ソロモン諸島

3.1. 先史時代

ソロモン諸島への人類の最初の定住は、更新世にあたる約3万年から2万8000年前に遡ります。考古学的証拠によれば、これらの初期移住者はビスマーク諸島やニューギニア島からやって来たとされ、パプアニューギニアのブーゲンビル自治州にあるブカ島のキル洞窟でその痕跡が発見されています。当時、海水準は現在より低く、ブカ島とブーゲンビル島は南ソロモン諸島と陸続き(「グレーター・ブーゲンビル」)を形成していましたが、これらの初期移住者がどこまで南下したかは正確には不明です。
氷河期が終わり海水準が上昇した紀元前4000年から3500年頃、グレーター・ブーゲンビルは現在の多数の島々に分裂しました。その後、紀元前4500年から2500年頃の人類の居住を示す証拠がガダルカナル島のポハ洞窟やヴァツルマ・ポソヴィ洞窟で発見されています。これらの初期の住民の民族的出自は明らかではありませんが、ソロモン諸島で話されている他の言語とは系統の異なる独立した語族である中央ソロモン諸語の話者が、これらの初期移住者の子孫である可能性が考えられています。
紀元前1200年から800年頃になると、オーストロネシア語族のラピタ人が特徴的な土器を持ってビスマーク諸島から到来し始めました。彼らの痕跡はソロモン諸島全域および南東のサンタクルス諸島で発見されており、島々への定住は時期を違えて行われました。言語学的・遺伝学的証拠によれば、ラピタ人は既に人が住んでいたソロモン諸島の主要な島々を「飛び越え」、まずサンタクルス諸島に定住し、その後、逆方向に移住することで彼らの文化を主要な島々にもたらしたと考えられています。
これらの人々はソロモン諸島の先住民と混血し、時を経て彼らの言語が優勢となり、ソロモン諸島で話されている60から70の言語のほとんどがオーストロネシア語族大洋州諸語派に属するようになりました。当時も現在と同様に、人々は小さな村落を形成し、自給自足農業を営んでいましたが、島々の間では広範な交易ネットワークが存在していました。西暦1000年から1500年頃の多数の古代の埋葬地や恒久的な集落の証拠が島々全体で発見されており、その中でも著名な例としては、ニュージョージア島南岸沖の島々を中心とするロヴィアナ文化複合体があり、そこでは13世紀に多数の巨石神殿やその他の構造物が建設されました。ヨーロッパ人が到来する以前のソロモン諸島では、首狩りや食人の風習があったことで知られています。

3.2. ヨーロッパ人の到来(1568年 - 1886年)

ソロモン諸島を最初に訪れたヨーロッパ人は、1568年にペルー副王領から航海してきたスペインの航海者アルバロ・デ・メンダーニャ・デ・ネイラでした。同年2月7日にサンタイサベル島に上陸したメンダーニャは、マキラ島、ガダルカナル島、マライタ島など、他のいくつかの島々を探検しました。ソロモン諸島の先住民との関係は当初友好的でしたが、時が経つにつれて悪化することが多くありました。その結果、メンダーニャは1568年8月にペルーへ帰還しました。
彼は数十年後の1595年に、島々を植民地化する目的でより大規模な船団を率いてソロモン諸島へ戻りました。彼らはサンタクルス諸島のネンドー島に上陸し、グラシオソ湾に小さな入植地を建設しました。しかし、先住民との関係悪化やスペイン人の間で流行した病気により多くの死者が出たため、入植は失敗に終わりました。メンダーニャ自身も同年10月に亡くなりました。新たな指揮官となったペドロ・フェルナンデス・デ・キロスは入植地の放棄を決定し、スペイン領フィリピンへ向かいました。キロスはその後1606年にこの地域に戻り、ティコピア島やタウマコ島を発見しましたが、この航海は主にテラ・アウストラリス(南方大陸)の探索を目的としてバヌアツへ向かうものでした。

1648年にアベル・タスマンが遠隔のオントンジャワ環礁を視認したのを除けば、1767年にイギリスの探検家フィリップ・カータレットがサンタクルス諸島、マライタ島、さらに北上してブーゲンビル島とビスマーク諸島を航海するまで、ヨーロッパ人がソロモン諸島へ航海することはありませんでした。フランスの探検家もソロモン諸島に到達し、1768年にルイ・アントワーヌ・ド・ブーガンヴィルがチョイスル島を命名し、1769年にはジャン＝フランソワ・ド・スールヴィルが島々を探検しました。1788年、ジョン・ショートランドは、イギリスがオーストラリアのボタニー湾に新たに建設した植民地への補給船を指揮中に、トレジャリー諸島とショートランド諸島を視認しました。同年、フランスの探検家ジャン＝フランソワ・ド・ラ・ペルーズがヴァニコロ島で難破しました。アントワーヌ・ブリュニー・ダントルカストー率いる救援探検隊がヴァニコロ島へ向かいましたが、ラ・ペルーズの痕跡は見つかりませんでした。ラ・ペルーズの運命は1826年まで確認されず、イギリスの商人ピーター・ディロンがティコピア島を訪れ、地元住民が所持していたラ・ペルーズの遺品を発見したことで明らかになりました。この発見は、1828年のジュール・デュモン・デュルヴィルによる航海で確認されました。

18世紀後半からは、イギリス、アメリカ、オーストラリアの捕鯨船が食料、木材、水を求めて島々を訪れるようになり、ソロモン諸島民との交易関係を築き、後には島民を船員として雇い入れました。島民と船員の関係は必ずしも良好ではなく、時には流血事件も発生しました。ヨーロッパ人との接触が増えたことによる波及効果として、現地住民が免疫を持たない病気の蔓延や、ヨーロッパの武器や技術を手に入れた沿岸部の集団とそうでない内陸部の集団との間の勢力バランスの変化がありました。19世紀後半には、タイマイの甲羅、ナマコ、コプラ、白檀を求める貿易商人がさらに多く訪れるようになり、時には半永久的な交易所を設置しました。しかし、1851年にベンジャミン・ボイドがガダルカナル島に建設しようとした植民地など、より長期的な入植の初期の試みは成功しませんでした。

1840年代から始まり、1860年代に加速したのが、島民をオーストラリア、フィジー、サモアの植民地へ労働者として募集(しばしば誘拐)する「ブラックバーディング」と呼ばれる行為でした。労働者の状況は劣悪で搾取的であり、地元島民はしばしば自分たちの島に現れたヨーロッパ人を暴力的に攻撃しました。ブラックバーディングの実態は、ジョー・メルビンやジャック・ロンドンといった著名な西洋の作家によって記録されています。
キリスト教の宣教師も1840年代からソロモン諸島を訪れるようになり、フランスのカトリック宣教師ジャン＝バティスト・エパールがサンタイサベル島に伝道所を設立しようと試みましたが、1845年にエパールが島民に殺害された後、放棄されました。イギリス国教会の宣教師は1850年代から到着し始め、他の宗派もこれに続き、時を経て多数の改宗者を獲得しました。

