿いに主要な銅鉱床を発見した。
北東ローデシアとバロツェランド・北西ローデシアは、1911年に統合されてイギリスの保護領である北ローデシアを形成するまで、別個の単位として管理されていた。1923年、イギリス政府が会社の勅許を更新しないことを決定した後、BSA社は北ローデシアの支配権をイギリス政府に割譲した。

1923年、同じくBSA社によって統治されていた征服地である南ローデシア(現在のジンバブエ)は、自治的なイギリス植民地となった。1924年、交渉の後、北ローデシアの行政はイギリスの植民地大臣に移管された。

3.3.3. ローデシア・ニヤサランド連邦

1953年、ローデシア・ニヤサランド連邦の創設により、北ローデシア、南ローデシア、ニヤサランド保護領(現在のマラウイ)が単一の半自治地域としてグループ化された。これは、人口のかなりの少数派からの反対にもかかわらず行われ、彼らは1960年から1961年にかけて反対デモを行った。北ローデシアは、連邦の末期を特徴づける混乱と危機の多くの中心地であった。当初、ハリー・ンクンブラのアフリカ民族会議(ANC)が運動を主導し、その後ケネス・カウンダの統一民族独立党(UNIP)が引き継いだ。

3.5.1. 経済的課題と変化

カウンダが隣国ローデシア(南ローデシア)への襲撃を行うジンバブエ愛国戦線のゲリラを支持したことは、政治的緊張と国境の軍事化をもたらし、1973年の国境閉鎖につながった。ザンベジ川のカリバダム水力発電所は、ローデシアの管理下にあったにもかかわらず、国の電力需要を満たすのに十分な容量を提供した。
1978年9月3日、民間航空機エア・ローデシア825便がカリバ近郊でジンバブエ人民革命軍(ZIPRA)によって撃墜された。子供を含む18人が墜落を生き延びたが、そのほとんどがジョシュア・ンコモ率いるジンバブエ・アフリカ人民同盟(ZAPU)の過激派によって射殺された。ローデシアはガトリング作戦で対応し、ザンビアにあるンコモのゲリラ基地、特にルサカ郊外の彼の軍事本部を攻撃した。この襲撃はグリーンリーダー襲撃として知られるようになった。同日、ザンビアの他の二つの基地も空軍力、精鋭空挺部隊、ヘリコプター搭載部隊を用いて攻撃された。
タンザニアのダルエスサラーム港への鉄道(TAZARA - タンザニア・ザンビア鉄道)は、中国の援助により1975年に完成し、ザンビアの南アフリカへの鉄道路線や、ますます困難になっていたポルトガル領アンゴラを経由する西への鉄道路線への依存を軽減した。鉄道完成まで、ザンビアの輸入品および重要な輸出品である銅の主要な輸送路は、ザンビアからタンザニアの港湾都市へと続くタンザム・ハイウェイであった。タザマ・パイプラインもダルエスサラームからザンビアのンドラまで建設された。
1970年代後半までに、モザンビークとアンゴラはポルトガルから独立を達成した。1965年にローデシアの一方的独立宣言を行ったローデシアの白人優位政権は、1979年のランカスターハウス合意の下で多数派支配を受け入れた。
ポルトガル植民地での内戦と、激化するナミビア独立戦争は、難民の流入をもたらし、輸送問題を悪化させた。アンゴラを西に貫くベンゲラ鉄道は、1970年代後半までにザンビアの交通にとって実質的に閉鎖された。ザンビアのアフリカ民族会議(ANC)のようなアパルトヘイトに対する国内の抵抗運動への支援も、南アフリカ防衛軍が外部襲撃中に反体制派の標的を攻撃したため、安全保障上の問題を引き起こした。
1970年代半ば、ザンビアの主要輸出品である銅の価格は世界的に急落した。ザンビアの状況では、銅を遠くの市場へ輸送するコストがさらなる負担となった。ザンビアは外国および国際的な貸し手に救済を求めたが、銅価格が低迷し続けたため、増大する債務の返済はますます困難になった。1990年代半ばまでに、限定的な債務救済にもかかわらず、ザンビアの一人当たりの対外債務は世界で最も高い水準の一つであり続けた。

3.5.2. 民主化の過程

1972年から1991年まで、ザンビアはカウンダが提唱した「一つのザンビア、一つの国家」というモットーの下、統一民族独立党(UNIP)を唯一の合法政党とする一党制国家であった。カウンダ政権下では、教育や医療などの社会開発が進められた一方で、政権批判は抑圧され、人権状況には課題もみられた。
1990年6月、カウンダに対する暴動が加速した。多くの抗議者が1990年6月の画期的な抗議行動で政権によって殺害された。1990年、カウンダはクーデター未遂事件を乗り切り、1972年のチョマ委員会の下で一党支配を確立していたが、1991年に複数政党制民主主義を再導入することに同意した。複数政党制選挙の結果、カウンダはフレデリック・チルバ率いる社会民主主義的な複数政党制民主主義運動(MMD)に敗れ、政権の座を降りた。これにより、社会経済開発と政府の地方分権化の時代が始まった。
チルバ政権下では、経済自由化や民営化が進められたが、汚職問題や人権侵害の指摘もなされた。その後、ザンビアは複数政党制国家となり、いくつかの平和的な政権移行を経験している。市民社会の成長は、民主主義の定着と人権擁護において重要な役割を果たしてきたが、報道の自由の制限や野党活動家への圧力など、民主主義定着に向けた課題も依然として存在する。2000年代には経済は安定し、2006年から2007年にかけて一桁のインフレ率を達成し、実質GDP成長、金利低下、貿易水準の向上が見られた。その成長の多くは、鉱業への外国投資と世界の銅価格の上昇によるものである。これらすべてが、ザンビアが援助供与国から熱心に求められるようになり、同国への投資家の信頼感が急上昇する結果となった。

1989年、ザンビアの二つの自然遺産、モシ・オ・トゥニャ国立公園とヴィクトリアの滝がユネスコ世界遺産に登録された。