3.3. 植民地時代(1886年 - 1978年)

3.3.2. 第二次世界大戦

1942年から1943年末まで、ソロモン諸島は連合国軍と大日本帝国軍との間で主要な陸海空の戦闘(ソロモン諸島の戦い)の舞台となりました。1941年の日本による真珠湾攻撃後、日本と連合国の間で戦争が勃発し、日本は南方の側面を保護するため、東南アジアとニューギニアに侵攻しました。1942年5月、日本はMO作戦を開始し、ツラギ島とソロモン諸島西部の大部分を占領し、そこにはガダルカナル島も含まれ、飛行場の建設を開始しました。イギリス政庁は既にマライタ島のアウキに移転しており、ヨーロッパ系住民のほとんどはオーストラリアに避難していました。
連合国軍は1942年8月にガダルカナル島への反攻を開始し、続いて1943年にはニュージョージア島の戦いが行われました。これらはいずれも太平洋戦争における転換点となり、日本の進撃を阻止し、反撃に転じさせました。この紛争により、連合国軍、日本軍、そして民間人に数十万人の死者が出たほか、島々全体に甚大な破壊がもたらされました。ソロモン諸島の戦いでは、連合国軍は約7,100人の兵士、29隻の艦船、615機の航空機を失いました。一方、日本軍は31,000人の兵士、38隻の艦船、683機の航空機を失いました。
ソロモン諸島出身のコースト・ウォッチャーズは、情報提供や連合軍兵士の救助において重要な役割を果たしました。ガダルカナル島の戦いにおける連合軍司令官であったアメリカのウィリアム・ハルゼー提督は、コースト・ウォッチャーズの貢献を認め、「コースト・ウォッチャーズがガダルカナルを救い、ガダルカナルが南太平洋を救った」と述べています。さらに、約3,200人がソロモン諸島労働隊に、約6,000人がイギリス領ソロモン諸島保護領防衛隊に入隊し、アメリカ人との接触はいくつかの社会的・政治的変革をもたらしました。例えば、アメリカ軍はホニアラを広範囲に開発し、首都は1952年にツラギ島からホニアラに移転しました。また、ピジン言語はアメリカ人と島民とのコミュニケーションによって大きな影響を受けました。

3.3.3. 戦後と独立過程

1943年から44年にかけて、マライタ島を拠点とする首長アリキ・ノノオヒマエがマーシナ・ルール運動(別名：先住民評議会運動、文字通り「兄弟団支配」)を創設し、後に別の首長ホアシハウも参加しました。彼らの目的は、ソロモン諸島の先住民の経済的福祉を向上させ、より大きな自治権を獲得し、島民と植民地政庁との間の連絡役を務めることでした。この運動は特に元労働隊員の間で人気があり、戦後はその数が急増し、他の島々にも広がりました。運動の成長を警戒したイギリスは、1947年から48年にかけて「シラミ駆除作戦」を開始し、マーシナ・ルールの指導者のほとんどを逮捕しました。これに対しマライタ島民は市民的不服従運動を展開し、大規模な逮捕者を出しました。1950年、新たな駐在弁務官ヘンリー・グレゴリー＝スミスが到着し、運動の指導者たちを釈放しましたが、不服従運動は続きました。1952年、新たな高等弁務官(後の総督)ロバート・クリストファー・スタッフォード・スタンレーが運動の指導者たちと会談し、島嶼評議会の設立に合意しました。同年後半、スタンレーは領土の首都を正式にホニアラに移転しました。1950年代初頭、島々の主権をオーストラリアに移譲する可能性がイギリスとオーストラリア政府によって議論されましたが、オーストラリアは領土管理の財政負担を負うことに消極的で、この案は棚上げされました。

植民地世界で脱植民地化の波が広がり、イギリスがもはや帝国の財政負担を負う意思も能力もなくなったため、植民地当局はソロモン諸島の自治に向けた準備を進めました。1960年に任命制の行政評議会とソロモン諸島立法評議会が設立され、1964年にはソロモン諸島民の代表が選挙で選ばれるようになり、1967年にはその範囲が拡大されました。1970年に新たな憲法が制定され、2つの評議会は1つのソロモン諸島統治評議会に統合されましたが、イギリス総督は依然として広範な権限を保持していました。これに対する不満から、1974年に新たな憲法が制定され、総督の残りの権限の多くが削減され、ソロモン・ママロニが初代首相となる首相職が創設されました。1976年、隣国パプアニューギニアがオーストラリアから独立した翌年、ソロモン諸島は完全な自治を達成しました。一方、西部諸島では不満が高まり、将来ホニアラやマライタ中心の国家で疎外されることを恐れ、西部離脱運動が形成されました。1977年にロンドンで開催された会議で、ソロモン諸島が翌年完全独立を達成することが合意されました。ソロモン諸島法1978の条項に基づき、国は女王陛下のドミニオンに併合され、1978年7月7日に独立を達成しました。初代首相はソロモン諸島統一党 (SIUP) のサー・ピーター・ケニロレアであり、エリザベス2世がソロモン諸島の女王となり、現地では総督が代表しました。

3.4. 独立以降(1978年 - 現在)

3.4.2. 民族紛争(1998年 - 2003年)

一般に「緊張状態」または「民族間の緊張」と呼ばれるこの初期の市民騒乱は、主にイサタブ自由運動(IFM、別名：ガダルカナル革命軍、イサタブ自由戦士)とマライタ鷲部隊(MEF、およびマラウ鷲部隊)との間の戦闘によって特徴づけられました。長年にわたり、マライタ島の人々は主にそこで得られるより大きな経済的機会に惹かれてホニアラやガダルカナル島に移住してきました。この大量の流入は、先住民であるガダルカナル島民(グアレとして知られる)との間に緊張を引き起こし、1998年後半にIFMが結成され、マライタ人入植者に対する脅迫と暴力のキャンペーンを開始しました。その後、何千人ものマライタ人がマライタ島またはホニアラに逃れ、1999年半ばにはガダルカナル島のマライタ人を保護するためにMEFが設立されました。
和平交渉の試みが何度か失敗した後、1999年後半、バーソロミュー・ウルファアル首相は4ヶ月間の非常事態を宣言し、オーストラリアとニュージーランドに支援を要請しましたが、この訴えは拒否されました。一方、ガダルカナル島の法と秩序は崩壊し、民族的に分裂した警察は権威を行使できず、多くの武器庫が民兵によって襲撃されました。この時点でMEFはホニアラを支配し、IFMはガダルカナル島の残りの地域を支配していました。
2000年6月5日、ウルファアルはMEFによって誘拐されました。MEFは、彼がマライタ人であるにもかかわらず、彼らの利益を保護するために十分な行動をとっていないと感じていました。ウルファアルはその後、解放と引き換えに辞任しました。以前ウルファアル政権で財務大臣を務めていたが、その後野党に加わったマナセ・ソガバレが、牧師レスリー・ボセトを23対21で破り、首相に選出されました。しかし、ソガバレの選出は、6人の国会議員(ボセトの支持者と考えられていた)が重要な投票のために議会に出席できなかったため、すぐに論争に包まれました。
2000年10月15日、タウンズビル和平合意がMEF、IFMの一部、そしてソロモン諸島政府によって署名されました。これに続いて2001年2月には、マラウ鷲部隊、IFM、ガダルカナル州政府、そしてソロモン諸島政府によってマラウ和平合意が署名されました。しかし、主要なグアレの民兵指導者であるハロルド・ケケはこの合意への署名を拒否し、グアレグループとの分裂を引き起こしました。その後、アンドリュー・テエが率いる合意のグアレ署名者は、マライタ人が支配する警察と合流して「共同作戦部隊」を結成しました。次の2年間、共同作戦部隊がケケと彼のグループを捕獲しようとして失敗したため、紛争はガダルカナル島南部の遠隔地であるウェザーコースト地域に移動しました。
2003年4月、キリスト教の7人の兄弟 - ロビン・リンゼイ兄弟とそのメラネシア同胞団の仲間たち - が、ガダルカナル島のウェザーコーストで反乱軍指導者ハロルド・ケケによって殺害されました。6人は、既に拷問され殺害されていたことが判明したナサニエル兄弟を探しに行っていました。緊張状態の間、ナサニエルは過激派グループと親交がありましたが、ハロルド・ケケは彼を政府のスパイだと非難し、殴り殺されました。彼は賛美歌を歌いながら亡くなったと報告されています。彼らは4月24日に英国国教会によって追悼されています。

2001年初頭までに経済は崩壊し、政府は破産状態に陥りました。2001年12月の新たな選挙では、アラン・ケマケザが彼の人民連合党と独立議員協会の支援を受けて首相の座に就きました。紛争の性質が変化するにつれて、法と秩序は悪化しました。ウェザーコーストでは暴力が続き、ホニアラの過激派はますます犯罪、恐喝、略奪に手を染めるようになりました。資金が到着する時期になると、財務省はしばしば武装した男たちに囲まれました。2002年12月、財務大臣ローリー・チャンは、一部の過激派宛の小切手に銃を突きつけられて署名させられた後、辞任しました。西部州でも地元住民とマライタ人入植者の間で紛争が勃発しました。無法状態、広範な恐喝、そして非効率的な警察により、ソロモン諸島政府は外部からの支援を正式に要請しました。この要請は議会で全会一致で支持されました。
2003年7月、オーストラリア主導の地域支援ミッション(RAMSI)の後援の下、オーストラリアと太平洋諸島の警察と軍隊がソロモン諸島に到着しました。オーストラリアとニュージーランドが主導し、他の約15の太平洋諸国からの代表者を含む2,200人の警察と軍隊からなる大規模な国際治安部隊が、ヘルペム・フレン作戦の下で翌月に到着し始めました。状況は劇的に改善し、暴力は終結し、ハロルド・ケケは部隊に投降しました。この紛争で約200人が死亡しました。この時期以来、一部の評論家は、この国を、地域の島や民族の忠誠心を乗り越えることのできる包括的な国民的アイデンティティを構築できなかった破綻国家と見なしてきました。しかし、他の学者は、それが「破綻国家」ではなく、未形成の国家、つまり独立後数十年経っても統合されなかった国家であると主張しています。さらに、カブタウラカ(2001年)やディネン(2002年)などの一部の学者は、「民族紛争」というレッテルは単純化しすぎていると主張しています。

4.1. 政府構造

ソロモン諸島はイギリス連邦の加盟国であり、英連邦王国の一つです。国家元首はソロモン諸島の国王であり、現在はイギリス国王チャールズ3世がその地位にあります。国王の権能は、ソロモン諸島総督によって代行されます。総督は、国会の助言に基づき国王によって任命され、任期は5年です。
行政の長はソロモン諸島の首相であり、国会によって選出されます。首相は閣僚を選任し、内閣を組織します。各省庁は閣僚によって率いられ、省庁の職員を指揮する事務次官によって補佐されます。
国会は一院制で、定数は50議席です。議員は4年の任期で、小選挙区制によって選出されます。ただし、国会は任期満了前に、議員の過半数の賛成により解散されることがあります。選挙権は21歳以上の全ての国民に与えられています。
ソロモン諸島の政治は、政党の力が弱く、非常に不安定な連立政権によって特徴づけられます。不信任決議が頻繁に行われ、政府の指導者や閣僚の交代が頻繁に起こります。

4.2. 司法府

ソロモン諸島の司法制度は、その独立性と法の支配の確立が国家の安定にとって不可欠です。ソロモン諸島総督は、首相および野党指導者の助言に基づき、最高裁判所長官を任命します。その他の裁判官は、司法委員会の助言を受けて総督が任命します。現在の最高裁判所長官はサー・アルバート・パーマーです。
2014年3月以降、エドウィン・ゴールズブラウ判事がソロモン諸島控訴院長官を務めています。ゴールズブラウ判事は、以前にはソロモン諸島高等裁判所判事を5年間(2006年～2011年)務めた経験があり、その後、タークス・カイコス諸島の最高裁判所長官も務めました。
司法府の独立は憲法で保障されていますが、政治的干渉や資源不足といった課題も指摘されています。法の支配を確立し、国民の権利を保護するためには、司法制度の強化と国民の司法への信頼醸成が重要です。

4.3. 対外関係

ソロモン諸島は、国際連合、インターポール、イギリス連邦、太平洋諸島フォーラム、太平洋共同体、国際通貨基金、そしてアフリカ・カリブ海・太平洋(ACP)諸国(ロメ協定)の加盟国です。
2019年9月まで、ソロモン諸島は台湾(中華民国)を承認し、正式な外交関係を維持していた数少ない国の一つでした。しかし、同年9月にこの関係は断絶され、ソロモン諸島は中華人民共和国(PRC)を承認する方向に転換しました。この決定は、国内および国際社会に大きな波紋を広げました。
パプアニューギニアとの関係は、ブーゲンビル島の反乱からの難民流入や、ブーゲンビル内戦の反政府勢力を追うパプアニューギニア側勢力によるソロモン諸島北部諸島への攻撃などにより緊張しましたが、その後修復されました。1998年のブーゲンビル和平合意により武力による脅威は取り除かれ、両国は2004年の合意で国境業務を正常化しました。
2022年以降、ソロモン諸島と中国との関係は急速に深まり、ソロモン諸島は中国との間で、国内の騒乱を鎮圧するために中国の治安部隊を要請することを可能にする安全保障協定を締結しました。この動きは、オーストラリア、ニュージーランド、アメリカ合衆国などから、地域の安定を損なうものとして強い懸念が表明されています。ソロモン諸島は、すべての外国海軍艦艇の訪問を一時停止するなど、中国寄りの姿勢を強めています。
国際人権問題に関しては、2017年3月の国連人権理事会第34回通常会合において、バヌアツがソロモン諸島および他のいくつかの太平洋諸国の代表として共同声明を発表し、西パプアにおける人権侵害を提起しました。これは、国際西パプア議員連盟(IPWP)が、西パプアが1963年以来インドネシアによって占領されていると主張しているものです。この声明では、国連人権高等弁務官に対し報告書の作成を要請しました。インドネシアはバヌアツの主張を否定し、バヌアツはパプアの人々を代表しておらず、「そうであるかのように空想するのをやめるべきだ」と反論しました。この地域では、50年にわたるパプア紛争で10万人以上のパプア人が死亡したとされています。2017年9月の第72回国連総会では、ソロモン諸島、ツバル、バヌアツの首相が再び、インドネシア占領下の西パプアにおける人権侵害を提起しました。ソロモン諸島のこのような立場は、資源ナショナリズムやメラネシアの連帯といった要素も背景にあると考えられますが、大国間の地政学的な影響力争いの中で、その外交政策は複雑な様相を呈しています。

4.4. 軍事

第二次世界大戦中、現地で募集されたイギリス領ソロモン諸島保護領防衛隊はソロモン諸島での戦闘に参加した連合国軍の一部でしたが、独立以来、ソロモン諸島は正規の軍隊を保有していません。王立ソロモン諸島警察隊(RSIPF)の様々な準軍事組織は、2003年に地域支援ミッション(RAMSI)の介入を受けて解体・武装解除されました。RAMSIはオーストラリアの司令官が率いる小規模な軍事分遣隊を擁し、RAMSIの警察部隊の国内および国外の安全保障支援を担当していました。RSIPFは現在も2隻のパシフィック級哨戒艇(RSIPVアウキおよびRSIPVラタ)を運用しており、これらが事実上のソロモン諸島の海軍力を構成しています。
長期的には、RSIPFが国の防衛的役割を再開することが期待されています。警察隊は、総督によって任命され、警察・国家安全保障・矯正サービス大臣に責任を負う警察長官によって率いられています。
ソロモン諸島の警察予算は、4年間にわたる内戦のために逼迫していました。2002年12月にサイクロン・ゾーイがティコピア島とアヌタ島を襲った際には、オーストラリアがソロモン諸島政府に対し、救援物資を積んだ巡視艇「ラタ」の燃料および物資として約20.00 万 SBD(約5.00 万 AUD)を提供しなければなりませんでした。(RAMSIの活動の一部には、ソロモン諸島政府の予算安定化支援が含まれています。)
近年、中国との安全保障協力協定締結により、中国の軍事的影響力増大への懸念が国内外から出ており、地域の安全保障環境に変化をもたらす可能性が指摘されています。

4.5. 人権

ソロモン諸島では、教育、水へのアクセス、衛生状態、男女平等、家庭内暴力、LGBTの権利など、様々な人権問題が指摘されています。ソロモン諸島には、パリ原則に準拠した国内人権機関が存在しません。
同性愛はソロモン諸島では違法であり、最高で14年の懲役刑が科される可能性があります。
教育へのアクセスは依然として課題であり、特に地方や女子に対する機会の不平等が見られます。安全な水へのアクセスや適切な衛生施設の欠如は、健康問題や生活の質の低下に繋がっています。
ジェンダー不平等は根強く、特に家庭内暴力の発生率は非常に高い水準にあります。伝統的な慣習や社会規範が、女性の権利向上を妨げている側面も指摘されています。政府は家族保護法などを制定していますが、実効性の確保や社会全体の意識改革が求められています。
民主主義の発展という観点からは、政治腐敗、法の支配の脆弱性、民族間の緊張などが課題として挙げられます。少数派や社会的弱者の権利保護も十分とは言えず、人権擁護団体からは改善を求める声が上がっています。国際社会からの支援を受けつつ、人権状況の改善と民主主義の定着に向けた国内の主体的な取り組みが不可欠です。

6.1. 地形と島々

ソロモン諸島は、多数の火山島とサンゴ礁からなる島嶼国です。主要な島々には、首都ホニアラが位置するガダルカナル島、人口の多いマライタ島、サンタイサベル島、チョイスル島、ニュージョージア諸島群、マキラ島(サンクリストバル島)などがあります。これらの多くは山がちで、熱帯雨林に覆われています。
ガダルカナル島にあるポポマナセウ山(標高2335 m)が国内最高峰です。多くの島は火山活動によって形成されており、活火山や休火山も存在します。ティナクラ山やカバチ海底火山は特に活動が活発な火山として知られています。
島の地形は多様で、険しい山岳地帯から海岸平野、マングローブ林、そして美しいサンゴ礁に囲まれたラグーンなどが見られます。地質学的には、太平洋プレートとオーストラリアプレートの境界近くに位置しており、地震活動が活発な地域でもあります。土壌は、火山性の豊かな土壌から比較的痩せた石灰岩質の土壌まで様々です。

6.2. 気候

ソロモン諸島の気候は、年間を通じて非常に湿度の高い熱帯海洋性気候(ケッペンの気候区分：Af)です。平均気温は摂氏26.5 °Cで、気温や天候の極端な変化はほとんどありません。6月から8月が比較的涼しい時期とされています。季節は明確ではありませんが、11月から4月にかけては北西の風が吹き、より頻繁な降雨や、時にはスコールやサイクロンをもたらします。年間降水量は約3050 mmです。
2021年の世界リスク報告書によると、ソロモン諸島は世界で最も災害リスクの高い国の中で第2位にランクされています。また、人為的な気候変動による世界的な海面上昇に対して最も脆弱な国の一つでもあります。
2023年、ソロモン諸島政府は、気候変動の危機に瀕している他の島嶼国(フィジー、ニウエ、ツバル、トンガ、バヌアツ)と共に、「化石燃料のない太平洋への公正な移行のためのポートビラ宣言」を発表しました。この宣言は、化石燃料の段階的廃止、再生可能エネルギーへの迅速かつ公正な移行、そして環境法の強化(エコサイド罪の導入を含む)を呼びかけるものです。
以下は首都ホニアラの気候データです。

6.3. 生態系

ソロモン諸島群島は、2つの異なる陸上エコリージョンの一部を構成しています。ほとんどの島々はソロモン諸島熱帯雨林エコリージョンに属し、これにはブーゲンビル島とブカ島も含まれます。これらの森林は林業活動による圧力を受けています。サンタクルーズ諸島は、隣接するバヌアツ群島と共にバヌアツ熱帯雨林エコリージョンの一部です。ソロモン諸島は2019年の森林景観完全性指数で平均スコア7.19/10を記録し、172カ国中48位にランクされました。ソロモン諸島には230種類以上のランやその他の熱帯の花が見られます。
ヴァングヌ島の南側にあるザイラ周辺の森林は、少なくとも3種の危急種の動物の生息地となっています。この地域の住民200人は、伐採や鉱業が行われないように森林を保護地域に指定しようと努めています。

6.4. 自然災害

ソロモン諸島は、環太平洋造山帯に位置しているため、地震やそれに伴う津波が頻繁に発生する国の一つです。また、熱帯低気圧(サイクロン)の通り道にもあたり、強風や豪雨による被害も受けやすい地理的条件にあります。
過去の主要な自然災害事例としては、以下のようなものがあります。

• 2007年ソロモン諸島地震: 2007年4月2日、西部州沖でマグニチュード8.1の巨大地震が発生し、大規模な津波を引き起こしました。特にギゾ島などが大きな被害を受け、死者52人、900棟以上の家屋が倒壊し、数千人が家を失いました。この地震では、ラノンガ島の一部が最大70 m隆起し、海岸線が変化するなどの地殻変動も観測されました。
• 2013年ソロモン諸島地震: 2013年2月6日、サンタクルーズ諸島沖でマグニチュード8.0の地震が発生し、最大1.5メートルの津波が観測されました。少なくとも9人が死亡し、多くの家屋が破壊されました。

これらの地震・津波災害は、多くの人命を奪い、家屋やインフラに甚大な被害をもたらすだけでなく、沿岸部の生態系にも影響を与えます。
ソロモン諸島政府は、国家災害管理事務所(NDMO)を中心に、災害対策に取り組んでいますが、広大な島嶼国であるため、情報伝達や救援活動の展開には困難が伴います。早期警戒システムの整備、防災教育の推進、避難計画の策定、そして国際社会からの支援が、災害リスクの軽減と復興支援において重要な役割を果たしています。

6.5. 水と衛生

ソロモン諸島では、安全な淡水資源へのアクセス不足と不十分な衛生施設が、国民の健康と生活の質を脅かす恒常的な課題となっています。特に地方部や貧困層においては、この問題が深刻です。
国連のミレニアム開発目標(MDGs)の一つとして、安全な水と衛生施設へのアクセスを持たない人々の割合を半減させることが掲げられましたが、ソロモン諸島では依然として多くの人々が困難な状況に置かれています。ユニセフの報告によれば、首都ホニアラの最貧困コミュニティでは適切な排泄場所へのアクセスが不足しており、ソロモン諸島の学校の約70%が安全で清潔な飲料水、洗浄水、排泄施設へのアクセスがないと推定されています。学齢期の子供たちが安全な飲料水を利用できないことは、コレラや腸チフスといった致命的な病気に罹患する高いリスクをもたらします。
パイプ式の飲料水を利用できるソロモン諸島民の数は2011年以降減少傾向にあり、一方で非パイプ式の水を利用する人々の数は2000年から2010年にかけて増加しました。その後、非パイプ式の水を利用する人々の数は2011年以降一貫して減少しています。
ソロモン諸島政府は、国際機関や援助国(世界銀行、欧州連合、オーストラリア政府など)からの支援を受け、「ソロモン諸島第二次地方開発プログラム」(2014年～2020年)などを通じて、地方の村々にインフラやその他の重要なサービスを提供する取り組みを進めてきました。このプログラムでは、雨水貯留システムや貯水槽の設置などが支援され、農民や他の農業セクターも奨励されました。しかし、広大な島嶼国であること、財政的な制約、そして気候変動による水資源への影響など、課題は依然として多く残されています。

7.1. 経済構造と現状

ソロモン諸島の一人当たり国内総生産(GDP)は600米ドルであり、後発開発途上国に分類されます。労働力人口の75%以上が自給自足農業と漁業に従事しています。ほとんどの工業製品と石油製品は輸入に頼らなければなりません。島の面積のわずか3.9%が農業に利用されており、78.1%が森林に覆われているため、ソロモン諸島は世界で森林被覆率の高い国の中で103位にランクされています。
ソロモン諸島政府は2002年までに支払い不能に陥りました。2003年のRAMSIの介入以降、政府は予算を再編成しました。主要な援助国はオーストラリア、ニュージーランド、欧州連合、日本、そして2019年までは台湾でした。近年の中国との国交樹立後は、中国からの経済支援が増加しています。
経済は依然として外国からの援助に大きく依存しており、財政の持続可能性、経済多角化、民間セクターの育成、雇用創出が重要な課題となっています。

7.2. 通貨

ソロモン諸島の公式通貨はソロモン諸島ドル(ISO 4217コード：SBD)です。1977年に導入され、それまで使用されていたオーストラリア・ドルと等価で置き換えられました。通貨記号は「SI$」ですが、他のドル記号「$」を使用する通貨と混同する恐れがない場合は、「SI」という接頭辞は省略されることがあります。ソロモン諸島ドルは100セントに補助単位が分けられています。
特定の州や遠隔地では、伝統的および儀式的な目的のために、地元の貝貨が依然として重要な役割を果たしています。一部の地域では、取引にも使用されることがあります。貝貨は太平洋諸島で広く使用されていた伝統的な通貨であり、ソロモン諸島では主にマライタ島とガダルカナル島で製造されていますが、ホニアラ中央市場などで購入することも可能です。遠隔地では、あらゆる種類の貨幣の代わりに物々交換が頻繁に行われています。

7.3. 主要産業

7.4. エネルギー

ソロモン諸島の主要なエネルギー源は、依然として輸入された化石燃料(主にディーゼル燃料)に大きく依存しており、これは電力供給コストの高さや環境負荷の増大といった問題を引き起こしています。特に地方の島々では電力供給が不安定であったり、全く供給されていなかったりする地域も少なくありません。
こうした状況を改善するため、ソロモン諸島政府は再生可能エネルギーの導入を積極的に推進しています。豊富な日照時間を活かした太陽光発電は特に有望視されており、家庭用ソーラーシステムや小規模な太陽光発電所の設置が進められています。また、水力発電や風力発電、バイオマスエネルギーの活用も検討されています。
南太平洋応用地球科学委員会(SOPAC)の再生可能エネルギー開発チームは、再生可能エネルギー・エネルギー効率パートナーシップ(REEEP)の資金提供を受け、地域社会が現金で多額の資金を調達することなく、太陽光、水力、風力などの再生可能エネルギーにアクセスできるようなスキームを開発しました。このスキームでは、現金でソーラーランタンを購入できない島民は、代わりに農作物で支払うことができます。
エネルギー効率の改善や送電網の近代化も重要な課題です。国際機関や援助国からの支援を受けながら、持続可能で安定したエネルギー供給体制の確立に向けた取り組みが進められています。これにより、国民生活の向上、経済活動の活性化、そして気候変動対策への貢献が期待されています。

8.1. 人口

2019年11月の国勢調査によると、ソロモン諸島の総人口は721,455人でした。2023年半ばの公式推計では734,887人となっています。
人口増加率は比較的高く、若年層の割合が大きい人口ピラミッドを形成しています。性別構成については、若干男性が多い傾向にあります(男性約37万人に対し、女性約35万6千人)。
人口分布は均等ではなく、首都ホニアラが位置するガダルカナル島や、人口の多いマライタ島に集中しています。都市部への人口流入も続いており、都市化に伴う住宅問題や雇用問題なども発生しています。一方、多くの人々は依然として地方の村落で伝統的な生活様式を維持しています。
平均寿命や乳幼児死亡率などの保健指標は、他の先進国と比較して依然として改善の余地があり、人口の健康状態の向上が課題となっています。

8.2. 民族

ソロモン諸島の住民の大多数は、民族的にメラネシア人であり、人口の約95.3%を占めています。彼らはソロモン諸島の先住民であり、多様な部族や言語集団に分かれています。
メラネシア人に次いで多いのがポリネシア人で、人口の約3.1%を構成しています。彼らは主に、地理的にソロモン諸島の主要な島々から離れた「ポリネシアン・アウトライアー」と呼ばれる島々(レンネル島、ベローナ島、ティコピア島、アヌタ島、シカイアナ環礁、オントンジャワ環礁など)に居住しています。
ミクロネシア人も少数ながら存在し、人口の約1.2%を占めています。彼らの多くはギルバート諸島(現在のキリバス)からの移民の子孫です。
その他、少数のヨーロッパ人や華人なども居住しています。
このような多民族構成は、ソロモン諸島の文化の多様性の源泉であると同時に、歴史的には民族間の緊張や対立の原因ともなってきました。特に、ガダルカナル島の先住民とマライタ島からの移住者との間の対立は、1990年代末から2000年代初頭にかけて深刻な民族紛争(「テンションズ」)を引き起こしました。

8.3. 言語

ソロモン諸島の公用語は英語ですが、日常的に英語を流暢に話せる国民は人口の1～2%程度に過ぎません。しかし、英語を基盤としたクレオール言語であるソロモン諸島ピジン語(Pijin_ピジン^pis)が、事実上のリングワ・フランカ(共通語)として、国民の大多数によって現地の固有言語と共に話されています。このピジン語は、パプアニューギニアで話されているトク・ピシンと密接に関連しています。
ソロモン諸島には非常に多くの固有言語が存在し、その数は74言語とされていますが、そのうち4言語は既に消滅しています(Ethnologue, Languages of the Worldによる)。これらの固有言語の大部分はオーストロネシア語族に属し、特に中央部の島々では南東ソロモン諸語群の言語が話されています。
一方、ポリネシア諸語は、南部のレンネル島とベローナ島、極東のティコピア島、アヌタ島、ファツタカ島、北東のシカイアナ環礁、そして北部のオントンジャワ環礁(ルアニウア)で話されています。キリバスからの移民(イ＝キリバス)はギルバート語を話します。
オーストロネシア語族に属さない言語としては、パプア諸語の一部とされる中央ソロモン諸語(ビルア語、ラヴカレヴェ語、サヴォサヴォ語、トウオ語など)があり、これらは独立した語族を形成しています。
このように、ソロモン諸島は世界でも有数の言語的多様性を持つ国の一つであり、言語は各コミュニティのアイデンティティと文化の重要な要素となっています。

8.4. 宗教

ソロモン諸島の宗教は、国民の約92%がキリスト教を信仰しており、キリスト教が社会のあらゆる側面に深く浸透しています。主要なキリスト教の宗派は以下の通りです。

• 聖公会：35%
• カトリック：19%
• 南洋福音教会：17%
• 合同教会(メソジスト/長老派)：11%
• セブンスデー・アドベンチスト教会：10%

その他のキリスト教宗派としては、エホバの証人、新使徒教会(約80教会)、そして末日聖徒イエス・キリスト教会などがあります。
キリスト教徒以外では、人口の約5%が伝統的な土着信仰を続けています。これらの信仰は、祖先崇拝や自然崇拝など、地域によって多様な形をとっています。
残りの約3%は、イスラム教やバハイ教などの少数宗教の信者です。最近の報告によると、ソロモン諸島のイスラム教徒は約350人で、その中にはアフマディーヤ・イスラム教団のメンバーも含まれています。
宗教は、ソロモン諸島の社会生活において重要な役割を果たしており、多くの祝祭日や行事が宗教的背景を持っています。

8.5. 保健

ソロモン諸島の保健状況は、依然として多くの課題を抱えています。平均寿命は、2007年時点で女性が66.7歳、男性が64.9歳でした。1990年から1995年の合計特殊出生率は女性1人当たり5.5人でした。一人当たりの政府の保健支出は99米ドル(購買力平価)でした。健康寿命は60歳です。
主要な疾病としては、マラリアとデング熱が依然として大きな問題です。2018年には59,191件のマラリア感染が確認され、そのうち59.3%(35,072件)が三日熱マラリア、26.7%(15,771件)が熱帯熱マラリアでした。また、小規模な研究では、296人の女性のうち20%がクラミジア・トラコマチスに感染していると報告されました。
2021年の世界保健機関(WHO)によると、死因のトップは虚血性心疾患で、次いで脳卒中、糖尿病でした。その他、ジカウイルスやデング熱も流行しています。デング熱は1982年にホニアラで初めて報告され、2013年の流行では初めて死者が報告されました。その後、ソロモン諸島では2015年に最初のジカウイルスのアウトブレイクが記録されました。
医療サービスへのアクセスは、特に地方や離島において限られており、医療施設や専門医の不足が深刻です。乳幼児死亡率も依然として高い水準にあり、感染症対策や母子保健の向上が急務となっています。
政府は、国際機関や援助国からの支援を受けながら、保健システムの強化、疾病予防、プライマリ・ヘルスケアの充実に努めていますが、地理的な制約や財政的な困難が大きな障壁となっています。

8.6. 教育

ソロモン諸島の教育は義務教育ではなく、学齢期の子供たちのうち初等教育を受けられるのは約60%に留まっています。首都を含む各地に幼稚園がありますが、無料ではありません。
1990年から1994年にかけて、初等学校の総就学率は84.5%から96.6%に上昇しました。しかし、2001年時点で初等学校の出席率は不明です。教育人的資源開発省は教育施設の拡充と就学率の向上を計画していましたが、これらの活動は政府の資金不足とプログラムの連携の悪さによって妨げられてきました。政府予算に占める教育費の割合は、1990年の13.2%から1998年には9.7%に減少しました。
男性の教育達成度は女性よりも高い傾向にあります。2015年の成人識字率は84.1%(男性88.9%、女性79.23%)でした。
南太平洋大学は、太平洋の12の島嶼国にキャンパスを持っており、ソロモン諸島ではガダルカナル島にキャンパスがあります。
人権測定イニシアチブ(HRMI)によると、ソロモン諸島は国の所得水準に基づいて教育の権利に関して達成すべき水準の70.1%しか達成していません。HRMIは教育の権利を初等教育と中等教育の権利に分けて評価しており、ソロモン諸島の所得水準を考慮すると、初等教育では資源(所得)に基づいて可能な水準の94.9%を達成していますが、中等教育ではわずか45.4%しか達成していません。
教育へのアクセスの改善、教育の質の向上、そして特に女子教育の推進が、ソロモン諸島の将来の発展にとって重要な課題となっています。

8.7. ジェンダー不平等と家庭内暴力

ソロモン諸島は、世界で最も家族内暴力および性的暴力(FSV)の発生率が高い国の一つであり、15歳から49歳の女性の64%がパートナーによる身体的および/または性的虐待を報告しています。これは、ソロモン諸島社会における深刻な人権問題であり、社会自由主義的価値観に照らして極めて憂慮すべき状況です。
2011年に発表された世界保健機関(WHO)の報告書によれば、「ジェンダーに基づく暴力(GBV)の原因は複数あるが、主にジェンダー不平等とその現れに起因する」とされています。同報告書はさらに、「ソロモン諸島では、GBVは大部分が常態化しており、男性の73%と女性の73%が、特に不貞行為や『不服従』(女性が社会が課すジェンダー役割を果たさない場合など)を理由とした女性への暴力は正当化できると考えている。例えば、時折性行為を拒否できると考えていた女性は、親密なパートナーからGBVを経験する可能性が4倍高かった。男性は、暴力の受容性とジェンダー不平等をGBVの主な理由として挙げており、ほぼ全員が女性パートナーを『しつけの一環』として殴打したと報告しており、女性が『(彼らに)従うことを学ぶ』ことで状況を改善できると示唆している」と指摘しています。
ソロモン諸島におけるジェンダー不平等のもう一つの要因は、伝統的な婚資(花嫁代償金)の慣習です。具体的な慣習はコミュニティによって異なりますが、婚資の支払いは財産権に類似したものと見なされ、男性に女性の所有権を与えると考えられています。男性性のジェンダー規範は、男性が妻を「支配」すること(しばしば暴力によって)を奨励する傾向があり、一方で女性は婚資が男性から離れることを妨げていると感じています。2013年にWHOが発表した別の報告書も同様に暗い状況を描写しています。
2014年、ソロモン諸島は国内の家庭内暴力を抑制することを目的とした家族保護法2014を公式に施行しました。医療制度や刑事司法制度においても多くの介入策が開発・実施されていますが、これらはまだ初期段階にあり、主に西洋のプロトコルに基づいています。そのため、これらのモデルが効果的であるためには、ソロモン諸島における家庭内暴力に対する文化的認識を変えるための時間とコミットメントが必要です。
ジェンダー不平等の解消と家庭内暴力の根絶は、ソロモン諸島における人権尊重と社会正義の実現に向けた最重要課題の一つであり、法制度の整備と実効性の確保、教育を通じた意識改革、被害者支援体制の強化、そして伝統的慣習の見直しなど、多角的なアプローチが求められています。

9.1. 伝統文化

ソロモン諸島の伝統文化は、多様な民族集団がそれぞれに育んできた慣習、信仰、社会構造の総体です。その中でも、いくつかの共通してみられる概念や特徴があります。
「ワントク (Wantok)」は、ピジン語で「同じ言葉(one talk)」を意味し、同じ言語を話す人々、血縁関係にある人々が広範な家族支援システムの一部であり、互いに助け合うことが期待されるという重要な社会的概念です。このワントク・システムは、ソロモン諸島の社会における相互扶助の基盤となっています。
「カスタム (Kastom)」もまたピジン語で、伝統的な信念、慣習、儀式、そして伝統的な土地所有の概念などを指す包括的な言葉です。カスタムは、人々の日常生活、社会秩序、紛争解決などに深く関わっています。
マライタ島のランガランガ・ラグーンで製造される貝貨は、マライタ島だけでなくソロモン諸島全域で伝統的に使用されてきた通貨です。この貝貨は、磨かれた小さな貝殻の円盤に穴を開け、紐に通して作られます。儀式や結婚の際の結納品、紛争解決の際の賠償など、様々な社会的・経済的取引に用いられてきました。
ソロモン諸島ではサラサバテイガイ(Tectus niloticus^英語)が採取され、伝統的に真珠のボタンや宝飾品などに加工されてきました。
これらの伝統文化は、近代化の波の中で変化しつつも、ソロモン諸島の人々のアイデンティティと社会の結束を維持する上で重要な役割を担い続けています。

9.2. 文学

ソロモン諸島の文学は、口承文学の豊かな伝統を基盤としつつ、近代以降、英語やピジン語による創作活動も行われています。伝統的な物語、神話、伝説は、各部族の歴史、価値観、世界観を反映しており、語り部によって世代から世代へと受け継がれてきました。
近代文学においては、ソロモン諸島出身の作家たちが、植民地主義の経験、独立後の国家建設の課題、民族間の緊張、都市化と伝統文化の葛藤といったテーマを扱った作品を発表しています。
代表的な作家としては、小説家のジョン・サウナナやレックスフォード・オロタロア、詩人のジュリー・マキニなどが挙げられます。彼らの作品は、ソロモン諸島の社会や文化を国内外に紹介するとともに、国民のアイデンティティ形成にも寄与しています。
しかし、出版インフラの未整備や識字率の課題など、文学活動の発展にはいくつかの制約もあります。それでも、若い世代の作家たちの台頭や、地域文学への関心の高まりなど、今後の発展が期待されています。

9.3. メディア

ソロモン諸島のメディアは、新聞、ラジオ、テレビ、そして近年急速に普及しつつあるインターネットから構成されています。情報アクセスは、地理的な制約やインフラの整備状況によって地域差があります。
新聞
日刊紙としては「ソロモン・スター (Solomon Star)」があります。また、日刊のオンラインニュースサイトとして「ソロモン・タイムズ・オンライン (Solomon Times Online)」があります。週刊紙には「ソロモンズ・ボイス (Solomons Voice)」と「ソロモン・タイムズ (Solomon Times)」、月刊紙には「アグリカルサ・ニュース (Agrikalsa Nius)」と「シチズンズ・プレス (Citizen's Press)」があります。
ラジオ
ラジオは、言語の違い、識字率の低さ、そして国内一部地域でのテレビ信号受信の困難さから、ソロモン諸島で最も影響力のあるメディアです。ソロモン諸島放送協会 (SIBC) が公共ラジオサービスを運営しており、全国放送の「ラジオ・ハッピーアイルズ (Radio Happy Isles 1037 AM)」と「ワントクFM (Wantok FM 96.3)」、そして地方局の「ラジオ・ハッピーラグーン (Radio Happy Lagoon)」と、以前は「ラジオ・テモツ (Radio Temotu)」がありました。商業FM局としては、ホニアラにZ FM (99.5MHz、ホニアラ以外でも広範囲で受信可能)とPAOA FM (97.7MHz、アウキでは107.5MHzでも放送) があり、コミュニティFMラジオ局としてゴールドリッジFM (88.7MHz) があります。
テレビ
ソロモン諸島全土をカバーするテレビサービスはありませんが、9州のうち4州の6つの主要センターで一部視聴可能です。衛星テレビ局は受信できます。ホニアラには、ソロモン・テレコム社が運営する無料のHDデジタルテレビ、アナログテレビ、オンラインサービス「テレコム・テレビジョン・リミテッド」があり、ABCオーストラリアやBBCワールドニュースなど、多くの地域および国際テレビサービスを再放送しています。住民は、衛星テレビを再送信できるデジタル有料テレビサービス「SATSOL」にも加入できます。
その他
2022年初頭時点で、ソロモン諸島のインターネット利用者は約229,500人でした。それ以前の2019年の国勢調査では、12歳以上の225,945人が携帯電話を所有しており、その大部分はホニアラ出身者でした。
メディアは、情報提供、教育、娯楽の手段としてだけでなく、民主主義の発展や国民的議論の促進においても重要な役割を担っています。

9.4. 音楽

ソロモン諸島の音楽は、伝統的なメラネシア音楽と現代のポピュラー音楽が共存し、多様な表現形態を持っています。
伝統的なメラネシア音楽には、グループおよびソロのボーカル、スリットドラム、そしてパンパイプのアンサンブルが含まれます。特にパンパイプはソロモン諸島を代表する楽器の一つで、竹で作られた様々なサイズのパイプを組み合わせて演奏され、複雑でリズミカルなメロディーを生み出します。これらの伝統音楽は、儀式、祝祭、日々の生活の中で重要な役割を果たしてきました。
竹製楽器を使った音楽は1920年代に人気を博しました。
1950年代には、エドウィン・ナナウ・シトリが「ウォークアバウト・ロング・チャイナタウン」を作曲し、この曲は政府によってソロモン諸島の非公式な「国歌」として言及されています。
現代のソロモン諸島のポピュラー音楽には、様々な種類のロックやレゲエ、そして地元の要素を取り入れた「アイランド・ミュージック」が含まれます。これらの音楽は、若者を中心に人気があり、ラジオやライブ演奏を通じて広く親しまれています。伝統音楽の要素と現代的なサウンドを融合させた新しい音楽スタイルも生まれており、ソロモン諸島の音楽シーンは活気に満ちています。

9.5. スポーツ

ソロモン諸島で最も人気のあるスポーツはサッカーです。サッカーソロモン諸島代表はOFCネイションズカップで準優勝(2004年)の経験があるなど、オセアニア地域では強豪の一角を占めています。国内リーグのソロモン諸島・Sリーグも存在します。
フットサルも非常に人気があり、フットサルソロモン諸島代表(愛称：クルクル)はオセアニア地域で圧倒的な強さを誇り、FIFAフットサルワールドカップにも複数回出場しています。クルクルのキャプテン、エリオット・ラゴモは、2009年7月のニューカレドニア戦で試合開始3秒でゴールを決め、公式フットサル試合における史上最速ゴール記録を樹立しました。
ビーチサッカーも盛んで、ビーチサッカーソロモン諸島代表(愛称：ビリキキ・ボーイズ)は、オセアニア予選を何度も制し、FIFAビーチサッカーワールドカップの常連国となっています。ビリキキ・ボーイズは2010年時点で世界ランキング14位と、オセアニアのチームとしては最も高いランクに位置していました。
ラグビーユニオンも行われており、ラグビーソロモン諸島代表は1969年から国際試合を行っています。ラグビーワールドカップのオセアニア予選にも参加していますが、本大会出場経験はありません。
ソロモン諸島は2023年パシフィックゲームズの開催国となりました。
その他、バスケットボール、バレーボール、ネットボール、陸上競技なども行われています。

9.6. 祝祭日

ソロモン諸島の主要な国民の祝日と公休日は以下の通りです。これらは、国の歴史、文化、宗教に関連する重要な日を示しています。

これらの祝祭日には、宗教的な儀式、文化的な催し、スポーツイベントなどが開催され、国民にとって重要な休息と祝賀の機会となっています。

10.1. 航空交通

ソロモン諸島の主要な国際空港は、首都ホニアラ近郊にあるホニアラ国際空港(旧称：ヘンダーソン国際空港)です。この空港は、オーストラリア、フィジー、パプアニューギニア、バヌアツなど、近隣諸国との国際線が就航しており、国の空の玄関口となっています。
国営航空会社であるソロモン航空が、これらの国際路線に加え、国内の20以上の空港への路線を運航しています。国内線は、各州の主要な島々や遠隔地のコミュニティを結ぶ重要な交通手段ですが、多くの国内空港は滑走路が短く、未舗装(草地)であるため、小型機のみが離着陸可能です。
観光振興のため、ソロモン航空は2019年にブリスベンとムンダ間の週一回の直行便を導入しました。
航空交通は、特に島嶼間の迅速な移動や、医療搬送、観光客の輸送において重要な役割を担っていますが、運航コストの高さや天候による影響、インフラの老朽化などが課題となっています。

10.2. 道路交通

ソロモン諸島の道路網は、特に首都ホニアラのあるガダルカナル島を除けば、十分に整備されているとは言えません。多くの島々では、舗装された道路は限られており、未舗装の道路が一般的です。これにより、雨季には通行が困難になることもあります。鉄道は存在しません。
ガダルカナル島では、ホニアラから西部のランビ(約58 km)までと、東部のアオラ(約75 km)までの主要な道路があります。これらの道路は、沿岸部のコミュニティを結び、物資輸送や人々の移動に利用されています。
公共交通機関としては、バスが一部地域で運行されていますが、固定された時刻表はなく、運行も不定期であることが多いです。ホニアラ市内には明確なバスターミナルは存在せず、中央市場前などが主要なバスの乗降場所となっています。
道路インフラの未整備は、経済活動の妨げとなるだけでなく、教育や医療へのアクセスを困難にするなど、国民生活にも影響を与えています。政府は道路網の整備と改善に取り組んでいますが、広大な国土と財政的な制約から、進捗は限定的です。

10.3. 海上交通

多くの島々から成るソロモン諸島において、海上交通は島嶼間の人流・物流を支える最も重要な手段です。首都ホニアラの港からは、各州の主要な島々や多くのコミュニティへ向かうフェリーや貨物船が運航されています。
定期的なフェリーサービスは、特に人口の多い島々(例：ガダルカナル島からマライタ島のアウキへ、ツラギ島経由など)を結んでいます。高速カタマラン船も一部路線で運航されており、移動時間の短縮に貢献しています。
しかし、多くの地域では、小型のボートやカヌーが依然として日常的な交通手段として利用されています。天候に左右されやすく、安全性にも課題がある場合があります。
主要な港湾としては、ホニアラ港が国内最大の港であり、国際貿易の拠点ともなっています。その他、各州の州都や主要な町にも港があり、地域経済を支えています。
海上交通の安全性向上、港湾施設の近代化、そして効率的な輸送ネットワークの構築が、ソロモン諸島の経済発展と国民生活の向上にとって不可欠です。